Dionysij Patauij Aurelianensis ... Dissertationum ecclesiasticarum libri duo, in quibus de episcoporum dignitate, ac potestate; deque aliis ecclesiasticis dogmatibus disputatur

21쪽

INDEX CAPI T v M

Libri primi. m Tarus quaestionis exponitur. Pauli eso toti loca quadam, ex quibus inter episeopos oe pre fbyteros nullum fuisse discrimen midetur. Variae antiquorum in istis interpretan dissententiae, Chris omi, Theodoreti Epiphani, expenduntur e ac praesertim Hieronymi, qui omnium discillimam

habet rationem. Cap. I. pag. I. Explicantur loca illa antecedenti pro posita capite. Presbuteros initio eosdem

episcopali dignitate praeditos fuisse : sed perbrevi tempore: idque cur fatifum sit

Epsopos eodem interuallo , itidem et triinceps, in singuus ciuitatibus singulos p uisse. Cap. II. 2.3Conciliatar Hieronymi sententia cum catholicodogmate. Multum ab Aeria

22쪽

nu , m haereticis aliis illum a fuisse. Asebaelis Messinafalsa opinio tam ipsum, quam plerosique alios vetere aedifflimi erroris insimulantis. Cap. Ill. 33 Refellitur Traperitica Dispertatio, quatenus Episcopum olim existimat nomen dignitatis nonfuisse , sed curationis. μι id is dignitas , em quemadmodum stemper Discopatui conuenerit. Hieronymi locus perperam acceptus a Traperira Noua illius de episcoporum duplici genere

opiniρionfutatur. Cuius Clemente irritum argumentum diluitur. Episcopos praedicandι manus obuste semper, nec non rus rerum ecclesia, carum administrandartim habui stes C a' IV. V Alia Trape diae argumenta de dupli ci lapiscoporum gehere distulsa. Pauli Apostois declara fiss locus. si uid sint apud illium opithlationes , oe cura io

T veniticae dissertationis incondita

ιο ad certa capita reuocatur , σ ex-

23쪽

num iuy semper in ecclesa incas res habuisse : ac tam in praedicationem incu-b ιιsse, quam Ecclesiasscis bonis praefuisse. Summa illo ram, potestas a uersus Trapeqiticas naenias defenditur.

lem fusisse, sed solam facit curacionem.

ἰenditur e contraria episeopos potestatem, ac iurydictionem sabu se: tum lon-gὸ. Ilidaicissicerdotibus ampliore. Quid pipotestas clauium, de qua Trape*ita falsa opinio notatur. Cap. VII. m u Praedicandi ius ac fundionem penes

episcopos fuisse demonstratur aduersus

indo tum Traperitae commentum t idque variis Patrum, ae Conciliorum te-

ex antiquorum testimonio

24쪽

- 'Libri secundi. '

. . . . .

ita contendit, quae opinio re arari ac docetin tum heptem illos primos Dιacοηοi Ariorum VI ; tum ceteros deinceps

25쪽

mum laboriosissimus. Cap. II. 378 De Epiphani' loco sal a Trapegitae

coniectura refellitur idemque declara - . tur. Negotiatores haud refcte dici ab eodem damnatos ab ecclesia. Bιος matristirionium interdum significar P vi traquam Trape ita credidit. Eiusdem impudens calumnia inRomanam meatholicum ecclesiam conteritarum alius error aientis minima peccata poenitentia pu-

bhca olim multat nil st. Cap. II L mo9 Traperitae in fidei , aut Theologiae tra

ctandis quaestionibus temeritas. Bonorum operum ab eo negata merita: quae momnium mmuerae ali a , . maiorum praestantio' esse monstratur. De dupisci vita instituto communi, atque perfecto. Huiussublatum ab Trapexita meritum

De Ghristi pr ceptis ad monit si in monte editis: deque iis absurda, oe fc- cum repugnans Traperita sententi a.

Consilia de rebui esse ἀθkιlioribus, ab ὀ

26쪽

abeatim putari, omnia, qua illic prae scriptasiunt a Christo, e ste praecepta, ita ut nassumsit confitium. Grauis eiusdem error asserentis, solis Apostola data illa esst, ηοη Christianis ceteris. tum incon 'ns opinio, solos perfectae vita prostis fores illis obligari. conssilia funditus ab

eodem tolli. Ostendit*r demum Christum in monte partim praecepta, partimeonsilia dedisse. Cap. V. 2 qai De constius Euangelicis, oe operibus supererogationis. quae vox primum ab I apeotae obire Elatione , tum res ipsamindicatur. Demonstratur e Scriptura,er antiquis Patribus opera quaedam esse, quae lege nulti iubentur, cy' l onte pra- si supererogari dicuntur. Cap. VI. 236 Traperitae impia quaedam oebaeretica Eogmata. Diuinum charisma etiam reprobis tribui in hac vita, adeoq; Spiritus S.grritiam. De Parabola Operariorum, 'Gratthaei xx, quam perperam explicat me orta. Nullum esse percatum nisi

27쪽

, contru

vetat uxorem nisi ob adulteriam dimit tere. Romani Pontifices Isiris Canonici consulti ab Traperita calumnia purgat . Etiam ob adalterium dimi sa coniuge noη licere alteram ducerer eam que

vetustissimam Ecclesia furentiam fui sep : quamuis Christiani principes 'cus

facerepermiserint Cap. VIII: 292 Depetitione quarta Orationis Dominica. ιid sit 'Usς μουσος rάque vox diligenter estposita. Quae sit mori rasae ibidem a Christo no ala. Non interdicia Christo cibi,ac re u ad mictum necessariarumpostulationem deque ea re Trap Ritae maximin error. Cap. IX. 3ONonnulla Scripturae loca peiperam ab Traperita mel correcta,vel exposita,viη- dicantur: atque Interpretis vulgaticontra illius nouitatem oe calumniam patrocinium fuscipitur. Cap. Xή 3 IDIO- volontarium, etiam in reprobis eundem a feritur. Capr VII

28쪽

DIONYSII

ΑVR ELI ANENS IS

E SOCIETATE IESU

DISSERTATIONVM

ECCLESIASTICARUM LIBER PRIMVS i

ui est de Episcopis,' & eorum 1 risdictione, ac dignitate.

quo flatus quaestionis exponitur. Pauli Apsybloca quaedam , ex quibus inter episcopos oe presbyteros nAL

29쪽

α Dispertat. Ecclesiastic. Liber I. antiquorum in istu interpretandis flen-rentiae , Chris omi, Theodoreti, Epiphani' expenduntur: acpraesertim Hieronymi , qui omnium dissicillimam habet rationem.

quissima est,tum' non omni ex parte hactenus explicata quatilio. discultatem arguit opinionum de ea conflictus: nec non hominum alioqui doctillimorum, etiam Veterum, pa rum secum , & cum rei veritate congruens affertio. ut in integro prope modum adhuc possita res, locum ingeniorum exercitationi, dc industriae teliquerit. De hac cstrouersia visum

hic nobis est agere: quod idem con fido fore, atque & illorum, qui in diuinas artes incumbunt, prodesse

' bus Apostolorum di- stinctus ab Episcopo

, presbyter , cum anti

30쪽

D hi β. dignit m iurisdict. Cap.I. 3,. studiis , & Catholicae causis, pro vi ti, fili parte, opis aliquid, ac lucis affera re. In quo primum omnium dispu- tationis totius quod caput sit

quod Graeci το κρινομον Vocant, exponendum videtur. Praecipuam dubitandi caussam continent Apostolica scripta ; quae ita de Episcopis, ac Presbyteris loquuntur, ut virosque eodem habere loco, ac nihil inter illos discriminis statuere videantur. In A etis Apostolorum, capite xx, 17, Paulus a

leto mittens Ephessem, vocavit maiores natu Ecclesia, ιαεπιυιλήια re τι ἰπνεκυπέρους τῆς μηληαM , hoc est presisteros Ecclesiae: primum numero plures in unius ciuitatis Ecclesia: de inde eosdem Episcopos. Nam commatC ES. sic eos appellat