장음표시 사용
131쪽
Incrustare soles muros , nec gratia defit Fi ilibus tua candidulo fulgore eoru scis . Nec satis, in medicos varie traduceris usus o Sparse recens fluuio, tu discutis, extrahis, uris ulceraq. in primis in serpere coepta , coerces 'Marcentemq. cutem mordes, ut eum. repellisa Adq. cicatricem ducis , cum lotus aceto Mordaci fueris , roseaq. refusus ab unda , QSd quod luxatis membris mira arte mederis . Sed resinatus, pingui q. abdomine cinctus EStrumosas eadem soluent medicamina partes . Nunc satis est laudum. referet venientibus annis Vates v helius, nomen cui germina nostra Dulce dabui, sacro M. Helicon indulserit amnes .as Candeicit tua forma pala, remouere flagrate Lignorum siluam Socii . depressa recumbit In latera excoctum marmor , viridi q. colore vingrtur. Excimunt laeto clamore loquentem , Lux oritur, minuunt ignem, lapidemq. recoctum Mole trali ut plena, explorant flauialibus undis 3 Liquitur , expirat, rursumq- incendia iactat. Iaq. peri data sum a manu g. sub opaca recessie Antra Cyclops, Sicula remeai Vulcanus ad Aetnai Dii spatium metands Vrbis circumdare aratro Instituunt, liquidis alii fornacibus ustos Educunt lapides, alii scrutantur arenas .
IO: BAPT. LAURO.VT hane Musarum tuarum Phinologiam valde amem,
facit non tam Tad mlium meum. in quo lucubrast quam nouitas argumenti, quod cultissimis earminitae omnavdum pus ihi. Estuare ago tibi magnas gnativi et diquemadmodum eo nomine plurimum ingenio alio erudiri viri debebunt. quorum Remp. litterariam adeo elegant opere locupletasti; ita amicis imam voluntatem tua humanitati repona . di occasiones iuvandi tui avide expecto . se Roma xx. Martii IoII. ,.
132쪽
llo Perili. ae Reuerendisi. viro
ab intimo cubiculo. Ioi THOMAS GILIOLUS. Ides bie vir clarissime , quantum sit, quam Natura , ut ait Aristote. Ira in Poeticis, nobis inlitum imitandi studium. Legi septui , sepiui Iitanopoeiam tuam; sese me etiam
admiratus fui; credideram vero , me tantum Iectorem tam admiratorem futurum, ecce autem refuturunnum . Id , repente imitator factur sum . da vero contigit mihi erga te, quod olim Platoni erga Orpbeum , cuius Iseologiam imitatus quidem est Plato, araeuetico Lblo depinto,solam Gregoriam, di m De la soluta oratione prosequutus. Vtinam potuissem as equi,quod secunda aut re inferiorer
sentes erga primam: dκm enim istam, Orbem smnium maximum mouentem imitalltur ,
suoi quoq ipsa orbes intueres circumuolauntsed perfect/ , sed apte, sed dicine. Vereor ne irritus conatui meus ostendat, magna inimitabilia esse, re coormet vetus adagium, aisy minuraenimi, aus Fui potentia. aeuicquid tamen de hoc futurtim fit, omnia aequi bonique consulam, dummodo haec de Calce acetoria, quam Tibi vino , di offero , cauti os tum in communi uo .
133쪽
syra amieitia impleat 3 nouo glutino veterem beneuoIentiam concilians . Nam si a diuturna absentia, ut ait in Ethicis Aristoteler, imminet periculum, ne amicitiae quandoque obliuio subrepat, di ne proinde intilias amicitiai disese uat inaffabilitas; hisce interdum munuscu- Iis, quae secunaum Platonem sunt mentis 'Ij, honesiae amicitiae, quae tota mentis , virtutirere opportune succurrendum . M emineris interim tar humanissime, te ratem macerdotem esse, utrique vero Calcis munus, di vim a Platone assignatam. vates, inquit in Conuinis, amicitiae inter Deum & homines,opifex est, sacerdotes autem,ait in ciuili,habere scientiam,ot Deo no ira dona, prout illi flacere sic uisiti'-rant, in ab illo per precet bonorum adeptionem topulo impetrent. Tum ergo summo ,-c mentissimo adctas Principi, noria Patriam er nctura tuos te optare ratem, te tibi omnes augurari Sacerdotem . Uala Perusta Nonis
134쪽
DE CALCIS FABRIC ri ONAPHTsICA ALLEGORIA.
l teles , nos ad Coelestium, cognitionem cum maiore conatui, & oblectationis sensu rapi, quam ad haec se inferiora , corruptioni de r. de i mortalitati obnoxia declinemus . Id q. Partib. non a ratione alienum est e caelestibus cap. I. enim animus noster apprime assinis est: lumen illa habent, calorem, & motum squibus vim prolificam , & omnia re-gentem inseruit Deus et Animo nos topro lumine est cognitio; pro calore, ast eis. v ctio 3 pro motu, in corpus animandum et progressio , in quo foecqnditaris ,& regiminis sui vim explicat admirabilem . In Ti- Imo si licet in hoc a Platonis dogmate, in So. quamuis antiquato , non recedere, initio summus opifex numerum Anima e astris parem disposuit, singulis tanquauehiculis , singulas anne ians et hoc insuper foedere interposito , ut quaecunq. recte curriculum vivendi a natura sibi datum confeci si ei, ad illud astrum , cui prius aptata fuerat, reuersa , beatam ibia ctura esset vitam 3 hinc tactum, ut lana Phys. to animi ardore ad illa diuinistima sensibilium, ut vocat Aristoteles, Ieduces identidem mentes auidissime reuer- . Idem, tantur . Ceterum inferiora etiam haec ii Arist. studium de laborem nostrum non memdict. r. diocri iucunditate atque utilitate com-
de par t. pensant: numero longh plura sunt, coiseap.3. gnosci plenius possunt, nobis propiora, Ad agia dc ni turs nostrae accommodatiora, ut ex
135쪽
vetere adagio, in nostro regno simus,qnisthaee animo de contemplatione com
plectimur. Priora illa saepius ita grauibus disse ultatibus implicant ingeniumsve no parum utile propterea videri posest aliquando Plutarchi consilium , de
magnarum rerum cognitione desperam sti, minora serutare et neque semper Glauei iudicium aurea cum aeneis commuis De Cia tantis, respuendum esse erediderim, riosita- Praesertim cum, Plinio annuentes nihil . te.
sit tam paruu laquod non possit gloria Ilia. a. parere . quae si vera de ullo unquam fue- lib. II. re, de natura profecto, di de illius ope- e.i . vribus, qualiacunque sint,& ubicunque
genita , verilsima esse comperiemus,
Cur enim AEgyptiis Natura Maga, nisi Fieinus ob sapientiam in agendo, quae in mini- in Ap inis etiam maxima 3 Hue tendit illud logiam
Plotinis quaecunque natura fiunt, sa- Platonis pientia facit, rursus illud , natura pro- Enu .F. videntiae instrumentum . hue respexit lib. g. Cieero dieens, Natura nihil eallidius , de e.s. Aristoteles naturam Daemoniam, idest a.de Naseientem appellando. Averroes eiusdem i. Decim infima etiam opera ita fuit admiratus , rum . ut non sine Mentium separatarum im- a,Metapulta illa fieri existimauerit. Galenus ph. e.
item mentem ait extensam esie per aere 18. nos ambientem, ab eaque naturam , in XI. de animalibus pr sertim accuratissime ope- usu patrantem, regi. Platonis consilium est, live. r. ut minores characteres , aut saltem ma- a.deRegis distantes lecturus quispiam, eosdem Pub. aut similes , maiores aut propinquiore in Ioeo positos, si possit, prius inspiciat spromptius enim, his visis , ad minores s . aut remotiores demum perlegendos accessurum. Plurimas imagines, de notas in sensibilibus forma ait naturas ima. Coelo maiores a quidem, sed propul
136쪽
nunsa , quibus a nobis distant spatiae , , aspectui & intelligentiae nostrae m. in Q req. in sublunaribus his alias effinxit propinquiores nobis , & ideo obtutui nostro maiores mole: ad has itaque
primo oculos conuertamus, in his inen .iem exerceamus , tuta spe freti fore , ut hine a laetiores ad ill a , quae longius reis cesserunt , simus animum erecturi . Admirabilis quidem, ut diximus, Natura squamuis soIa a nullo adiuta, agit, verum
quando artem sbi metam ad sei scit, diei vix posset, quantam inde perfectionem En n. s. sibi felicissim E ad augeat. Plotinus quealib. g. inquit, non simplieiter quod oculis cer- c. g. nitur, imitantur, sed ad ipsas rectirrunt rationes, ex quibus constat a et iiq. Naru Xa, praeterea plurima ex se ipsis faeiunt,
aliquid insuper,s perfect ioni qui cquam
derit, adiungunt.Notuq. est illud Aristo- a. Phis . telis, ab Arte Naturam perfici Ts. caleam opus admirationa dignissimum faeie apud nos Ars, veru Natulae viribus sus uita, in eaq.essici eda naturalis magia, id effactiva physiologiae portio effectus suos ex mutua di opportuna applicatione producens s cernitur, hic ignem saxa emollientem , aquam inflammantem, dari i-fimos lapides tandem viseum & glutina fieri, pro continendis vasti silms aedifieiis, vix sensui credentes conspicimus. De hae animus est pauca , non quidem disputando , oe didascalice , sed potius canendo, ut se diei, referre. habeo enim laudati huius itineris insignem ducem, Alexi- virum clarissitnum , de quo illud usur-der Ge pari potest, post victoriam laureatis memnia lucrito utitur falcibus. Hie Apolline & Matua . sis aspirantibus transtulit hanc Plasicen C l. v. in metum . eius ego vestigia sequuturus si imo quaecunque ipse, vatica arbore rem dimim
137쪽
d imitus, dum olim de hoc carmina Dangeret, praesagiebat, enarraturus, implora tri Mercurium , ut tanquam disputandi
subtilis & acerrimus opifex, me hanc Physicae partem tractantem doceret I re spondit te eum saturno, vel cum Ioue grauia pertractare , at eum Apolline & Fie inus eum Musis ludere, apte tamen & diui- de solene , ad ludum ergo Poeti eum , id est id c. g. allegoriam me totum conuer, tinam haec etiam furoris Apollinei pars est, Ac ne pPenitus viderer in re physica a Physicis De trime retrahere, ideo omisia Ethica, & bus geTheologi ea , Phaseam de Caleis fabrieatione neri b .
renendam mihi proposui Miletoriam. Non in- Alle pM iucundum foreta ero , docebant veteres riae Cc. Mathematici, ii nubem ror dam a Di- lius I. . ciens ab ea ad solem sese attolleret Otu- 8. c. b.
Ius , venustissimum discoloris Iridis a se Plutar- pectum illi oblatum iri , eum tanto ad- ch. demirationis sen u , ut Thaumatis, id est Isid. adirirationis fi iam illa Plato appellaue- In Tharit. Ita si a fabula aut ab alia qualibet Oetetois
narratione ad sub imio tem veritate sese erigat altius, Ac suspiciat intellectus et , orietur inde allegoria, non paucioribus, neque minus gratis conceptionum lumminibus , quam sit Iris coloribus picturata. Sit renus Alcibiadis veteri prouerbio Ada ferebatur , de re , quae prima fronte vim gi u. Iis, ac ridicula videretur, interius tam e inspecta , eximia , Ac insignis i udi ea retur. Et Alcibiades en comium Socrati di- In Cocturus, huiusmodi Silenis illum similem uiuio esse dicere non est veritus et exteriora rePlatonis enim illi Philotapho rudia, vilia, negle- oratio-cta ; interior tamen animus cum numi- ne ultone potius quam cum homine compara da s.c.ALx quo q. eiusde generis Silenus est, rudis aspectu, tactu aspera signe deformata, proxima vi in puluere quasi
138쪽
ia nihilum redigatur; tamen si illitis in istima , Poeticae huius allegotiae spiritu
ducti, penetrauerimus , magna omni egregia, admirarieta ret periem v q.
Finis Qvj a vero a fine omnia denominan-Calcis da,& qualia sint iudieanda censuit A ri- ,
unire. stotel s, ideo in ipso allegoriae ingressus aude a- opus, finemque caleii attente considerandunt mma duxi, atque ita inueniendum , quid illi, sis allegorice apte, di accommodatissime respondeat . Ad plurima nuidem operaeon ferre Calcem author est Plinius et He- lib. i . dui, inquit , de Pictones ea uberrimos cap. 8. faeiunt agros , Aphri eadem vina ora
lib. 33. condiunt: eiusdem in medicina magnus. cap. go. est v sis , eeterum pracipuum illius mi Fus est lib. 33, unire, eoniungere. O conglutivare adisiciorum L p. I . partes , ut stabilis inde moles, procul ab omnis ruinae periculo consurgat, inspe-
Deso et en perfectissimae unitatis . Vniuersumniis. hoc , quod Mundum appellamus , infi-a e Pug ne est, de magnificum aedificium , Dornium Dei , & templum illud voeat Phi-hoe . to 3 sed o quam ex dissimilibus & diueris sis partibus conflatum; nisi in eo aliquid sit, quo spiritualia , de eorporalia sita periora. & inferiora, ita distantia , 5eminus apte eo hqrentia coniungantur staturum ut non unum stieue illud vocat
Pythagorii di Aristoteles, sed potius ve-Prima luti discors multitudo eum aliqua im-Cql. . perfectionis nota consistat. Seio huius s. Me- uniuersi partes inter se connecti mutua theor. sympathia, quae societas est Galeno, Cie eap. g. roni naturae cognatio , & consensus . ni-rta de a tuntur haec proportionibus de similitu. Natur. dinibus inter rerum species repertis, per Deor, quas veluti per escas , & incitamenta , allieiendae unius ad alteram, ita res coniniunguntur, ut eodem quasi naturae in .stinctu laetentgr. Non me fugit alteram etiam
139쪽
etiam unionis huius esse causam , quia, quae in toto sunt, Ac in omnibus eius partibus, eadem in singulis etiam reveriuri P eus tur 3 elemeta in Coelo modo celesti, Coe- Prae fa . Ium in elementis modo elementari. No- in He tum illud Auero is, Lunam esse cogni- Ptatu otione quadam fi :nilem terrae infimum Ficinus sidus infimo elemen eo. addunt Astro- in Tino mi Mercurium esse aquam veluti pla meumnetam in omnia transformabilem , ve- cap. nerem ob temperatum ea lorem e viui
ficum elle aerem I Solem igni resueranderer tune ordine inuerso, Martem ignem, a. Cael. Iouem aerem quippe veneri qualitate gy.cognatu, Saturnum aquam senem dam- lib. a. natae frigiditatis, atra bili abundantem, de Tro quae Hippocrati est aqua 3 octauam de . ribus. inum moeram fixam non erraticam esse terram. ita elementa in eoelo. Videamus, quomodo coelum in elementis: natuor
potissi mum in Cqlis dignissima suspici
mus , motum circularem, agendiqu virtutem , haee duo in ignem quam ina- Time conuenereris diaphanam , di iu- emine permeabilem substantiam , hanc ad retiam di aqua a natura nactae sunt 3
impassibilem denique eorporis eonstitutionem, haec praecipue in terra . Non parum etiam ad connexionem partium
uniuersi consert dieam more Platonico formas quae vulgo Mundi Anima , appellatur. de qua dicunt Platonici , Fieinus Deum in medio eam posuisse, & exten- in Ti- dis per totum , ut formaret & impleret maeo c. v niuers mole, si e uti enim animal quod . dis libet est tali anima unu , ita ab hac uni, Arist. b. uersali anima mas num hoc animal. Fi- de Anieinus, Anima diuinorum speculiam, vita ma Amortalium virorumque connexis, Gais TheoI. lenus hane eandem vocat spiritum pri . lib. mum , & unitatem , substantiam illius carum. a.
140쪽
tnimal in spiritu, ossicium vero unit atra vomi'
fit quod ne appositissime significans .in v te- verum si quid aliud redi fieti hui aegro c. g. extremat partes, di membra connectiem
Hept. hoe potissimum facit homo. Docte, Pili b. s. eus, homini mane pantur terrestrii s v. T. fauenteoelestia , quia dc eplestium, deterrestrium vinculum, de nodus est a itidDeus omnia in se continet, quia omnium princi eium, homo quia omnium a.Quod medium. Philo iure dixit solum homine dete- coelestem in terris esse Plantandi ,eius ramrius po dicem caput videliceto in coelum usique et tori m- condietorem protendi se, ramos in terre idietur demisisse,ut extremi viri usque particeps Me eon utrumque sui vinculo eo ligaret. G leriistudi nus eas inquit, animi nostri pars, qiuae me c. q. summum in nobis obtinet principatum At in sopte ino nostri estporis loco ha-hilat, nos a terras ut cum coelo affinita in vicus tem habeamns extollitis Neque vero ho- Drat,de micem omnium nexum, de vinculum
clo vii- esse,di ine, Ie erit persuadere ill requi in amis pis sacris audiuerit, eum Omnis creaturae saetitia. nomine infigo iri. Q a ae eum ita dine. adat h. nemine reprehendendus iure videbor, si viri hcie ipso uniendi de vinciendi munere Momo inspecto,allegorice dixerim calx v- esse quam fmillimum . niuers. Generandae Caini meee ery sint, lapides. Mate- homini materia, et lapidibus autem xi a Cal homines extitiis faeilh probauerim ficis La- illud in memoriam reuoca hos quod de pis . Pyrrha de Deucalione veteres fabulati Homi- sunt: hi genus humanum aquarum mo- lnes ex i e de iciundationibus eoium pene obrum lapidi- tum de consumptam moniti. oraculobus. Themidis, iactis post tergum lapidibus feruntur resti ruisse s factum ita elegan- Meta ter refert ouidius .mor. Iusua brevisatre Superarum Numine sinalib. r. . Missa