장음표시 사용
331쪽
Tertio, destituti fide, per in credulitatem ocimpoenitentiam ipse vita arterna indigni, etiamsi accedunt non tamen nisi iudicium condemnationis sibili sis accersunt dentes ac bibentes. Quod nequaqua fieret si Christum perciperent: tunc enim viverent per ipsuin Colligitur ergo ab effectis, non eos
manducare ac bibere carnem o san uinem 'mini: sedlanem 2 omisi ut mouit Ahio stinus contra Dominum. Vndeidem in Iohan. Traca . siam. cramNuma quihusdam ad vitam umitur, quibusdam ad exitium: res vero i a. uiu es Sacramentum,omni homini ad alutem,niabad exitium, quicumsue
s o, exempltim Iudae ostendit in corda hypocritarum ela impiorum non ingredi Cnristum,sed Satanam: inter quem chriastumiiihil prorsus est commercii LCor. 6.
o, Christus ipse ait sanctum non esse
naum canib- , nec margaritas ante porcos
proiiciendas. Matth. . Quo ipso,impii arc tu excluiduntur a communione corΠΟ-tis&sanguiaris Domini. πν, Augustinus in Iohann. Tracl. Σὰς ede Civitat. Dei lib. at cap. s. scribi , eos.sus
non manent in corpore Christi, compage vid lie piritualios quibus ille non manet, non
dicendos esse, manducare carnem ChrisFita hiber anguinem eiusAEtiamsi carnaliter &- biliter Sacramentum corporis Usan minis dent bu remant. QSeptia
332쪽
Septimo refertur hic exaugustana Coim sessione, te Missa seremonia,noui Testament nepide opinissemortuui Atqui opere mota. tuo carnem danguinem Domini percipere,inem potest: Est enim fidei vivae negotia um. Nemo igitur sine fide corpus&sangui , nem Domini participat.
obiicitum S indigne manducant,man- zz:
ducandorei fiunt rporis&sanguinis Do manduca semini;non utique line corpore &languine e rium infida ius. Ergo illud manducant ac bibunt Ante Mum
dictum est,de indignitate duplici,ac duplici
etia tum reatu, tum iudicio; quod initio linvenit repetςndum. η si de incredulitata tis indignitate sermo sit; manducando panε hunc poculum hoc, id est externu Sacra mentum non rem Sacramenti interitam rei fiunt:&quidem rei corporis ac sanguini Domini,non tameti percepti,sed per incre ' dulitatem repudiati Quemadmodum rei fiebant primi parentes nostri, manducando ex arbore pronibita legis diuinς,sed nose uatae illius, Verum neglectae; acproinde rei mortis&cternet condemnationis. Est aurem
longe aliud corporis Vanguinis Chri reuis seri: quam illud,manducarebiunosiser
Qui enim carnem Christimanducat&san guinem eius bibit,ab omni reatu absoluitur , a vitam consequitur aetemam, ne veniatiα Ludicrum, Iohan. 6.
333쪽
.tur,iterum,externa Sacrameti actio , disce
nenda est a mysterio, seu ipsa re interna,quqeffcorpus Lianguis Domini eiusdemq;. munio;altu .n huius,alius ite illius est usus. Actio externa triplicehabet usu;nempe cO- h. solationis,gratiarum actionisvi common
laba Con selationemhaec Draestat actio; primum, 'm quia sigilhim est conlirmans utentibus gra-I tiam foederis noui Testamenti, de vera cum Deo,per mortem Christi reconciliationς. Deinde obsignat piis communione corporis danguinis Christi;ut sciat,se ira Christo manere,&ipssem in eis;nec ab eo,inite nu deseredos esse,vel avulsum iri, sed spiritu tincto adiuuate,adfine usq; perseueraturos.
Tenio, hac actione,opponitur memoria mortis Domini, aquam certum aluidorum&praesens remedium,tentationibus nostrae indighitatis,peccatorum & mortis x ternςm condemnationis. Quprum omnium expi lici&victoria in Norte Christi,nobis peractionem &vsum Coenicommonstratur.
Ad gratiarum porrhactionem, plurimus his, etiam externus Coeia usus facit. Ib mo,quia publica est confessis,partim culpae nostr &xeat' partim Christi meritoru.De iis,quia
manifestainsep est fidei Christianae infessio,
cui nos adhaerere accedendo testificamur.
Rom. Io. si .azertio, est insuper publica resipia
334쪽
Dam MI NI. respiscentiae testificacio. Quarto declara communicantes eam esse veram de germa nam Christi Ecclesiam, cu qua in aut cenae sese coniungunt si 'into, obstringunt illi se ad debitam Christo dcfacro eius ministerio, totique coetui Ecclesiastico, obedjentiam,I. Ora O. vesta iacian versi T. 2233. Est deniq; Coena Domini admonitoriaOfficii piorum Commisi. Nam vino quide mortis Christi memo factis
Tma, annunciata onec veniat, ad obsequium
cultus diuini pios excitat, itemque ad idem ac bona opera ad vocationis obeundae dilugentiam, adeoque paticliam Jc perseuerantiam in cruce. Deinde, eosde exstimulat, eudem pane partialpantes admonitos eius dem se corporis esse membra, cuius caput sit Christus,admi uua charitatem ac dilectione fraternam, adeoque admisericordiae Christianae prςstanda opera. Quo pertinent illa: 1. Vera dilectio c5 miseratioLucae 6 R. 13. a. Mutua iniuriaruma offensaruin coim donatio, Coloss. 3. Mutua ad pietatem cohortatio.
. Eleemosyne mutui sebsidium salubria
mnisq; generis beneuoletia leneficetia. erga proximum. Vnde Coena dicta fuit an
3. Honestatis pietatis exepta, pultissis scandalis aedificando proximO,I Cor.14.
335쪽
μrii. 188 at Q. THEOLOGICUT Uur interni Ia ad rem internam ac cenae Dominicae Comam mysterium: cui certe usus idem est prorsus, qui totius Euangeliivi foederis gratiar: con-Dstit enim in communione corporis Ianguinis Christi Testificatur namqueJesum Christum nostruis este totum, nos vici sim illius: quodque sua illo morte nos redemerit, corpore suo atque sanguine, pcruce pro nobis tradito estuso tanquam vero animarum ciboe&potu, nos pascat&sustentet ad vitam terrum, famem ac sitim iustitiae in conscientiis nostris sedans atque
restinguens:ac denique quod inipso habeamus remissionem peccatoruim iustitiam, Spiritum sanctum, resurrect ione a mortuis,
&vitam rernam Ne vero quis ociosum hoc esse putet, cuidem extra Coena usum rides Euangelii praestet:iciendum porro, efficacius hic nostrae imbecillitati sit bueniri. Quemadmoduenim Baptismate plenius erudimur confirmamur,quod membra sim' Christi&EOclesiae, per Sostitum sanctum &fidem, ren,
ii adeoquenlii&heredes Dei Sic altero e iam noui Testamenti Sacramento, h oc est, Coena Domini, tanquam foederis gratiae signacu lo atque testimonio uberius de com- frunione corporis sanguinis Domini eclocti,adeoque certiores facti, magis magis que in eadem fidesconstabili mutatq; cololidamur,ut sciamus nos ab ipsb gracia elui
336쪽
DE CAENA DOMINI. 28941unquam elle diuellendos dicente plo,
Hoc facite in mei commemorationem.
VII. Deprobationesisti m. Vstitis Coen, omiM . necesiariam ii
primis esse, sutipsorum vationem, x
ulter Apostolus monet k r. n. ve=1.28.
quemadmodum ieri si alias, piis uni
uersisAE. VI 3. Est autem ita serimn . .
CXamen, liri quo homo seipsula per et
scrutaturin seipsum iudicat in conspectu Dei id est, cuin rationes iudicio candidδ explorat cognoscit line oscirantia lypocrisi, an sit in fide, an Christus in ipso, sit3Nisii cie sit reprobu, Vel, an serio de eeccatis doleat, an vere propter Christum sibi ea remitti credat, at syncere ac serio de vita emendanda cogitet, an per crucem mille mortes eum Christo&in fide eius adiuuante Spiritu lancto, si perseueraturus; μ an dentaliae ostensas quas clinque quibuΩvis condonaturus.necnon dilectonem lio erga quosllis. quibuscunque poterit beneuolentis haud cictae argumentis probat rus. Cor. H. LCor.1M Quibinis
Et consistit haec utipsius probatio in his Izzz ceduobus.
r. Vt homo sese examinet,probet atquedi iudicet ipsum, si vitam dicula est D. diri. Ut diiudicet etiam seu discernat corpus
337쪽
. . Vel terra precioli', nihil huic lato beneficio Tertio sum in cui iudicatio postulat gaudio Spiritus sancti&l titi ac si scientiae, cu ais nimi oris ac totius virq, gratiarum actione, reuerentia: ut nimiru aperia&syncera sit
inarto, quia corpus etia Christi, sunt ipsi- snet pii comunicates ipsa Ecclesiar disceria . ned etia hoc Christi corpus est, cum is ebris ab omni b Ecclesiis malignatiu,'. 22. 't ver Ecclasi ςChristi, e notis iapra expositis, agnit binos diligam'&c5 sociem, a coetib. impuris ac toto inapio mud Ono segregates,
Impum SHiar. G. Ac porro vi cu corpore
Vis i inebris Chiisti, Spiritu sanctu , vera fide,
fraterna dilection , unusmus, quoad modu
i. . corporis me bra decet: a clario staetra
vero sic intelligendum is demum discernit atq; diiudicat corp' Domini, qui pulti Car 'nae mysticia re die intuetur& veru eius, lumintelligit iteria clι a vulgata b.&prophanis epulis logiiIimc ternit acdcnique omnes abus' idololatia ,superstitiosos&impios,
a. . 22. Est porro corp'Domini diiudicare iulud praeclare ac preciose estimare, tanquam corpus Filii Dei viueris,d tanqua veru panuvite cum tota per illud acquisita generis hi, mani redeptione. Nihil. n. repetitur in caelo
338쪽
CANA DOMINI atq; sororuin Christo afficiamur ac mederi studeamus, rumnis atq; miseriis Iohan. IJ.
Sed cos lectan ur Kec uniueisa paucis quς- siiunctilis. I maesto quid homo sit tὶvbino Probatios quaeritur de ei creatione vetiubstantia i sed υμ p
statu potius coditione. Estia. quaestio haec rata
ex media doctrina Legis desupta&como 'Defacit homine in hac naturς deprauatione costitutiside iustitia De &legis tu factitate, tu seueritate: ltcqs, de lapsius primorii pare- tu,&corruptionis nostraeati peccati, denique caudicii diuini cemeque grauitate: Vt videlicet, nos ipsi cognoscere, ac serio peccata deplorare&odisse discamus Rom. . v in I aq. 24. Huc pertinet facrificium illud spiritus humilis, Plat.1 I. Altera sit quaestio: uid homo tali eripossit ac debeat ' Quito ta est Euangelica, ostendens, miseris peccatorab resipisce tib cololatione superesse, &certo obtingere in solo Christor es inaedi tore, idq; p ide in ipsu ut redepti otie ama ledicto legis & i ta rna codenatione ac o ta
ad, gnu Christin lalute et terna, peccatores resipiscete svi credetes inuitatuetin accersa
339쪽
16. Exigit ergo haec quaestio, vivere creda-- mus verbo&promissionibus Dei visimus obsequetes fideles,seduli in cultu diuino, in i vitae probitate, in labore Moperibus voca- tionis, in toleranda xsuperanda cruce, in vincendis tentationibus,& in praestandis operibus Christianae misericordiar ac dilectionis Idque omne, erga Deum,magistratu, parentes&qui eorum loco sunt coniugem, liberos,familiam propinquos proXimum, diuites,pauperes, lanos, aegrotos amicos &inimicos, tam in rebus aduersis quaiN prosperis, fronties Mulus pbstulat. Huc pertinent,sicriticium fidei Philipἰ2. vercia Sa rificitum obedientiae, Hoseae s.&I.Sam. Sacrificium laudis,Psedo.&facrificium mu i sericordiae Matrii. 9. Haec hactenus,de CoenaDomini,percerta capita,taquam ad rei summam cognoscedam, explicatauufficiant: e quibus nusquisique,quantum necessItas veritatis cognita
tio postulat facile intelliget. CAPUT SEPTIMUM.
gnitione Deiae fide 34 illa quidem ta
verbo Euangelii quam sacramentis coin stabilita. propter duplicem siue finem siue necessitatem,opus est Prim5,
340쪽
E CAENA DOMINI. 293 Primo , ut recte Deus inuocetur atque eolatur:Deinde,ut credentes de salute i terna reddantur certiores Etenim praecipua cultus diuini pars est Inuocatio: & fidei plerophoria ad preces, inuocatio autem ads lutis certitudinem, quam maxime, requiru
Ad posterilis quod attinet; de silutis certitudine, primo loco dictum est, in explicatione articulorum fidei. Iam prius illud, de
inuocatiune, paucis delineabimus. . . Inuocati, alias oratio quasi Oris ratio .. - -
telte Augustino dicta est praecipua parsiei se . cultus diuini peculiare videlicet, opus SpiritusTancti&verae fidei effectus, adeo 'que serium&sinctum cum Deo Patre. Filio Spiritu sancto, colloquium, non tarn ex ore quam ex imo pectore procedes quo aut pro nobis ipsis&aliis , fiducia nominis Christi, bona ac dona necessaria siue spiritualia siue corporalia, ab ipso petimus aut de iisdem acceptis gratias agimus ita Chryse stomus Homil. r. ad populum Antioch. Lingua nostra manus est, pedes Dei apprehendens. Et Augustinus in Psal. 81. Oratio tua locutio ad Deum est. Quando legis, tibi Deus loquitur quando oras, tu cum Deo colloqueris. Idem Serm. 232 De tempore: Quid est oratio, nisi ascusio animide terr