장음표시 사용
21쪽
unius Dei voluntas perpetuo iusta sit, cinterorum iniusta siti binde esse possit quis ambigat, quin illi uni absq; vlla exceptione, his cum aliqua semper exceptione parendum sit At certe cu hodie multi Principes exis ant, etsi Christi nome ii iachitar, qui immensam potentiam ne ab ipso quidem Deo pendentem sibi audacter arro get, multi adulatores, qui quasi Deos ter Lenos eos adorent, multi etiam, qui seu metu occupati, seu alia vi coacti, nulla in re denegandum essePrincipibus obsequiuaut censeant, aut censere videri velint; vitium praeterea nostrorum temporii hoc esse videarur, ut nil tam fimum sit, quod
non convellatur, nil tam certia, quod non controVertatur, nil tam sanctu, quod non violetur vereor sane, ne cuiuis rem accurate perpendenti, non modo non inutilis haec quaestio, sed plane necessaria, nostro
piae siextim seculo , videatur. Mihi certe
causam tot tantarumq; calamitatum, quibus abhinc annis aliquot orbis Christianus diueXatur, examinanti, silccurrit illud ea sis seae Prophetae Principes Iudaei iis simi- Io les fuerunt, qui terminum mouent.itaque iram meam aquae instar in eos effundam. Ephraim vero conterituri iudicio, quia impia mandata sequutus est. Peccatum&Principum,&populi, uno verbo hic habes.
22쪽
bes. Terminosvere movent ii Principes, qui illa iuriidis ione non contenti, quam ipsis tribuit Deus Opt.Maximus, ex qua sibi stapremam in omnes retinuit, vi in vadere conantur quibus,mquam, non satest, bonis corporibusque subditorum pro arbitrio&libidine uti, ni etiam miseroruanimas, quod Christi merum peculium est, sibi vendicent, qui solo non contenti,ccestum etiam ipsium audacter aggrediuntur, admotisque scalis invadere conantur: ἡimirum, ut ait Poeta Ouidius
uua licet, a festant caelum isti Templa mi
Libero Alcides se modo Caesar habent. Populus vero impia mandata sequitur, tui aci versus legem Dei quicquam iubenibus aut assentitur, aut assentatur, qui ta- luam diis thura quod amodo adolet qui olium Dei affectamibus, cum possit, non epugnat, quiqtiae proprie Dei sunt, Caeta tribuere non veretur. Nemo vero est, ut haec non videat. Si quis Principi impia ibenti non obtemperat,continuo rebel perduellis, Maiestatis reus habetur. Iis alumniis petebatur Christus , iisde Apo-oli Sc primi omnes Christiani. Si quis, E- irae,i . aut Nehemia, 3. V. 7. exemplo, eira plum Domini extruere parat, regnus echab res novas molitur, in Remp. ca
23쪽
niculos agit.Obstrepere vero Regibus c6tinuo adulatores innumeros audias, si semel restauratum fuerit Templum istud, actum est de regno: non est,qubd ulla amplius tributa, aut vectigalia ab istis hominibus expectes. Quae vero isthaec insania est Eaedemum Respublicae firmae ccsendet sunt, quatur in medio T cplum Dei collocatum est, quaeipis Templum Dei sunt. Iiprincipes vere regnant, qui cum Deo regnant, cum omnes omnino per ipsum re-- 7 gnent. At cotra quae κακομα hominum est, nec Rempublicam bene constitutam, nisi eversoTepto,necRegnum,nisi expul- ,si fieri possit, Deo pr. Llax tutum firmumque putarit Minc vero tot Gigantaei aulus,ri Gigantaeorum consimiles exitus, tot Principum exitia, tot Getium excidia.
Quod si nossent i quid inter Deum C
sarem intersit, inter Regem regum: Re gem,inter Dominum: vasallum,quid sibi ille a subditis tributi nomine poscat, dipsis in subditos permittat proculdubio neque tot Principes Regnum Dei turbare
conarentur,neq; etiam In ipso conatu, iusta Dei iudicis&vindicis ira, Pprio regno deturbaretur.Neq; vero vero praeterea totcclamitates, direptiones, vastationes Populus pateretur. Interest ergo Principum,
scire, quatenus imperare debeant subditoruma
24쪽
ui aditorum, quatenus parere, ne aut illi a- henam iurisdictionem invadendo, aut hi extra iurid dictionem ius dicenci parendo. in poenam incidant. Hic vero est Qu'stionis propositae scopus, cuius Sacram praecipue scripturam dicem faciemus.
Qu*ritur, An subditi teneantUr Regi-h obedire, si quid adversus lege Dei impcrent fid est, viri potius, Deo an Rugi o- Dcdie dum sit. De Reg cuius amplissima
censetur potestas, si coniti terit, de caeteris magistratibus eadem via constabit. Primum docent Sacrae literae, Deum suapte audibrii a te regna Reges quasi precarid:
Deum per se, Reges pei Deum: Deum ris diffitone si atri, Reges delegata an
tum. Sequitur itaque Sapient. 6. Proverb. 8 Iob. I a. c. Dei immensiim esse iurisdictionern Rceum dimesam Dei infinitam potentiam, Regum praefinitam Dei Regnum nullis limitibus circunsci iptum es se, Regum contra certis regionibus regi, zertis cancellis terminari. Deinde Deus nihilo creauit coelum & terram. Itaque iure coeli de terrae dominus est, ct vere
roprietarius. Qtυcunque vero terram in-aabicant, eius aquam coloni sunt,&em hyleutae quicunque in terra ius dicunt, caliqua ratione caeteris praesunt, Dei be-.
25쪽
tura capere Magnoscere tenentur Deus
denique solus proprietarius est, solus do
du tandem ij sunt, coloni, villici, ministri, vas alli, qui quo ampliores fluctus percipiunt, eo maiorem censis m debent quo maiori authoritate potiuntur, b seuerius rationem reddere tenetur, Quo clariorem honorem consequuti sunt, eo grauiori oneri sunt obnoxij quod&Scriptura sacra passim docet,&pi omnes, imo praestantissimi quique Ethnici semper agnouere. Psalm 1 . Domini, ait David Rex, est terra, Sesplenitudo eius ac ne homines suis vomeribus sacriscent, nil terra ipsa absque coeli pinguedine proferres let. Ideo vero Deus s1-bi a suis omnium frugum pri initias consecrari poscit. Ithnici ipsi ultro dicauere, quibus sese colonos, ipsum vere Domin si profiterentur. Coelum Domini solium est, ait rex Salomon, terra subsellium. Itaque cum reges omnes eius pedib. subiecti sint,n5 mirum , si Deus Rex regum , Domi nus dominatium, Reges vero omnes, mi nistri regni eius, tuti dicundo constituti. Vocitentur. Per me, inquit Dei sapientia. reges regnant. Principes iudicant terra. At ni faxint, soluo ego baltheum regum,&cingo renes eorum diligulo ac si diceret: meum est, stabilire reges in solio, audetur
26쪽
eturbare pro meo arbitratu .Hinc selium Regum, solium Dei dicitur. Benedictus, ait kegina Sabae Salomoni, Deus tuus, qui
te posuit super solium suum, ut regem to 'r' 'ebdomini Dei tui, ut facias iudicium αἰα ἡ
&iustitiam. Sic&Salamone alibi in thro ' 19.υ. 1μno Domini, aut in throno regni Domini collocatum legimus. Eadem r*tione PD, I. ma. . pulus ipse, Dei Populus x haereditas per 'ν-I6. Io.petuo dicitur: Rex vero administrator ei I,
haereditatis,&dux populit ei quo titulo bὸ ibi. David Salomon , Ezechi si caeteri pii .Reg. c. io. Principes nominatim assiciuntur. Cum ver. s. vero sancitur foedus inter Deum es Rege, c. ea conditione sancitur ut Populus sit,& 'perpetuo maneat Populus Dei, nempe V 1. Chro.e.33oste datur, Deum sua se proprietate &poL . 16.sessione non exuere, cum Populum regibus tradit, sed regendum curandum, pas zendum tradere, non secus ac is, qui gre-
pastorem eligit gregis nihilominus do-
Minus manet, Hoc perspicue agnouerunt Zij reges, Dauid,Salomondosaphat&cae 2.Chron. ori, qui etsi Deum Regnorum Getium o v GDominum agnoscebant, nihilo tame minus regnabat imo eo magis, quo alacrius
eo seruiebant, Hoc idem Nabuchodo' e bis h OZOr ipse,quantumvis ξthnicus&potes sonarcha, tandem profitetur. quem cum paniel Regem resum vocaret, cui Deus coelo-
27쪽
coeloriam, regum potentiam, gloriam dedisset: Quinimo,ait, o Daniel: vcre De'
ς' tuus est Deirs Deorum dominus Rem, . gum,CUi regna tradit qui Duictimque vult, vel omnium hominu vilissimis. Propterea velo&Xenophoni: psel, in inaugurando Cyto Meo imprimis litatum dicit: pallim Ethnici etiam authores Deu Opt.
Max rex illam: mum pri edicant. Hodie verona Christianorum Princinum inauguratione ij perpetuo Dei amuli, Populo suo regundo destinati nuncupantur. Climitaq; regi's, Dei vicaristantum sint, in Dei selio ipso aut hore constituti, Populiasque sit Dei Populiis nec vero vicariis, nisii eΟ- Ium. quo tum perlonam gerunt, causa honos deseratur, sequitur proculdubio, regibus propter Deum no adversiis Deum, Deo seruientibus non adversantibus, Dei iura tuentibus, non inVadentibus,obtemperandum. Hic obiiciant forte nobis Assentatores aulici Deum suam omne in restes authoritatem contulisse, coeli uri sibi retinuisie, terram agendam ferendamque pro libito regibus tradidastes Caesarem deniqtie di- Uiltim cum love imperium habere l)igna sane vox Cleone aliquo impurillimo lex in dii adulatore aut Martiale, Qui Do-izitialii edicta Domini deique edicta vo-
28쪽
care non veretur. Digna nefandisii- rno Principe Domitiano , quem Dominum deumque etiam vocari voluisse, Suetonius narrat ' At certe ii Principis auribiis, piorum subditorum ore prorsus indigna Man essemper illa Dei omnipotentis sententia: Non dabo nomen Est ετ, meum alteri , non transferam gloriam ς' δ naeam in alium , id est, non eam cuiquam potentiam tradam,quin summum ius mihi perpetuo recipiam Deus sua se potetia&authoritate nunquam exuit. Sceptrum sal et in manu tenet, quo frementes reges com S p ζης pescatac contumaces conterat Libram in
altera,qua ius inique distribuentes examinet. Supremi vero maperi nulla certiora signa dari possunt. Quod sit aut Imper tor, cum Regem aliquem creat, saluo semper si immo imperio id facit, aut rex, puta, Franciae, cum extraneo, vel etiam fratri filiove editionem regendam possidendamve tradit; casus regios, animadversionem Regiam dosupremum dominatum perpetuo recipit qui nec si minus in formula investiturae fiduciaeve expresserint, ipsis iure
excepisse putantur. Quanto verius Deus in omnes Reges,in seruos,inquam, Minimnistros,eam tibi authoritatem retinet, a si bus&rationem eum reposciturum,&pC '
29쪽
fungantur, toties legimus Reges itaque Regis regum vasalli sui, per gladium regiqauthoritatis insigne, invertiti, ut eo gladio
legem diuina tueantur, bonos protegant, malos perdant, non secus ac per ensem, scutum, vexillum, vasallos a Domino suis
periori fendo investiri videmus, ea lege,Vt ei iisdehi armis, quandocunque opus fuerit militent. Vt vero vasallos eos definiamus, ita S quaecunq; vas allis regibus ap-
prim etiam coveniunt Vasallus seudunia domino superiore accipit, cum munere iuria dicendi&onere militiae colundium. Rex regnum a Deo, ut iudicet Populum
accipit. Rex a Deo iubente, ut legem sui perpetuo obseruet,vi ante oculus habeat. Si feeerit, tum ipsum, tum posteros regnudiu possessuros; sin contra,contrarium ex perturos. Vasallus sese domino superiori iureiurando devincit fidemque obse-μucr 7. quium promittit. Rex pariter ex legis di- uinae praescripto sese imperaturum iurat. Vasallus denique, ni iusiurandum seruet, seudum commitrit, ipsbq; iure sese omni praerogatiua priuat. Rex qu oque, si Deum negligat, si ad eius hostes tr nsfugiat, si feloniam adversus Deum committat,&ipso iure regnum committit,4 ex facto pleru-
30쪽
cle amittit. Haec ex foedere inter Deum gem fieri solito confoederatoru enim omine servos suos dignatur Deus per- aerunt. Duplex autem foedus in Ream inauguratione legimus primum in-:r De uim dic Regem& Populum, vicisset opulus Dei Populus Secundum vero, lites Regem&Populum, ut bene Impe inti bene obtemperaretur. De secundo Istea videbimus deprimo hic nobis a-Nadum est. In Ioae inauguratione legimus sanctum μου iisse foedus inter Deum&Regem Po Deume, .llum, aut, ut alibi dicitur,inter Ioradam eges.lmmum sacerdotem, Muniuersum Po-olum&Regem, ut esset Populus Dei. imiliter Iosiam iniuersum Populum edus ini1sse cum Deo.Vnde intelligimus I 'V i hoc foedere faciundo stipulatumsuisse s
iminum lacerdotem Uei nomine, a Re 4. Reg. e. 13
e de Populo, tanquam verbis conceptis,n non curaturi estent,ut Deus pure ii-: in Regno Iudaico coleretur. Anno sci-cet ita regnaturus esset Rex, ut populum e servire sineret, inque Dei lege conti-leret. Deinde, an non ita populus Regibtemperare vellet, ut nihilo lectus Deo, primis obsequeretur Regem vero
'opulum tanquam reos promittendi, insem Pei iurasse, seseque solenni cacra mento