장음표시 사용
411쪽
3so Dissertat. Ecclesiastis. Lib. II
Domini sesu Christi, gratim agentes Deo Patri per ipsium. Q. VI: Notus est ille Iud toruirimos; quEni hodieque seruant, nullari diei particula mula, publica, priuataque vitae iunctio fine Dei bEnea dictione propelliodu abeat. Quem in usum conceptas , ae praescriptas habent prςcationum for-laI: qu tumni Talmudicis Digestis, Tractam Beraclioth, mentis est: & in diario, quemni an 'd'vocant, quod est, ordo pracum. Quamsit rumex actam, vid superstitionem usi es illorum fere omnia sunt, limatarudiligentiam, nemo dum inla legeritnbir obstupescat. si te sqvid mi r ilia Aebstolum Christiapis prae
412쪽
quas hic liber continet. i i iI 1-o En si haere sis de episcopis, 37.
Agatho, Ambrosij sententia exin
Ancyranae Synodi de . epit copi S dec Peta, II. Antiochon ς Synod Ide ' cretum de episcopis,
Athana si us, ' sit. Athenagoras, 296. Auctoritas quid sit, SI, Augu stinus defendi- . t Alr, qt. adhue pres: byter corani episco-- p praedicabas, IJy
clauium potestate refellitur, I 324 in seq. I s. dc de Dia
413쪽
. sti ata, 33. alibi etiam Dignitas quid sit, so, a presbyteris, 36. Dionysiu Exiguus,297 Consilia Euangelica propugnaneur ad- nti: Meraiis Trapenitam, T LEcros solo saecl- . lih A c. S. & q. In per e Spiritum S gγntiani de Epic opo- . & gratiam, error , riai m. po e stat p iqiu- Caluini, &Trape eti-
414쪽
Trapete irae calumniat defensi; iii I
'an disti icti Wlim fue o rint dubitandi ratio- l inesH. Fq. varia: de eo sentutiae,q. 9sq-Vmim in quinque ei . . uitate esse oportere. γ Nicaena syntidus de-
- mxdicandi semper fuit, lib. I. c. g. quid sit, 33 Esaias, . e ibid. est gratiarum actio apud Paulum.
415쪽
s s Dissertat Ecelesiastici Lib.II. norammo optime sic redditum est. Enon aliud est hic quam
ratiarum actio. Nec ea ratio, quae Hieronymumi summum virum pempulit, ut de eo dubitaret, valde nos mouet. Quaerit cur post damnatam di prohibitam immunditiam, tu pitudinem, stultiloquium, scurrilita8tem, non aliam virtutem iis oppossierit Apostolus; utputa iustitiam , veritatem, dilectionem potius, quam
nsio. Nihil ex ore Christiani velare frequentius debet, vel dece tius potest, quam gratiarum actio. Quam quidem ubique , & quacis
occasione Deo perloluere noS portet. Nam quid melius lait Augustinus epistola LXXvIIJ σ animo g ramus, re ore promamus, re calamo exprimamus, quam Deo gratias Hoc Bee ista breuius, nee audiri latius, necogi fructuομαι poten Tum egregie '
416쪽
saepe ducere Ii iratum, quam Dei memianisse debemus. Immoti dici hoe polin, aliud nihil quam hoc faciendum. Nam
o' ego inter eos nomen meum profiteor,
qui sententiam istam probant, quae nos die ac nocte iubet meditari s vespere, remane, σ meridie narrare; ac denique benedirere Domi um in omni rempore.&c. Quamobrem non hoc solum Piophςta Dauida sed etiam A post tua perpetuo, & quouis loco ac temepore factitare iubet. A. Hως minmυχήθη ait i Thess. 3, I8ὶ - -ἀ K. M. Sine intermissiones te: In amnibui gratis agite. Et adColosis,
417쪽
so Dissimi. Ecclesiastic. Lib. II:
Domini sese Christi, grati M agentes . plDeo re Patri per imm. Xc: Vii N o et v s est ille Iudiorurn nemos pquEin hodieoue seruant, nulli vivi diei parridula nulla, publica, pri- in, uataque vitae iunctio fine Dei bEnea cidictione propemodu abeat. Quem rius usum conceptas; ae praescriptas ai- habent prςcationum formulas: qua tum in Talmudicis Digestis, Tracta- lim Beraclioth, mentio est:& in dio, queri na,in π Mocant, quod dii est, ordo praeum. Quam illorumex- vactum, &ad superstirionem usque, t illorum sere omniasunt, limatam sdiligentiam, nemo diimi illa legerit xnba obstupescat. Q tesquid mio fi est bolum Gristiapis Prae- , i
418쪽
De catho quibusTrim. cap. X. 33Icipere, crebro uti benedicant, agantique Deo gmtias;& hoc in ore eo
tius versent, ac continuo meditentur, quam ludicra, & scurrilia; aut etiam turpia Z Ex quo id fiat, quod per Isaiam pollicetur Deus; capite
XLvIII, 9. Et laude mea infrenabo Grne pereas. Nemo igitur communem
419쪽
3yn Distertat. Ecclesiastic. Lib. II. Trapezitae placet. Sed uterquetit litur. Nam neque satis emendatum istud est, ἐρμα- αἰ Dam seram uberari, hoc est, ut tet liberes: Dixisset enim , 6 απινμοδ . Me lius ergo vulgatus Interpres, qui id animaduertit , quod nuper Vir doctus obseruabat ad 1 caput Epistolae 1 ad Thessalonicenses,mulia in Graeci sermonis consuetudinem ex La
tino irrepsisse, postquam Φudaeam de
vicmasProuincias sibi subiecere Romani. Itiique ι' ἁ- iprorsus Latina locutio est y Da opria m. .
VIII 'Undlaec Laeti r festpropria loquendi formulat sic illa. meo quidem iudicio, ex Hebrais smo translata; quae est Marsi1 ΙΥ, DP de petro post megationem Christi
420쪽
De catis quibUI. δονη. Cap. X. 333 assentiar: uti neque Theophylacto;
qui Hacαών interpretatur ελιλυψα δενος, operto eo ite. Quam expositio nem non solum approbat φ Trape. - a Trapez.esta: Ied etiam praecipiti, ut solet, calore. Hac, inquit, sola expositio vera est, cetera omnes falsae. Ego vero nul
lus dubito, quin & falsa ista sit: de vox 'Oric λὼν nihil aliud sit quam
adiiciens. Est enim Hebraeorum pro- prium verbum v= , vel in Hiphil unan , cum alio Verbo copulare : ut rei eiusdem iterationem signi
ficent. Sic Geneleos quarto, et .vrib n n ,, Anna: Et adierit parere fratrem eius. Sic , se diiciens piarauite hoc est: repetitis mitibus fleuit: vel, ut Latini loquuntur, fletum in minavit. Hoc longe aptius est , ac simplicius. At Latinus noster Interpres aliter legit: nempe quod in vetustis quibusdam codicibus ex- tat, γξα κλοι ν : cog it flere.