장음표시 사용
31쪽
Inento Deo colendo imprimi obligasse. - Vnde exsacto, initia primum istud oectus
sancitum est, Iosias ct Ioas destruunt idololatriam Baal, Sescultum Dei restituunt. Capita verbfoederis haec erant in summa: x. Chron. c. Vtitum Rex ipse, tum etiam Populus uni-α3 ver Isi uersiis Deum ex legis suae praescripto, O AZ singuli colerent,&uniuersi colendum cum rarent si facerent, Deum ipsis affuturum,
reique publica illorum praefaturum Sint
minus, missos facturum&dilperditurum: quod ex multorum scripturae locoru coti Dei δ' lo latione apparet Moses moriturus,eas c6ditiones foederis uniuers Populo recen- set, moxMe legem, id est, ipsa pacta conventa Domini, in Arca foederis asIeruari Iosue e. i. praecipit Mose vita functo, Iosue consti tuitur dux Populi Dei Dominus itaq; ipse eum Mimon et , si res suas prospere gerere ' De T velitnne a lege latum unguem recedat. Is ver cum primum Israelix terram Cha-
naan in ressi sunt, ut palam eis faciat, qua
c*nditionem eam ponestionem a Deo
inittantur, sacri iactis rite peractis, legem coram uniuerse Populo legit, moxq, mirassiliis pactis starent pollicitus, dira, sinegligerent,minatus.In summa, si legem se uarct prospere rem gesturos: sin secus,dis' iectum ac pessundatum iri obtestatur. Ide quo iue moriturus, ct e videntius quidem
32쪽
Votiescuno vero eam deserunt, in m Us es ira naeorum traduntur,& an- is mancipantiar. lam idem omnino foe-US. Quod inter Dcum Populum subiu-icibus fuit, iub Regibus di Oim regibus btinuit. Postquam Saul unctus, eiecitus cplane constitutias est , Samuel his veris Populum affatur En Regem,quem e ci. m. circtgistis, S petiistis. Ecce Deus potuit eum cegem luper vos. Obediteri seruite DeoimVos , quam Rex veste , qui est supcros. Alioquiri vos, SI Rex vester peribitis. ruasi dicat Voluistis Regem, Deus hunc obis Regem dedit. Ne tamen putetis λeum quid qua de suo iure imminui vel- ω velim intelligatis, Regem non secus acos, huic legi cultodiendae devinctum es- ac, ni fecerit, eadem poenam passiarum; enique, Saulem esse Regem quidem vo- is datum, qui in bellum, ut cupristiS, Vo-Is praecat,at ea lese,ut legem Dei interim
Eiecto Saule, quod pacto non stetisset, auid eadem lege Rex constituitur, uti al0mon qnoque Davidi. Hi ius. Si egem ter 11.
aeam obseruaris, ait Dominus sῖο con 2. Chro. c s.
rmabo tecum, pactum , quod pepigi'V λ T, iam Dauide. Quodnam vero est hoc a. ''ς , 'fum 3 Extat in libro Paralipomenon hiserbis: Nun Quam avellatur a iacie mea
33쪽
successor ex tua stirpe in solio Israeli , mo ido filii tui observent legem meam tuo eXemplo Sin vero idolis erutant, e pellam Vos e teria, quam vobis postidendam de- 'i di,&c. Hinc liber Legis tempore lolia re- Dent. 17. n. pertus, Vocat liber foederis Domini, que18. Deus Sacerdotes Regi tradere iubet, pro I. m. RIO indeq; Samuel Sauli tradit ex cuiui praescripto Ioiias ipse init foedus coram Domino. Hinc etiam Lex, quae in arca servabatur, vocatur Pactio Domini cum filiis, populus seruitute Bahylo-
ω.ti nica liberatus,foedus cum Deo renouat,
quod Pachum Domini violasset, tot seca lamitates merito passum agnoscit Perspi- Nehem. s. cuum ergo est ,Reges,tanquam vasallos in legem Dei tanquam superioris omnium Domini, iurare. At vero, quod antea attigimus, si fidem non sertiant , si legem violant,ut illos seu dum propter seloniam, sic hos regnum committere legimus. Diximus idem esse foedus inter Deum Reges Iudaeorum, quodant inter Deuμῶμ', populum stib Iosue Iudicibus. Vide- Iudic.e.1.υ. inu Ver passim populum, si quando le-2 .c. .v. a. sem neglCXit, Ruc dus pepigit cu Baal, sec. mancipatum fuisse seruituti Resum Cha-
V tem idem foedus est,ita eadem est foedifra-υ - forum pinna uiaul conir quam lege Dei
34쪽
incitu erat sacrificia tractare audet, mox tiam contra disertum Domini madatumigagum Regem Amalecitaru seruat.Pro iterea Drebellis vocatur a Samuele icebellionis de muro poenas luit Sacrificati tu,ait. At praestirisset te obsequutuni e Lὸ Deo. Obsequium enim praestar sacrifi-io. Reiecisti Dominum Deum tuum, at pse te reiicit, ne amplius regnes super ILaelem. Adeo vero hoc iuris obtinet,ut nobcus ac propter Maiestatis, assectative piri e regni crimen filii paterno seudopri-iantur, non ipsi modo Regessed ipsorum deo liberi easdem ob causas regno spo-ientur Salomon a vero Deo ad idola deicit Ahias Propheta regia uiri Israeliti um cotinuo sub Roboam filio diuisuit i. Reg. c. ID ti praedicit. Completur denique verbum . ha omini, ac decem Tribus, pars regni po-issima, a Roboamo, ad Ieroboamum et' bruum deficit. Cur ita vero, aia,aitDo ninus, defeceriit a me ad Astaroth Deianitidoniorum,& Chamos Deum Moabita-um,&c. disrumpam ego vicissim regnum otum. Ac si diceret Pactu violarunt,con-litionem non impleuerunt neq; ego ita lue amplius teneor Maiestatem mea imis ninuere volunt: ego regnum ipsorum Ve- . e imminuam. Cu serui me sint,me e meo
egno eiicere student. At ego per Ieroboa-
35쪽
mum, per seruum, inquam eos regno elicia. Quid voeb, cum hic ide seruus veritus, ne Populus Dei colendi desiderio Hierusalem 1 vertatur, vitulos in Bethel erigit, occasione peccandiatracti Gres cum, inquam Populum DF a Deo, seruum ab hero abalienat abducit quaenam tandem estiam ingrati clientis in patronum, tam nefandi plagiari poeni Morit ei pri-naim filius, deinde uniuersi eius gens per Raasarracinus extirpatur ad ulti inlam masculum usque, Propheta illa idcirco serip Lotestante, Quod a domino tuo defeci cset. Est igitur cauia haec irequens,&4Gonea, propter quan Re seu lo a Deo accepto priuetur, si legem Dei pugnet, a D si ad ipsis, holies, ad deos , in quana,
gentium transfugiat. Et ut paria crinDina pares poenae decent. nsimilem omnium Regum Israelis ludae, qui talia patrarunt, exitum, summum, inqUam, exitium
in Sacris literis h gimus Tametsi mutata est Ecclesiae Iudaicae , Regni quoque ipsius serma, cum quae prius Iudaea terminabantur , per totum orbem diffusa es possinio de Regibus tamen Christianis idem prorsus dicendum est Euangelium
successit legi, Reges Christia, Iudaicorum loco iunt. Idem pactum est, eaedem conditiones,esdem poenae,ni impleantur,
36쪽
doni vindex perfidiae Deus ominipotens stilli denique legi, sic hi Euangelio ob
eruando, tenentur. cuius propagationem inguli inprimis S ante omnia se curatuos sponden cum inaugurantur. Heroles Christi Domini Regnum, quod prΟ-ehere debuissent, reformidans, Christupsum, quasi regni affectati damnar.En eis b&misere verit,®num ipse suu permit Iulianus a Christo ad Gentiles rrans agit At paulo post idem Galilaei ita enim Jhristum probrose vocabat vindicem
exteram experitur. Plenae vero sint se eriorum saeculorum historiae conumilius exemplis, quae nec nostro etiam faecu-
, nobis desunt. Aliquot ab hinc lustristeterique Rege Babylonicis poculis ne tiati Christi hosti adversus Christum,
upo adversus agnum militarunt, Vt et- .mnum plaerique militant. Vidimus ve- nonnullos,in flagrantii crimine,in ipse-ue adeo, quod agitabant, scelere periis : quosdam etiam e triumpho in tumululatos fuisse. Nec caeteros melior manet xitus. Stat nempe perpetuo haec sentena Coniurent licet omnes reges terrae ad-ersus Christum, & Aznum nostrum diri γ'
ere conetur,necesse est tandem iliosis
am cedere, pedibus Christi subiici, igniim Regem Regu,&Dominum DO Apoe. e.
37쪽
minanti ima, velint nolint, confiterit Quid ver,de Regibus Erlinici statuemus ΘProculdubio, si ii extrinsecus non Vnguntur a Deo, simi tamen eius vacilli, Mab eo uno potentiam stram acceperunt seu b te, seu alia quavis formae ligantur. Si suffragiis: Deus regit corda hominum, diligit quo ipse vult. Si vel sorte ser conii citur in sinum, inquit Salomota,& iudiciueius a Domino. Is perperub unus est , qui pro suo arbitrio Reges tollit, &l aluit, fir-D.Bibli imat&eVertit. Hac ratione Cyrum unctu. Domini vocat Esaias Daniel vero Nabu-Misc. s. chodono ZOIri caeteros a Deo potentiam
D accepisse ait, ut & Paulus, Omnes omnino Rρm magistratus Essi enim Deus legem suarii non ita diserte his atque illis commendarit; est tamen quod agnoscant, se, quod regnant, Deo supremo Regi debere. Itaque si tributu eo nomine Deo persoluere mi nus curent: saltem quod Deo asubditis debetur, interciperea avertere ne tentent,
aut ulla alia in re diuinam sibi iuris lictio- arrogent. Id vero proprie affectati regni crimen est, quod Deus in ipsos reges Ethnicos grauissime ultus est . Principes, ne in tam atrox crimen incidant fiam a diuina iuris dictionem in primis dis inguant necesse est,& eo quidem accuratius, quod in eodem solo, in eadem re,in homine cinis
38쪽
tiain, Deus Mex ius suum ambo capiunt.Constat homo ex corpore dc anima,
beus corpus finxites animam quoque in pirauit. Vtroque ergo optimo iure uti so-us poterat. Quod si liberaliter indulsit legibus, ut stabditorum corporibus bo-
usque,ad eorundem tamen conseruatio.
aemivri possint meminisse sane debent, sum, non abusium, concedi In primis ve-b nil quod animae, tributi nomine impe-ent, habere se, qui sitam ipsi Deo tributa-
iam profiteri teneantur. Rex capit tribu am censum ea corpore, iisque, quae cororis ministerio acquiruntur colunturve. eus ab anima praecipue, quae suas etiam anctiones per corpus exercet. Ad tributulud pertinent fructus, nummorrumpentationes, & caetera onera tum realia, tumer nalia. Ad hoc preces, sacrificia, con-iones, cultusque adeo diuitius, tum pri-inis, tum publicus. Quae quidem adeo lueessis dedistincta sunt, ut neutrum alterissiciat; fiscus Dei in saris fisi o nil adimat,
id cuique ius suum constet.Denique coe-Imtexrae misceat, omniaq; in antiquum haos reducere velit, qui haec confundat.
Iaec optime distinxit David, qui alios ODciarios destinauit in rem Dei,alios iii rem egis. Sicin Iosophat alios in iudicium
Bouae , alios in litem Regis , id est, alios, qui
39쪽
qui ctilium Dei, alios, qui iura Regis tur. rentur. Quod si vitutiaque tributum sibi vendicat Pi inceps, perinde ac si Gigantum more, coelum peterein scandere conentur: Regni affectati reus est,ru non secus ac vasaliri qui regalia iura in vadit, scudum committit,aceo piis me spoliatur:&eo aequius, quod ea vasalli ad dominum superiorem aliquari Regis ad Deum, hΟ- .mucionis ad omnipotentem nulla potest esse proportio. Qitotiescunq; enim Prin .E .cras ceps aliquis insolenter dicit, Ego scandam coelum,extollam solium meum supra stellas Dei, Mero similis Altissimo/t ego co
tra, Deus inquit, extollam meipsum, insurgim adversius te ob excindam nomen tuu ad ultimos nepotes usque Et tua quidem consilia evanescent quod vero semel decreui, mutari non potest,aut in cassiam ce Exod sis dere. Dicit Dominus Pharaoni: Diriaittes 3 e, populum meum, ut mihi seruiat, ut mih riacra faciat. Quia vero fastu tumidus, Deuillum sibi notum non esse respondet, prae ceps ruit Nabuchodonogor vult statuam suam coli, sibique diuinos laonores exhiberi. Confestim effrenem miseri homuncionis audaciam reprimit Deus. Qui Deus .videri volebat, homo esse desinit, &avia desertaque loca asini instar oberrat, Eois Dan. e. que dum, ait Daniel, Deum Isi aelis supre
40쪽
mum omnium Dominiam agnoscat Balthasar eius filius, sacris Templi vasis diuino tultui dicatis, ad suam ebrietatem abuti tur. En vero quia Deo gloriam no tribuir, o i, ruius in manu anima eius omnesque viae N at, regno pessiundato, eadem nocte tru-:idatur Alexander Magnus adulatorum loce delectabatur, qui iovis filium eumile, Midorandum propterea astirmabat. n vero inchoatos' trali de domito orbe I. Mach. ν. tiumphos praepropera mors intersecat. intiochus uniendi regni r textu,Vnum
uenque Legc Dei misiam facere,&suam:qui iubet.Temphim Iud orum proph Nar altaria polluit. At multas calymitates,lades, strahes expertus, fractis prostratis-l e viribus,animi moerore tandem confi-ltur, In eoque, quod Iudaeos ad impieta adigere voluisset, tam grauia se pati pro
tetur. Denique si repetamus, quis Nero LMβῶ.c. cis exitus fuerita qui Christianis urbis in-m dioinsimulatos scelerate contrucida et qui Caligulae, qui sibi sacrificia insti litesquis Domitiani, qui Dominus De iis ue vocari voluit; quis Commodivi eoriim niti qui honores h Deo debitos, aut i ii vendicare, aut Deo tollere voliterunt:
titialem eorum perpetuo eXitum com -- riemus. Contra vero Traiani, Hadriani.