Totius philosophiae hoc est logicae, moralis, physicae, et metaphysicae breuis, & accurata, facilique, & clara methodo disposita tractatio. Additae, sunt quaedam morales digressiones ad vsum concionatorum ex ethica desumptae eiusdem authoris opera. A

301쪽

Regula aspernandae vo- luptatis non inutilis.

Remedia amoris generalia quae I 6O. IT Remedia generalia contra incommoda multa, quae affert desiderium. III remedia contra Tristi

quaelibet Res bona quot modis dicitur appet bilis. -

numquam abusi

ue, nonnumquam Ve

r proprie surpatua os proprie usurpa- ta sapientia quid ibid. in quo a scientia intelligentia distinguitur ibid.

Scientiae definitio Ethicae adaptata. 6 Securitas utrum perti- neat ad beatitudinem

quo ipsi beati talem

Securitatem accipiat. ibid. r

Sententiae dicta anti quorum praeclara de mundi contemptu.

quot modis sumit ut a Is duo vitia huic virtuti contraria quae ibid. partes ita Ilus integrantes quot aues illius definitio. ibid. Temperantia. continentia quomodo diseferunt. 238 Temperantiae affectiones, Vnitas, parisspotentiales,quae 2 Oa I quomodo idem Tetri orantiae habitus sit onus .malus aia Testimonia expressa sacrae scripturae de puringatorii existentia. 38. Testimoniis sacrae scripturae disti uctio in ia ter poenam tempRram

302쪽

lem, culpam demo strata. a.', Timo quot modis sumitur 18 illius causa ibid affectus, 3

Tristitiae nomen quod, Qquot modis usurpatur 7J I76 eius causae varia i 6 Illius definitio ibid. generalis illius affectus. 176 Tristitiae quot species

dantur. 78Τtistitia quonam pactoaotuerit in nristo excitari r37. Is 3

Vixtus moralis quot

modis usurpaturtis. illius existetia ib. I. Eo. definitio ibid.

Vtrum essentialiter Virtus moralis naturalis in mediocritate consistat,& in qua 223.226. 22 L&seq. Virtutis in communi variae acceptiones.

virum habitus Virtutis morans sit essentialiter bonus. 27.223

Virtutis commendatio uberrima apud Poetas 23 .apud sanctos Eeelesiae Doctores.

ibid. 4 3. Virtutes quod fine videt ut esse institutae I 'Virtutes morales in quo tu plici statu considerari possiunt 23oquinam sint illi status. ibid. Visi Dei in beatis praestantior quam eiu dem amor. NVoluntarium spontaneum quot modis v-surpatur. II 6. II Voluntas quomodo definitur. II ε Voluntas an velit tan-ttim finem, an etiam media sis an eadem volitione velit media finem 26. a quo

lias potentias quoadspeeiem suorum a-ciuum. 32 voluntas hominis est libera , quomodo hoc intelligendum. 3

303쪽

Voltintatis affectiones notnineVoluntatis pro

prie loqu*ndo quid

intelligendum. ι san ex caelorum inspectione& sttorum obis seruatiope certa praedictio fieri possit de actibus liberis Voluntatis ias ias Voluntatem non posse cogi quod ad actus e- licitosqus modo intelligendum. Hovoluptas est occasio peccatorum33 Syrenis assimilata, secun-

1NDEX. .

dum Stobarum ibid.

Voluptates excaecant mentem , ex Seneca

ac fugiendae M. Senecae pulcherrima sen tentia de earum On- temptu QVsus quomodo com . inuniter distinguitur.

Lenonis praecla fium factum