Vindiciæ contra tyrannos, siue, de principiis in populum, populique in principem, legitima potestate. Stephano Iunio Bruto Celta, auctore

11쪽

PRAEFATIO.

Nec enim de leuibus rebus habentur, sed longe grauissimis, Min tot Relp. perturbationibus cognitu necessaatis. Itaque disserunt de vera Principis Regum, a quibus antiquum ducitis genus, tuenda Maiestate,& de eo Populi conseruando iure, quod optimae leges, ac gentium probati mores uno omnium consensu constituerunt. Ac certe vestrorum quidam, quo

haec Regis Maiestas vetusta Populo, rum iura in Galliis restituantur in integrum Imperatores eo exercitum duxe-Tunt,adversius eam gentem, quae caelitum&hominum contemptrix, calliditatis&perfidiae viribus artibvique subnixa,eo ingenium omne contulit, potentiam iobur,ut Gallos natura liberos,&omnis anti huitatis moribus aegibus , institutis.

Penitus ingenuos, in barbara crudeliratis seruitutem redigat. In his autem Quaestionum decursibus veterem illam Regna gubernandi, nimirum perfectam iugiem, tanqUam matronam legitimam , castam integram, nec ullis comptam calamistris. intuebimur pro qua nobis Machia uelliani illi spuriam fucatam impudicam Mimprobam, substituere non dubitant. Quae vetus Provincias , Regna, imperia administradi ratio Maiorum vestrorum uir, eamq; Principes omni Regiarii virtutulaa Senere

12쪽

genere cumulatissimi veluti per manus, traditam,quamdiu vixerunt,dilige ter obseruarui,Merito ergo has a vobis usstiones Oportuit cognosci .Postremo mihi iure perseasi, si vobis has dissertationes in scribere,fore,ut a multis diligenter ob nominis,ac gentis vestrς celebritatem legeentur, quas alioqui tame non pauci cupide propter invidiam motus discutient, Omnes peramanter ob elegatiam doctrinae aequitatemque causae, etiam obviis vl-nis excipient. Et quidem ea re studiosius,

quod nulla quemquam in se standi cupiditate,aut Ullarum partium gratia scriptae

sunt, sed selo veritatis ob oculos ponendae desiderio , ex Gallicarum calamitatum necessitate,ac ruinis , quo promptum aliquod firmumq; remedium,perpetuuntq; posteritati qu eratur, fuerunt diffusius explicatae. Id quod , qui eas attente legent, etiam quocunque tempore legent, cuiuia cunque partis ii quoq; sint, aut nationis, conditionisve, modo tamen Christianam

Religionem, vel quam Pontificiam , vel qtiamne forsatam appellani, profiteantur,facile certoque perspicient. Itaque cum de Galliae calamitatibus II. mihi multus cum Bruto,erudito,prudete, nobilique viro', sermo esset circiter abhinc biennium,S vltro citroq, non pauca

13쪽

ca de earum originibiis, caussis, initiis&progressibus percurrissemus, eo tandem Ventum est, Vt, inter cetera, studio libroruMachiauellii, maxime crederemus acui quorundam ingenia, quo artes perturbandi Remp. ex eorum auctoritate, qui

eam regunt, amplecterentur. Qtrarum a

tium fundamenta,eum in iis libris, sparsim pessimis ea de re praeceptionibus editis ecim , satis utrique constitit Remedium nullum certius promptiusque fore, quantsPrincipum imperium, ac ius populor um, qui eis stib sunt, adiuua legitima certaque prima principia, referretur, intra certos fines,Vtrorumque potestatem, ea ratione

conclusum iri, quos ultra citraque recta Reip. administratio plane non possit consistere;neque tradita a Machiauellio disciplina, nempe ab iis principiis prorsus euersa recipi.Mihi deinde harum Quaestionum

librum,in quibus haec principia continentur, atque probantur,4 exponuntur, misit, quo eas ipse legerem, & sententiam de iis meam significarem Praeclare equidem Iunius Stephanus, qui nihil antiquius habuit,quam vilia Quaestiones, publici c5- modi gratia, Christianaeq; Religionis stita tecta tuendi caussa magnis laboribus studiisque perficeret. Eas ego, 6 Principes viri, Machia uellianis Sihominibus, &ὶ-brisa

14쪽

PRAEFATIO.bris,quoruni sceleratis consiliis Respublica in tot ciuiles dissensiones, parteS,mo tusque, disiecta est, opponi posse censeo, tamquam Principia, quae vocant, firmissima, vel columnas, aut Regulas, eius, hoc Praesieritim tempore, recte reformandae &collapis, legitima gubernandi ratione denuo iursim erigendae, certe piis prudentiaque praestantibus viris summe placituras esse confido. III. Tametsi autem Machiauellianos quosdam, vel Tyrannorum mancipia, in Ianium insurrect uros,non abs re si spicor; quia tamen id hoc nomine facturi stant, per harum Qu'stionum Principes rationes, si Vos eas audietis, metuunt malas suas

artes in ordinem quasi redactum iri, sed vobis Regibus Principibusque Populoq;

detegendos: qtuid eorum iras Brutus, virni aganimus, aut clandestinos susurros curet Laetetur ille, eorum iniustitiam, scelera, rapinas, fraudes, tandem aliquando ad certissimam Regiam Populorumque salu- 'etem, in quam unam rem omnibus vitibus incumbendum est, diligentia, citraq; sua patefieri. Quod si fit si doceri dicunt,id o-itendant, necesse est. Sed id quomodo, quaeso, praestabunt mamqu: ecunque in his Quaestionibus adferuntur, ea claris equidem, non vero detortis Sacrarum lite- rara im

15쪽

rarum testimoniis elle cerra, dein onstrantur ex Morali, Politices iis Mentiae doctrina .& Naturae, ac Iegistia i iistis, Iati sic on su4torum resiponsis, Imperato umque rescriptis confirma itur, diuersarum Gentium motibus&institutis aduruuntur in illustribus ac variis variorum Historicor uexemplis, tanquam in speculo, spectanda ponuntior Ad docendi ratione quod pertinet Philosophos, ac disputatores allo iaquor ille, quo planius docertius rem oste- dat, ex effectis& consequentibus caussas& Maximas illas propositiones, sive regulas, colligit, ob oculosq; ponit,vi cogno iscendas exhibet, veluti gradibus quibus

bam ad summa conscendens: ut eo me trarum mores quos hac in re imitari videtur voluisse, ex puncto lineam ducat, ex linea stapcrficiem, ex superficie corpus c5stituat quo genere quidquam ostendendi, et probandi, quid clarius , an breui quili denique certius firmiusque esse potestὶ In quibus expendendis summa quandam amnar moderationem attulit, inquirendae diligNHerque perscrutanda rei veritati, tanquam in puteum demeris,deditus.Qupra i rutam ex profundo,&omniuoculis expositam, si qui nolint intueri,planesint improbi si qui, quam uniuersi vident eam conspicere nequeunt,plane cae

ci Ad

16쪽

A TIO.

ci. Ad hunc ergo modum disclassis illis nostris Quaestionibus dilucide necesiarioque consequitur; quodnam Principis in populum sit munus δί quod populi in Principem ius Mosticium, d haec munera interie distincta esIe, mutua tamen recipro-Ca. Porro utriusque certos esse terminosa

Deo matura mentiumque moribus constituosci qui transibit suos, eum grauiter in Deum ac leges, usque Getium peccare his metis tranigressis, manere in Re pubi rerum 6fusionem ab ea, ciuilis humanique foederis distatutionem; inde TDrannidem; ex Tyrannide, immanem seditionem pex ea ciuile bellum radices agere. Constituto autem vinculo illo huma

cietatis firmo, atque metis illis ac finibus positis, ut Quaestiones ostendunt; meos veris iustisq; principiis decernunt, atq; stabiliunt, anne Machia uellii dochri na funditus,nulloque negotio plane cor

ri perniciosisssima,radicitus evellitati, Neque fulcra ei sic ruiturae quit quam potest: subiicere, quae illam ullo omnino modonNunire queant. Veruntame esto liberum

Machiauellianis in hanc arenam descendere:prodeat.Illis,qtiae diximus, scriptura: Sacrae, Philosophia de moribus ac Reipublicae, legum, Morum, Gentium,S EX Cmmplorum

17쪽

PRAEFATIO.

plorum veris ac legitimis armis utemur, pedemque cum iis audacter conseremus. . Si se congressuros negant, iam metum suu prodent seque eo victos testabuntur. Si singulare certamen propter arma, cum iusta sint tamen, detrectant: quid nos cum iis porro pugnemus Z Confitemur, neque palam confiteri pudet, nos esse Christianos , nec nobis cum ea gente, quae haec arma repudiet, commercium ullum,tanquacum iis, quibus sit aqua Sc igni interdictu, esse velle. Iam vero, quoniam, aequitate

cauta destituti, nihil equidem sunt, quod obiiciar, habituri, seditiosas esse Quaestiones, fortass1 exclamabunt, atque, falsa es se earum Principia dissertabunt. rationib' non gladiis, agant. Sin autem vera, cur seditiosas appellent cur Principum manipulos m illas armet,An Princeps id, quod verum est, ignoret in re maxime, quae&sua tanti, Rei p. quidem, interest DVeritas solis sane Tyrannis, qui omnia non ex utilitate publica, sed ex propria libidine metiuntur, quos adeo operose illi instituunt, seditio esse potest: Sapienti autem, Pioque ac Fideli, Principi; quem Quaestio

nes iliae docent , erudiunt, summa tantumviILUS.

IV. Sed ut haec Qtiaestionum Principia, de decreta sic scitis 5 Principes Pii, Fideless

18쪽

PRAEFATIO.

Ies, inulto iustissima sic etiam, ea vos, re ipsa probare, tot illustres vestrae actiones, perpetuumque vestrum Pacis coincilia dae studium, & tot vestrae demum expeditiones, clare testantur. Itaque par est, ur, indicato ex his decretis pharmaco, dc Vero remedio coniunctis una omnes viribus, certe tandem aliquando medicandis huius temporis dissidiis,&natis inde malis, salutates manus adhibeatis. Vos equidem Deus Optimus Maximus, iis animis& consiliis erexit, amperatoribus armauit,atque tot gentium fauoribus eousque beauit, ut SC vestram constantiam, nostri temporis adulationibus vi vestram fortitudinem nostrorum Gygantum audaciae,& huius denique seculi socordiae, virtute inclytae vestrae familiar,acgetis,in tot Gallicis perturbatis negotiis, rebus, prouinciis, Proceribusque viris, opposuerit. Vos igitur harum Quaestionum Principia secuti, iustitiam in Gallia defendendam sitscepistis eo exercitum conscripsistis, collegistis, duxistis Demonstrant vero illae, vos non solum id iure potuisse,posseque facere verum etiam debere.Nos igitur pro vestra salute vota libenter concipimus, atq; speramus, vos piis vi choriis 3c rebus illustres tandem aliquando composita firma Pace, contra crudelem illum immanissu

19쪽

mum Tyrannum Turcam,diuino beneficio ex communi omnium ordinum vos omnes compello Christiani Principes decreto animum, copias, militarem scientiam, virtutem, auctoritatem, atque fortunam est conversuros: quo vobis ducibus, Respublica Christiana de hoste potentissimo, longeq; superbissimo ad summam Christi gloriam, Ecclesia salutem,&Reip. quietem triumphet .l Id quod Deus Opt. Max faxit,o Stestamur uniuersi, si1pplicesque poscimus. Valete Kalend. Ian. M. D. LXXVII. Soloduro.

20쪽

SUBDITI EN EO tur, aut debeant Principibus obedire , siquid contra legem Dei impere1η'ID UBI Vm fortasse primastote hq questio plane otiosa Min villis,qua ope Christiano tum axioma certissimum,tOtScripturisacrae testimoniis, tot iaculorum exemplis , tot piorum Alartyrum rogis comprobatum, quasi etiamnum cotroversum in dubium vocari videatur. Vnde etenim, dices, tot tantaeque piorum aerumnae, si ex una hac

causa , quod Deo simpliciteri abso litte, RCgib. eris quatenus adversius legem Dei nil imperet,obtemperandii esse,perpetuo uesicarines Quorsum vero alioqui Apo-ho Ioram responsum Deo magis,e homi- tibiis Parendum esse me inde cum sola