장음표시 사용
341쪽
1' i ii Elavs HEOLOGI stribus ad caelestia, inquisitio supernorum inuisibilium desiderium.
dicitur opus Spiritus sancti.fideique fructus quia ille preces in cordibus hominum acin
cendit, fouet, prouehit. l. 2.ver 32. Zackia versio. Iohan. 4.Verf23.2 .ram 8.P. II. 26. χ' Deinde sine fide nemo inuocare Dea potest.Iohan. i6.σ2 gum O. Dicitur etia serium xsanctum cum Deo colloquium non tam ex ore, quam imos ctore emanans; quia videlicet Deus est Spuritus,in spiritu ac veritate adoradus. Nequeenina in externa precum forma, neruus rationis cosistit: sed in cordis affectu. R. a.' 23. 2 ADtth 6. Q. T.
Additur de Mucia nominis Christi. Q masne hoc Medi tore ac fide in ipsum placere Deo est impossibiles: nec aliter inu
Dum t Petimus aute pro nobis ipsis&aliis qui
Eeel.sia inuocatio Mei totum corpus Eccletiario cernit,&quodlibet eius me brum, in adoratione, cu in toto se corpore coniungit. Vnde& Chiistus ipse Deum laqua patre nostrum inuocare nos docuit,& petere, ut nobis dexpane quotidianum,&nobis remittat pecca-
342쪽
tas postulat, tab aliis si nobisiplis &quidε
etia pro inimicis precemur Matth. . v. s.
Aut vero petimus aliquid OrateS,aut gratias Deo agimus. Siquddecerta line species siue partes inuocationis in verbo Dei exprimuntur.Vinote gratiarum actio, depre-- catio intercessio,postulatio. Iblati. O.- 4.ιs.Philip. vers 6. i.Trm.2 π Gratiarum Gratiarum actio est in oratione, humilis is primum cofessio nostrae inopiae deinde e ra laus ac celebratio diuinae bonitatis ac donorum; ac deniq, votum debitum inseruiendi Deo eumque rite colendi. Deprecatioah appellata, intelligitur de petitione remittede tum culpae,tum poenae. Intercessio Grqcc αρσο , surpatur de o Intercesso. ratIone pro aliis,ut Va latio ueri xtυξi, , est flagitatio boni necessarii. Inuocadus aut est solus&vnus verusDeus, 'Pater. 'ilius&Spiritus S. Dem 6. v. .c. Io.υ. m. - χo. ta Mat. 6. De Inuocatione Patris extant loci fercinfiniti. Vtpote
Dei, omnia illa accipieda sunt, quibus antea ' ostedim' eu esse verumDi u cum patre Unu, Deum in secula benedictum vitam mez-.
343쪽
monia Ut Lucae s.vers8.iolian. 3. Vers. 23. Add istis Q.V rc 28. i. Tim. I. vers. ia Hebr. i. Sic &S ιι μη spiritus sancti inuocatio primum illis piis probatur argumentis,qiIibus ante demonstratum est, eumvnum este cundem cum Patre&Filio verum&viuum&aeternu Deo. Deinde euincitur ex eo adoradus qtiod ipse Filius, eum in Baptismo, secum,& cum patre inuocandum, docuerit ac mandarit. Tem
lio, debetur ei inuocatio, qui templum Dei inhabitat,4 cuius illud est Atqui Spiritus 1anctus illud inhabitat&ipsius est Ergo debetur ei inuocatio. Desumptum est hoc
argumentum exl. Cor. 6. vers 19. Et utatur
uodem Augustinus contra Adimantum M nicharum contra Maximinum Arianum. Quarto, huc facit,quod Paulus bene precetur Corinthiihnon minus per Spiritum S um,quam per Patremti Filium,2.Cor i .ersis. Cu=ρIm Porro cur selus Deus adorandus, notan-vem ais dae sunt a rationes. Prima, quia hiiic soliis honos siculi debetur, Deut. IO. Vers 2 O. Matth. .vers M. Secunda, quia selus ille est omniscius,& suspitia gemitusque cordis intelligit, Esa. 63 vers.16. Ierem. IT. Vers Io. Tertia, quia solus opitulari potest, tanqu Deus omnipotens, Genes P versi. Quarta , quia solus exauditionem pr eum promittit ac praestat.Hal.so.vers.II IO
344쪽
Quinta, quia omnis idololatria Minuoiacatio eorum qui natura Dii non sunt,prohibita est Matth. .versio. Gal. q. ver 8. Se ta quia preces alio direetie, sunt vanae &4 ritae. sicut pateti. Reg.I8. Versa a. 27.28. 2'. Idcirco neque sancti homines vita fumcti, nec ipsimet angeli Dei adorandi aut imi Ma in uocatione honorandi sunt.' ne ancti
Siquidem Deus gloria suam non datat i με teri, Es. 2.vers 8. cap. 8.versii Praeter tua α' quod neque defuncti homines quantumlibet sancti, nec angeli ipsi, omnia vel sciunt
vel possunt. Qu9d tamen in eo certe requiritur,qui sit inuocandus. Denique ipsim et Angeli Dei serio vetant, nequis id per 'Niret,Vt eos adorare praesumat. Iudic.I3 versIJ.Ι6.Apocal.I9.VerfIo .cap.22. vers8. 3. . . .
9 Ve' Deo petendum sit, doce lax
uersa,quae ad gloriam ini,& nostram, totiusque Ecclesiae ac proximi necessitatem a que utilitatem ac denique ad auertendari
la ac pericula, requiruntur:siue corpus con- Iernant, siue animam, siue hanc,siue futura vitam. Matth. 6.Lucae H. Et sunt preces omnin pernecessariae, 'm qim
hisce potissimum quatuor de caussis
Prima,ut Deo praestetur honos cultus 'debitus. Altera, ut nostrae consulatur necessitatLTertia ut exerceantur, fidcs,dilectio,P centia&spes
345쪽
is LiηELLV THEOL Quarta, ut infinita pericula& mala uti tenturi e contra diuina impetretur ben dictio&gratia. Quanta deniq; sit vis&essicacia,&quam usus multiplex inuocationis id quidem parucis explicari non potest. Essica enim iusti oratio plurimum potest. Iaiab. s. vers. IQQuapropter quicquid huius est, ex historiis exemplis Scriptura sanct e,4 ab ipse rei
experietia,peti debet.Enumerabimus pau- ea quaedam huc pertinentia.Vt verbi cauua; i. Auerti inuocatio horninem ab omnire creata Masemetipso &abripit eum adducitque in arcanum cum Deo colloquiu.
2. Impetrat ea tum aliis tum nobisipsis, res utiles atque necestarias. Neq; enimDeus vacuos dimittit serio orantes. 3. Precibus ipse tenetur Deus atque si
. Iisdem in suom abiguntur Diaboli.
7. Obtinetur peccatoruxemissio, M. 32. Matth. 6. Daniel. 9. 8. Impetratur Spiritus sanctus, Lucari.
solis Lunae sistitur cursus Hos,
346쪽
exepta plurima,quos ille sanavita, morbis'
i . Ipsi precibus obtinetur in proro gatio.Exemplo estEsaias cum rege Ezechia, a. 38 Ite filia Iairi,fliam s. Et filius viduae
18. Precibus & ministerium Ecclesi sticum prouehitur, e Vat. 9. 0638. II. GDFq. ve . . I9. Precibus conseruantur Magistratus, Respublica,pietas, pax & honestas:I.Dm.2.ao. 5iunguntur homines,per inuoc tionem,in veri Dei cultu,cum sanctis angelis,eilque associantur, r. I. vers 6 e po-
ΣI. Breuiter precib.obtinetur meoqu*cuq plis in tota vita sunt necessaria& utilia. Et quis id genus omnia enumeret Neqi. n. manus Dei abbreviata est, quo minus adi uet, nee auris ei grauata,qud minus audiat: modo ne peccata nostra nos meo ρuellat.ta, se. 19. Nec ullum est verbuis impossibile ais
347쪽
a Lil. 9nsigi Ruimus paucis praecipua de M.
---isis. Oc tione Dei capita, lasius in sacris Literia obseruamia tradita&ab aliis explicata Nobis hoc loco breues hae notulet ussicient. Caeterum ut res omnis legentibus in conspectu sit, regulis liquot succincte, totum negotium complecte mitr. P RiMA. Veri adoratores adorabunt Patrem in Spiritudi veritate Etenim pater tales quaerit, qui ipsum adorent. Deus est Spiritus,&qui adoranteum,oportet, ut in pia ritu veritate adorent. Iohan. q. S, QVI Din. InuocandusPater in nomine Iesu Christi Filii eius, Iohanas.
TERTIA Orandum fideli nente: nec de exauditione dubitandum. Marci . versi
QUARTA. Inuocatio non sit posita in multiloquio quasi Ethnico, Matthaei 6 E
Qui NTA. Sit oratio seruens Ieriae Psal. s. versi Psis ios .vers. II Cor .versas Chrysostomus ad pop. Antioch Homit MOmnes quidem oramus,sed non omnes in conspectu Domini.Etenim cum corpore Ii terram prostrato,&ore frustra delirante, mens ubique per domum &sorum circum-
uagaturiquo ore talis possit dicere, quod orauerit in conspectu Domini. et A. Preces, non erstitiose ad locum
348쪽
D E CAENA DOMINI. Oriocum&tempus,alligandςJohan. .I.Tim. 1.verss. Si ΡT IN A. Orandum indesinenter.Lucae 8 Adt. 2. vers 6 Ambrosius lis 3. De virginibus crebra oratio nos Deo comet det. Si enim Propheta dicit: Septies in die lauden dixi tibi , qui tamen regni erat necessitatibus occupatus Quid nos facere oportet Qui legimus: Vigilate&orate,he intretis in tentationcm. OCTAYA. Euentus diuinae voluntati
commendandus, Matth. 6. Luca ILI. Ioha ins versi ilal. 27. versi I . Habacuk. r. vers 3 . Actia . versi Augustinus in Iohann. Trach.73. Orantes tanquam seminantas, iaci deficim': tempore enim proprio metemus. NONA. Gratiarum actio cum inuoc tione coniun patui Phil. .vers 6. DECIMA Attollendae manus putae sine tradi contentionc I. Tina a versa. UNDECIMA Petenda quae in oratione
Domihica Christus praescripsit expressitq;,
Matth. 6.Lucae II. Duo DECIMA. Nominatim orandum. 1. Pro manstratu, i.Tim. 2.Vers Z.
a. hoverbi diuini ministris. Matth. 9.V. 38 Lucae cap.1o .versa. Philip.Luces. I9.CΟ-los .vers3. 3. Pro tota credentius clesia. Iohan. 7. q. Pro aegrotis amictis quibuslibet, Ach. in versi.&Iacob. J. 3. Pro inimicis, Matth.I.
349쪽
sol LIBELLV THEOLOGI 8. 6. Pro omnibus hominibus, I.Τ m. V. 1.
Tantum in prςsentia de inuocatione ac precibus.
Perduximus itaque, singulari beneficio Detina finem optatum hanc siue epitome Theologicam, siue libellum id praecipuis aliquot Religionis&fidei Christianae capitibus. Qui tametsi aridus vide ri ae sterilis, obiter intuenti,poterim,quod nudet ea absque copiosa explicatione,&orationis adhibito
splendore: proponantur: non tamen infrugiferam eius lectionem, piis insentis, futuram confidimus, Primo propter doctrinae fidelem ae neruosam ex positionem, quae ornatu conquisito non indiget: nam&nuda placet veritas&grata decoraque latis
est simplex eius oratio. Deinde, quod px ns ac diligetis lector, nullos negotio deprehensurus, quot' quam graues controuersiae&quaestiones,saeitima& vulgari hac tractatione. decidatur. quae alioquin vix iustis voluminibus apud alios, o proehensiae definiuntur. Ac postremo, nihil aliud inani mo, sistudio mihi fuit, quam fundamenta orthodoxae totius Ecclesiae Christi confessibilis qui&mea est paucis perstringere. Vt enim Philosophia omnis teste Cicerone ita seorsim etiam Theologia, paucis est contenta indicibus multitudinem
conlulto ipse fugiens, eiq; ipsi xsuspectat in uia.
Siquis vero desiderat uberiorem rerum explanationem: non illi deerunt, multi magni nominis Commentarii, quorum plurima publice ex 'sant scripta utilissima. Nostris interim hisce,qui Poterunt, vetantur fruatur. Deum pro luce ac donas amplioribus, pie nobiscum inuo cantes.