장음표시 사용
141쪽
iri manibus faelem traxere virtrum Et de foemineo reparata ess formina iactu . Inde genui durum fumuι nempe quia ex durissimis lapidibus pro .gnatum. Materia quoque, ex qua se ut reliqua fiunt, ita quoque homines iuxta propriae conditionem naturae in lapide optime exprimitur. Apuleius tria ima De Douniuersum materiae tribuit improcrea- gmate bilem, de incorruptam esse, rudem quam Plat. I ita tim. omnis figuratione viduatam 3 figurarum tamen omnium capacem Lapis ob suam quasi impenetrabilem duritiem ad Iongissimum etiam aeuum incorruptus manet . ex se informis , aut planh deformis , formarum tamen dc figurarum quascunq. opifex voluerit imprimere aceommodatissimum recept culum i Lapis ergo matertam representam Neque proposito meo oberit lapidem esse duri in mum; hominem autem ex mol- Gal. a. Iimmo, de humidissimo semine procrea- de natisti: nam huc aduocanda protinus est saeuitam edi eoru eelebris distinctio, quod actu caps.
est molle, id faeultate e ce posse durum, ita illi flauam biIem siceam appellanis non quia huiusmodi actu sit , sed quivi
poteuatem habeat, de vim exfieeandi rsemen etiam, ex quo homo, molle est tactu , sed intus habet aliquid facultate durum , de quo illud o uidit usurpare , lliret rod solidum est flectiq. nequit mutatur in ossa hueusque materiam, ex qua nostra Calae perlustrauimus. Nunc lo eum, in quo reponenda pro Loeus hoc perficiendo opere demonstremus , CaIei Lapidei pro fabrieanda caue in Deo abdito undi- setobrsve ocelaso rorandi debenst . semini etiam ex homi. quo futurus sit homo natura prouideia ni uteio cum ius
142쪽
loeum di recessum aptauit, in quem coisi e ctum, itin pedita subtiliorum spiritu nexpiratione facile mutetur in homine is
Gravis olim disputatio Phil'iophorum
ingenia agitauit, an ex qua uis materia, etiam putrescente , quocunque in loco a. Mem generari posset homo, Avicennas, refe-taph. e. rente , & ita pugnante Auem es, eo pro S. cessit, ut diceret, ex materia etiare pistri-8. Physi da, coelestis influxus virtute, fieri pone c. f. hominem . Diodorus siculus ait simile De tam vero esse eos , qui sub meridie habitanthulosis primos homines, ex terro fuisse genitos. Anti- Plato Atticae terrae id potissimum tribuit quo tu ut hominem genuerit , vel eo ductus ar- gestis gumento, quia abunde homini Atticum lib. . solum suppeditaret alimenta . C terum In Me- omisi a primi hominis productione , de
nexeno qua sacra nos volumina , arcana fide, de Gen. i. in fallibili, docuerunt, de illa generatione, quae natura auctore frequentatur di cendum, perfectissimum animal nom cst. l. t ubique, neque ex qualibet materia, sed c. Is . cx certo quodam semine s & loco deter- minato generandum; non undique enim sua trahit alimenta , non ergo ubique suam reperire potest genitricem, si qt icquam Platonis allata ratio persuadet his In Me- locus serobem coquendis pro ealce lapidibus ne- nexeno .eessariam nobis euidentissime ripiae sen- Effiei es t adit . eausta. Ad altiora deinceps animum conueris ignisca tamus et e cientem causam calcis habemur lor c*--. Qii id sit hic ipse ignis Stoicorum Iestis. calculo videamus ; Laertius c(nsent,in-In Te- quit, Stoici ipsam naturam esse ignem . non e-- Ad piopiora autem accedendo ignis eritia. Me t. in praetentia nobis c lectis calor, de qunc I 8. Aut troes , iste calor generat , di ideo est a. de i similis ea lori artificiali , qui m ars men 'Gen A- sutat pro aliqua operatione . Aristotiles
143쪽
a b eos, cquit, foecunda fiunt semina , di proportione respondet elemento hilarum. Iubet quidem ibi ne ignem appellemus, at praeualeat in hoc plotinus, qui ignem hune voear, & coelestem. aquam En n. r. Iis, inquit, & quietus est coetastis agnis stib. g. e.
di maxime natLiae nostrae accommoda- . tus. hod si rerum aliarum natura constantium procreatio igni tribuenda, hominis profecto initia, quam maxime in Plutarisi ignem referenda IDeus enim ignis, tam eus de Stoicis, quam sacris dicitur, hominis au-plae itistem animus a solo Deo emanat et hinc c. o. erediderim factum, ut terra, aqua dc aere Deuter. alia etiam viantur animalia , igne se lus e. .
ferent obseruandum etiam esse Lunamo' i .c.is. um. Dixerim ego naitivam nur Mania Lunae aut hominis , aut alterius curia si diei ge motus
ne rationem aggressura fuisse, nisi LuDa, obseris eiusque propensam mutabilitatem IC- uaduris spexisset. Luna sunt species Ierum mor-Species talium , damna patitur lumin S Lunaia, s rerumat reparat quotidie, speciebus Ictu IT ca- morta-duearum e singularia pereunt , sed alia , Lu ve- pereuntibus similia renascuntur. Mam luti Laenent praeterea species tali cc mpensatio nata . ne contentae . Platonicam Piniam quis Horati
non agnoseat 3 adit illa Forum abun ode v.
dantiae Deum , fit voti compos , ex illo lib. concipit, tamen egestate sen permiser E In Co- Premitur, nunquam tanto quamuis is uiuo elata Dio P cnia esse desinit. Luna ob innatam luminis priuationem Penia est et accediti se et d Solem abundantiae Deu sipsius luminis sic me ir , illustratur, amo rem concipiti amat enim Luna suum
Solem, nunquam ta naen tota impletur sper partes illuni natur , illac sp Nndet, hac tenebricosa est , nunquam egena a. Prorsu, a quia sin Ier pro patre lucr cata
144쪽
nunquam tamen opulenta quia semper ex parte obscura, continue cum lucr
iacturam luminis permiscet. In hac perpetua vicissitudine , rerum 3 mortalium species semper in uertuntur, accedunt illis per generationem singulatia , verum per mortem , alia subdurum Picinus cuntur: reparat quidem singuloru pro-Theo l. ductione aliqua sua damna:, verum obis h. I g. aliorum corruptionem noua di quoti- eap.s diana semper patitur incommodae. Qinia Arist. a. ergo agimus de hominis generationc pde Ani, quam ad istius speciei perpetuitatem 3s .et. de dirigit natura & ad compensanda eum
Generis aliqua aeternitate mortalitatis detrimε-3 p. ta 3 ideo Lunam huius ipsius typum , de
Trino- imaginem referentem obseruandam ct iu ui- esse statuunt sapientes viri. giladu. Trinoctium a inde pro eoquenda ealce eum Or- diendum est: Pro homine generand G non-pheus ne pariter trinoctium interesse debet in Ar- meminerimus oportet antiquae fabulae, gonau- qua fertur Iuppiter ex Alcmena Herculeti eis. susceptutus, ad eam nocte accessisse s Ap pol. postea extendi ne in tres noctem unam si a. di trinoctium effecisse . Noctu operatur 33. deo Natura, silens, clam , obscure, impercem usu paro ptat Galenus inuenire inquit faculta- c. o. tem , qua sua opera facit natura, huma- Pausan . ni ingenii captum superat. Inter alia in Laco Iouis cognomina , hoc etiam fuit, ut nicis. Scolitos, id est, tenebricosus voearetur.
Pierius Lupus quia noctu videt , di noctem si bilib. I i. eligit ut agat, Apollini lacer fuit, di Mi alia n. neruae ob id ipsum amica, di comes pase Iib. io, sim Noctua appingitur. In homine aude An. tem gignendo trinoctium necessario ex- c. f. teudendum fuit, paulatim enim , di per t. De tres gradus homo, quousque perficiatur, Gen. A- ascendit. Obseruat Aristoteles primoni 1L. c. i nos vivere ea vita, oua etiam animatae
145쪽
sunt plantae, di vegetalis nomina tun, Prim deinde sentientes qua etiam bruta ani- veget malia, postremo rationali , qua iam su- Iis animus homines , en tibi ipsum trinoctium ma geper hos tres gradus propagandum . nera da Prima naae , qua vegetans siue altrix ani- subvulnia producitiari ulcano data. Meminisse , can,pridebemus hanc animam e si e principium, ma no- quo proprih vivimus, vitam autem esse cte, primam calidi participationem, ita ut di- a. de xerit Galenus vitam in calore positam, Animo 'in eorde de hepate membris ealidissimis De I pedem suum fixisse tanquam in natali uentu- solo. Vulcano itaque caloris Deos istius te e . .
primi gradus productio, de regimen tri- s Met.
huendum . In Fornacibus ille suam exerce- c. v. bat artem, alta ix haec anima in ventriculo, de in intestinis et a Ioue, vel fortasse 1 Iunone de Ctio depulsus ille fuit in Lemnum,uel ut alii volunt, in mare, hane LueIa- animae portionem eoquendis cibis desti- nus de natam s procul a capite sede mentis, ait sacrita
Plato-natura in ventrem inferiorem , ciis isne contemplationibus & Philosophiae Home. esset impedimento, relegatam,& inuolu- Ilia. Eo eris intestinorum qua si vinculis & eo- de hymo pedibus alligatam, docuit vulcanus per in A- ignem in vatias figuras deducere metal- Pollinisia, haec virtus ea Iore cibos digerit, de per- in T, mutat. Quia vero ad hanc eandem par- maeo.tem animae spectat vis generativa, ideo a. de vulcanus veneris maritus olim dictus, Animo taeem in nuptiis ferre , obstetri eis mu- Euripinera functus erga Iouem, quando pro des in prio de capite Mineruam edidit, addi- Troadideruntque veteres a vulcano primania, hus, mulierem, Pandora nomen fuit, Iouis C l. lio iussu formatam . vita ergo in calore sta s q. c. o
eodemque marcescente languens, merito
vuleano hae prima nocte producendψcommittitur.
146쪽
Sensti .Altera nocte' de umente faciendum ess animaliiva fit idq. per sensum: sensitiva enim, docente sub Ne Aristotele animal facit, hoc non alterius sptuno. qu im Neptuni opui. Galeni, cui in hoe a. de co sentit uniuersa medicorum schola,do-Ani. 6. ctrinam, & plaeitum recolendum , sen- . detia sum esse a cerebro frigido, & hum do Decreto principio oriundum. Ergo Neptuno Mameap,8, ris, id est, humoris Deo sensus dominis concedamus.Tria in hac parte sensitiva Trespo Physici potentiarum genera collocaruistentiae vim cognoscendi, quae etiam imaginum sensiti- formatrix dicitur, deinde concupiscen-n T, di, tertiam irascendi facultatem, Haee Cogno tria in Neptunum, di in mare illius reis scen p. gnum mirum in modum quadranis . Coneu Neptunus ab Antiqui effectos imagi- pisces . num dictus, fortasse quia in aquas cuius Irasces hie est dominus, spectra de rerum figura Curat' pro cognitione adiuuanda, veluti in i pe-
d. Syn- culo repraesentantur. In mari autem conmta g. s. cupiscibilis ciborum appetitus optime ex Phor elucet, nam propter hoc mundi venternuto . olim appellatum . Quod autem ad libidi- Pierius nem venereorum spectat, scimus martis lib. I , salsum spumosunt, deque eius spuma venerem enatam extitisse, quo nihil ad
hoc propositum dici posset accommoda
Concitatum autem , & martialem Irao scibilis potentiae tarprem, ubi melius sdEnet, quelm in mari,& in Neptuno gomperies lib. I a. qualibet leui aura agitatur mare, di quam Comes eunque leuissima iniuria ira eundi ani- lib. a. mus commouetur; aestuare, di voluere Mytho fluctus dicitur mare, pariter iratus , NemloE.c.s ptunus ipse ereditus furens , crudelis, ocomnium Deorum iniustissimus , Hippolytum quippe, causa non cognitas Th3les' per subitam iram impellente,immissis in eum Phocis, immanissime occidit, Neptunus
147쪽
ytunus equum dedit, fero. N is . . ui num animal, quod etiam testem,l - de aracundiae symbolum affri u . . 'l' ' De*xe hinc factu,ut violenti,& audaeio i , het β'
de Aloidae filii Neptuni omiseriori ; 'i' 'A'
stodis auspiciis producendus erat
Pentium procreationem P .d ues' i - in funum ' intelligentis animi 'cret dend
triginem non nisi sim ri t ' 'ni nocte primo assignandam est 'eon tena; '
prini in sole, qui ebulo, et vi to
148쪽
is ibus contemperat , illustrat omnia , de
ideo vaticinis auctor creditur, her his dirmine talibus vires salubres elargitur, id- eireo medicus 3 radiis omnia penetrat, de fexit, ideo iaculator. At in Deum si haec omnia transtulerimus, Mus eum appellam
ximus, quia totum hos iniuersum, di singulas illius partes appost ex mensura set ordine suae sapientiae constituit: vatieinium illi tribuemus , nam ab illius il-
lustratione omnis est facultas futura
praesagiendi: Medicum dicemus, quia opportune omnibus adest , de prodest idemu Iaculatorem, vel quia poenis, ut iaculis, confodit noxios , aut quia h Ionginquo & eminus, veluti iaculator agit. Hunc ergo Apollinem summum rerum omnium opificem , sui immediatum authorem agnoscit humana mens, mis mimpibus itaque per debita temporum interisu a l l a hii tribua numinibui, a lata est ealeiae arei fastricatio, petrecte iam formaius homo oua . dicique potest postremus fabulae actus super- additus , sicut vetus adagium euulgauit, infun- velum artifices ipsos imitando paulo denda . vlterius opus prosequamur . Inutilem illi Homi. em calcem iudicarunt nisi super affusa aqua hi sa- eliquaretur, di subtilissimae arenae deis visilia. mum Permisceretur. Nos etiam aquam de puti ssimo haustam fonte aut flumine calet nostra aspergamus , minutissima etia ier .li. rena ne desit. Quid vero aliud aquae s. quam sapientia , quam doctrina , quama ' philosophia 3 Mercurio diximus paulo
ante, dc satureo inter Planetas aquam tributam fuisse , eos vero scissus e simpsummos sapientiae praes des . Apollinis Clarii Sacerdos non nisi aquae haustu Cel .li. vaticinabatur. Ad propiora accedamus. O .e.s . species s tanquam diaphana reuia sentat, eadem a sordibus tanquam
149쪽
humida lauat,& purgat. duo potissime
sapien tiat munera , alterum in rerum contemplatione, alterum in actione confistens. Ferunt Poetae est estia corporae . vehi aqueis vaporibus, terram autem
aquis foecundari, Philosophia pariter
Ctium, id st, mεtem veritatis cognitio, ne, tanquam cibue alit, sensitiuum autem
affectu ni ita moralibus praeceptionibus enutrit, ut faeile ex ipso pulcherrima virtutum germina surganis & dilatentur. Aquam dicebat Pindarus , omnium Plato natura preeiosissima in , vilissimo tamen resere pretio aestimari, hoc ipsum in sapien- in Eu-tiam quadrat appositissime . de Puteo & thydea qua resculapi i dixit quondam Aristi- mo . . des orator , de sophista , aeque eam tam In oris fanis,quam aegrotis prodesse3 nemo etia de pu- est, siue vitiis languens, siue mentis sa- teore nitate vividus, eui non sit aqua sapien- sculatiae salutaris 3 in puteo quidem est velu- pii . ti olim illa re seu Iapii, quia dissicultativus obsita , de in reeondito recessu deis . tenta, verum si haurias , si gustes , suauissima, et euieunque siue cibo siue medicina egeat, maxim h opportuna .Poe- Datesta Hetruscus vatum antiquiorum vesti- Purga.gia sectatus, sapientiae profectum signi, canto Beaturus, duo nobis flumina propo- IIa is fuit 3 Alteri Lethes nomen est , cuius assus mala praeterita, cum omni vitiorum x & prauarum perturbati num moIe, obliuioni tradunt. Alter cui nomen Eunoe s bonam mentem , di vitio istum prauis affectibus iam spoliatam , Plato attollit suis aquis ad diuina, ut tandem a. de illam eonsequatur , quae Musaeo virtutis Rep. est praemium, aeternam ebrietatem . Hac aqua verae Philosophiae perfundi debet animus non minus, q uam et mentari
150쪽
Tria sub aquis patitur calx, primo feris vet,ea idos deinde halitus attollit, ut tota planh videatur in Cylum usque ra. Pi: postremo in hoc ipso feruore defieit, di liqueseit,ut paulo attentius in ieienti sub aquis mori, di in aliam mutata formam videatur is
Aedet o raram , & ioeredibilem sapientiae
Philo virtutem, ea si vel Ieui ter animum ir-sophus rorauerit,aeeendit amore sui, ita ut fa- amore elat, Platonis verba, ad quamlibet do- sapien ctrinam degustandam propensiorem stiae s. ad discendum promptissimum, inexple de Re-biliter inhiantem, verissim h , ut sum. Pub, malim dicam Philosophum, sapientiae eupidum, veritatis cognoscendae amato- lib. d. rem . Mirum inquit Plinius de Calee c.al. loquens s aliquid postquam arserit ac-eendi aquis , at hoc mirum accidit in De Pro hac aqua, quam aetheream vocat Philo sfugis. quamque Deus superne instillat, inquit, generosis, de mi ctandi cupidis metibus. En n. P. Ad pulehritudinem, ait Plotinus , non lib. 6. omnes aeque incitantur, sed omnium c. q. maxim h amatores, horum ad pulehrieonspectum excitatur amor , admiratio, di omnium iucundissima concitatio, talis amator est vir philosophus. Attolis Dum vero sic ardet, de seruet sub aqualit de- sapientiae studio veritatis PhiIosophus, sideria mirum quantos hine ad superiora des- Pyloso deriorum fumos, de halitus extollat,
phus, quam avide ad diuinorum cognitionem ut fu- luspiret. Plotinus genus, inquit, est homos . minum diuinum in quo sunt, qui superis Enn.F. nam lucem aeute suspieiunis ad eam- lib.q. e. que sit se prorsus attollunt, ad hanc re- I. & a. gionem ascendit quicunque ad amanda trahitur pulehritudinem, & natus estre uerishilosophus , hie pulchritudine corporis non contentus, consurgit ad