장음표시 사용
201쪽
W LIBER, SECUNDUS. 97 tuae,quod cst contra naturam commendarum , tu quia omnia sermo possunt commendatarij nostri temporis,quae postunt titularcS. Unde non ilia mearito concludcndu no solum posse, sed debcre mordo praedic, indutum accedere ad ipsam Ecclosia. Ctterum Diaconus Cardinalis primo accedens ad Ecclesiam suam,& apud illam manens, nunquam a
seipso,utpote Rcucrendissimo Cardinali, nec virtute tui Diaconalis ordinis priuate, nec publice, ne simpliciter,nec solemnitcr.i in cantu, sed nec populum,necp re aliquam bencdicere; nec de nil ullam benedictionem facere poterit; nisi prius a Papa specialem,&expressam facultatem habuerit, super praemissis,vel nisi, ut aliqui dicunt omnes sacerdo γtcs essent absentes; quia tuc posset, ut quilibet sina aplex Diaconus benedicere: sicut praedictis placet: Immo missae solemni praesens, nunquam benedicere incesum, nec illud in nauiculam ponerς nec munum post epistolam osculandam Subdiacono pors rigere: ncq; post Euangelium inccnsam: nec deui ulla officia exercere, quae sint ordinis,nisi essctit alis qua de attributis ordini Diaconali, in eius ad Diaconatum pro motione,α nisi,ut d&i, fuerit priuilegio particulari suffultus, Sticcntiam habuerit: qua habita nam per Pontificem solent huiusmodi secubtatcs, quae iurisdictionem sapiunt, etiam verbolestius eliacm Cardinalibus Diaconibus concedi poterit omnibus aliorum electorum,&confirmatoria, ac etiam cons oratorum facultatibus praedictis viri I
202쪽
si ea summi Pontificis priuilegiantis aucto itas Instdulserit,& concesserit,alias non. Qui,vidixi solatquantum usu,&expcitcntia didicimus, etiam verubo Diaconis Cardinalibus liberaliter illam impartiri; per quam facultatis concessione polint ipse Di, conus Cardinalis ultra praedi sta ad libitum para aetus pluuiali,& mitra in tua Ecclesia vesperarum oti fietu in solemniter,& ctiam orationcm praemissa sa/ccrdotali salutatione decantare; quae est videlicet, Dominus uobi eum: cum alioquin sit ordini Diaconali nisi in decantatione Euangelii, d an cerei Paselia lis benediistione)regulariter interdicta. Ucru quia malchia supradicta potius est iuris canonici,quam cetimonialis: Ideo me ipsum iuditio,&censurire opinioni in ea facultate doctorum rectius intellis
genrium reuerenter summitto. IT
Sucramento in principio misse. Cap. XXIIII. ARDIN ALIs sedens In sede sua ponit quotiens ponedum est, incensum in thitibulum,quod ministrat iunior in dextral Cardinalis Assistens 'canonicus : senior vero stans, Vel tu ne vadens ad dextram Cardinalis spiscopi nauiculam incensi tenet i ta circa haec omnia fiunt, ut supra in suo capitulo demonstratum fuit.Celebias autem incensat altare, sed ipse non incensatur obreuerentiam Cardinalis, quia nec eciam Cardinalis incensari
203쪽
2: Secv Nova incensa i dcbet,ex quo non in paratus : dum auteincensatur altare,CardinaliS Episcopus statis incensato demum altare sedet. Sed quia ex usu ipsius Ecclesiae solci Diaconus circuire altarc , incensando semper in gyrum Tribu n m, ut incenset sacramens tum, quod retro ipsum altare positum cst: aduco tat,ut non altarς ainpli u&i. secundo inccnset: quia illud satis suit a sacerdote suo digne incensatum: Cum autem sacramentum inccniat, non stans, sed genuflexus triplici ductu thuribuli illud incensat. Et finito iuxta Ecclesiae nostrae morem Tribunae circuitu,ipse Diaconus non debet incensari,quod belne obstruetur quoniam inccsatio suam habet m Psticam figuram.
tri ex ipsis:Dan quilus qj ijs tenenda: Ac de leu aendii ex eodem biso. Cap. XXV. ao N inutile, nec indignum crit notitiam habere quando liber missatis ante Loga tum, vel ante Episcopum Cardinalem, vesneutrum eorum Sin quibus ossicijsponcndus si
di quid si uterq; missae adsit, aut alter, ae quid ficticum minoribus ordinarijs in simili casu, item quid
recitati ex ipso libropci Cardinalcm celcbrantcm,auc Legatum conueniat. Igitur sciendu q, liber mis
204쪽
DE CERI. CARD. ET EPI scin Istis tantum, d non in alijs ossicijs ponendus estim si in Sabbato sancto pro tractibus tribus inter prophctias ante missam: tunc legendis. Inde si Epis copus Cardinalis cclebrat praesente Legam, non est Legato liber anteponcndus, qui in hoc celebra ti Cardinali humaniter deferre solet. Similiter si Cardinalis Episcopus nonccIebrat, sed praesens cuLegato missae intersit, tu nc neuter librum habcbit, Legatus quia habere no debet circulos: Episcopus Cardinalis quia deferrc debet Legato. Absente ve/ro altero,altcr semper librum habcat ante se, etiam
in missis pro defunctis,in quibus non fiunt circuli, de quod dixi de Episcopo Cardinati,intelligatur et de Episcopo non Cardinali, quia orainarius quans tum cunt simplex absente superiore, semper libruante se habebis. Et consequenter ipse Episcopus non Cardinalis prcscnte Lesato non librum, sed Legatus solus habebit illum re omnes praecin incn/tias. Similiter si alius Cardinalis non Legatus adsiemisse,praesentcordinario simplice, ipse solus Caradinalis librum habebit: Sed Episcopus alius non Cardinalis praesente suo Archiepiscopo libru non
habebit:quia etiam ob reucrcntiam sui superioris Archiepiscopi circulos canonicorum non habebitante se.Illud postremo singulare non omittatur,vis de licchistuc Legatus, siue Episcopus, siue quiuis alius fuerit,libru huiusmodi ante se habens: simo do tunc non celebrat, nunquam legere debet epi
stolam, nec Euangelium,sed solum,& dutaxat illud
205쪽
quod auid ore, culilatur,auit ab limis scin uisquamuis alitei limi 1 quae expi esse praeeipfinii Te ih HI se docetiPapa uidqui antc Pontificatum in fure EeHomitiali, eo fultis, simus magi lar fuit. In euius volumine de ritu, α expositionc missallam ecti se niam iii itulato per longa licvla occulto & pone mortuo nupor autem quodammodo postliminio nobis reddito,cypresse cauetu visatis deber hsse Antissiti Roman 'non celebranti si epistolam, S Euangelium ante se palaleetum intellexerit, ut ea iterum non legat: Non lasmen prohibet, quinimmo prscipit, Φ Episcopus, aut etiam ipse Romanus Antistes actu celebrans post cantatam epistolam legit eamdcm,&Euangelium,acetiam Passionem, quς legitur in hebdomasida sancta cum alijs intermediis, qui cantatur sch ro usq; ad suangelium inclusive:cum sint de perili.
nenths missae, quas omnes cclebras recitare debeti non cclcbrans vero non leget illa, sed tantum, quae a choro cantantur, aut ab Organo sonantur,visu Pra,quod bene nota.
Ro omnibus intra missam cantand brationibus cadem regula seruabitur, quae supra, maxinae laudientes debent evise stantes, ta deiacto capite omnino,ae ασα
206쪽
prio vivunti Papae audito: scd in missis pro dcfundisci is ad om nes antc epistolam, re post communiora m communes Oratio es geou flectimus, praetex Igbrantem, α Mim stros tr I qtu in millo actu to eius Mimgmvstςctunt; nil nelcuatione sacrameti Insuper se xς. Inu . Papa. III.de quo supra prosximo capitulo dixi, ita de orationibus scriptum relici uit,viaeliςct Oiation es, q us clxca principium misset dicuntur, collecte dicu tur, eo Φ sacerdos,qui fungitur legationc apud Deum pro populo collecto p ς titioncs omnium in cis colligat, dc concludat, acca xv. Et quia huiusmodi collinae in umerae quae ctoq; dkxbantur, N prolixc: Idco Pelagius: N Grominqs I rupῆςes Romam reformarunt omnes,stat ient , t vult. x Oimtiones a quou dicetentur: nisi quae essent ab Ecclesia approbataei statu ci ut et exepto Christi qui breuiter nos orare docuit, dicturos oratione copendiosam uJ.Paterno ter,in qua scpicinpetiticii Panim ς, α corpor/4s lutc ncceta ariae coprehendunt vivet ynica tm,aut cS,aut quin P, aut ad plus septe orones dicatur:& nuna duae, aut
M ttuor, ut sex quod si due,vel alioquin pares dic tur, tunc sub Vnica conclusione.i. sub vito per Do
207쪽
bi set o LA eoaem loco, α modo in prex' sentia Cardinalla can tabitu quibus suris -- pra:qua catara Subdiae ouus veniens ad latus sedis, quod est versus altare ψ osculabi tar ma
Quo facto duo canonae. amores surgimi eum: quibus Cardinalis Mnslὸgit graditatem ea sol quae chorus cantat; nec' plura .L non epistolam nec Euangelium , quae legunt ab ipso Cardinali Episcopo solum adter elebrante sci notiadi m sam supra dixi in ὀ triti dis j ens DG si tiba
NTE vltimumVerstim seret, Otutia, sinet portat D orum aci altare,oc reait aci Gardinalem piincenso: niui missa sit pro defuncti I quia non portatur Incensum, nec lumen:inde aespit librum ex alutati&genustegus ante Cardis,alern ustu ad terram:
in sit eano nicusq ut solsi piutitae teli naCpetita benedilictione a Cardinat vadit adlocutia pridictu
208쪽
extra presbyterium: α cantat suum Euangelium: re omnia praetereae hic iacit in omnibus, sicut su/pra: hoc excepto quod licet Cardinalis post Euan
latum clauserit: tunc. n. genufleci at, dc non prius,
Eli Euangelii quodammodo videatur humiliari an tu Qvdiu laim,qui sym re isnter adorare debet.
DE SERMONE; CONFLSSIONE, ET INDUL
i post suangelium dici debeat sermo latinus, x non praedis otio qulgaris,urru M. bitur,ut supra Nam po osculatum a C/rdinali librum,sermocinator curi I
209쪽
LIBER SECUN DV s. osculum manus eiusdem: & pcici benedictionem, e Indulgentias,&fiet sermo, &post illum conses sio:&deinde publicatio Indulgentiarum : Et vitismo Cardinalis in loco suo stans legit preccs:& ab ssolutionem,&dabit benedictionem: sicut supra dictum cst. Sermo aulcm pro aliquo defuncto qua liter fiat infra in capitulo de eadem missa pro deos itinctis,&c.dicetur.
do, i r quare intra missem recitatur. p. X. NNOCENTI Vs Tcrtius a nobis picrun memoratuS, que Durantes Mimatcn. in suarum cerimoniam expositione sinu lati conatus cst,de symbolo sic e interloquutus. Duo inquit symbola sunt, qu pcr vocabulu Credo inuos cantur: unum scilicet Apostolicu a duodecim Apostolis in totidem versibus per rithmos Hebraicos iconditum: quod cum nec dum mistarum cancnda rum usus haberetur in simplicibus missis, quae a primitiua Ecclesia sine cantu legebantur absolute, ut nunc quoq; in Prima, dc C5pletorio, recitabatur. I Uerum missae cantandae usu dcinum reperto, quia
ipsum Apostolicum symbolum propter versuum,dcrithinorum in cocinnitatem sub hilati tripudio cantari vix poterat; ideo per Constantinopolitana sy nodum allud idem ex Hcbraeo,in Cr cum sermoncm ptimo, dc mox sub Damasio Papa in Latinusic
210쪽
translatum fuit,ut cum iucunditate,&tripudio de lectabili 1nter missarum solemnia dccatari posset. Et propterea sy tribolum Constantinopolitanum, siue Nicenum vocatur; quod recitatur, siue cautae in illis solemnitatibus tantum, de quibus in primo symbolo Apostolico fit mentio, dc non aliter: quas
quam obscure quorumdam, ut commemorationis
omnium Sanctorum; cum ipsa sit dedicationis sestiuitas. In festo Innocentu non dicitur: quia ipsi non loquendo, sed moricndo consessi sunt Christum:nisi in Dominica uencrit. Itcni in festo Epiphaniae, quia est festum Baptismatis, non habito respc tu ad Magos, qui descend crunt ad inferos; propterea nee dicitur in Natiuitate Sancta Io: Baptime, ncc infesto Sancti Laurentii. Item in festo Assumptionis Uirginis. Item in Coena Dni, quia est solemnitas Eucharistiae,ad quam respicit illud, quod dicitur in symbolo .Sanetorum communionem. Sed in festo Angelorum dicitur ex institutionc Damasi; quia nomisne coeli, intelliguntur Angeli,n5 st, habuerint fide, sed spem, non credentes, ted agnoscentes. Item infesto Dedicationis Ecclcsiarum, ad quod respicit iblud sanctam Ecclesiam catholicam. Ad octauas respicit rcsurrectio Mortuorum:Unde continetur in symbolo. Simis resurrectionem. In festo ucro Sanetae Αgnetis secundo non cantatur, quia non est festuo nauae. Propterea nec in cathalogo rcsertur, nec
in Ecclesia pronuntiatur. A' Paschalcusq; ad Ascesionis festum quotidie cantatur; sicut Dominicis diebuSὸ