장음표시 사용
151쪽
animi pulehritudinem , inde ad causam
eorum,quae in anima sunt, quosque tandem ad primum seipso pulchrum pernen erit . Ita oostra calae eleu t sub his aquis est estium. suarum cupiditatum fumos, ut sie dixerim, di vapores, Tandem vero ibidem optatissima, Philo quadam morte deficit. Luna quando sophi Soli sese totam subii eit, lumen, quod ab mors eo recipit in superiori sui parte ita uni- sub auersum colligit, ut inferior facies. quae quis sategram respieit, omni viduetur splen- Pietis. dore sinee raro eontingat ut suspicienti, neque in Caelo videnti ullam prorsus
Lunam stoici e numero stellarum ex ei
di sie eredatur , nihilominus beatiore qu1m unquam alias , tune temporis fruitur vita suo supposita Soli, illique arctissime coniuncta, in altiori sui parte abundantissima Iuminis effusione splendidissima. Non posset aptiore imagine Philosophus demonstrari, duae in illo faeies 3 superior, quae mens s in f rior quae corpus, & sensus et priorem illam omni studio conatur colere, di illustrare, hae rapitur ad diuina, hae a diuinis illuminatur, propterea verus ama. tor sui, inquit Aristoteles , quia praestantissimae sui parti maxim. obsequi- s. Eth.
tur, eique in omnibus honestis, &. bo- c. g. nis aeeuratissim h obtemperat . quia vero alteram sui partem despicit, quaeque ad eorpus spectanti neque ornatu, n que cultu ullo decorat , nihil sibi in pecuniis, honoribus , voluptatibus vetatis eans s ideo vulgarium aspectui, qui non 'nisi exteriora hae e in spieiunt, di ab illorum imagine ducuntur, miser, mortuus,
di nullus pland aestimatur . Gaudet tammen hae sua morte Philosophus, cui nihil est antiquius, qu1m Tiresiae instar,
152쪽
Calli- oeuIum di visum corporis cum mentismae vaticinio commutares utque eum IIa in lais tone loquar, qudim animam .ieorpore aeaero soluere , di hine fugiendo conari Deo Palla- pro viribus qu1m maxim h similem sesedis . reddere; hinc enim fugere & alienis non inherere,est Deo similem fieri. Hae fe- Plotinis It ei morte moriens Philosophus , Galli Ennissis solum una eum moti hundo Socrate IoIIib. a. lieite curam geries illum ciue redden- e. i. dum iubet risculapio id est immorta- Plato Iem , & temper vigilem, lucisque amI- in Tri mam suam mestem salutis auctora Deo .aeteto. Modo calet iam liquata , di lub IMgm Plato- aquarii effusione iam demortuae minuis ni Phe eissima arena miscenda est. Arena te eone . nuissimus est puluis sita aridus, ut inde arena credatur nomen suum deduxisse , erit misce- ergo humilitatis nostrae demissionisque da Cal argumentum. Homo enim quamuis dI- ei. uinitatia seeundum mentem particeps satena tamen secundum corpus, alteram sui morta- partem s terra, & fimus, ab omni procul litatis superbia , de arrogantia 3 in suae tenui inmem tatis agnitione detinendus est . ita laria. pientior erit, ita sese exhibebit Philosophum non philodoxum. sapies Reliquum est ut primarium Calais -- in se aeus , ob quod initio diximus, natura homi-vnit aem ess ealcem, videlicet inter se extrema D mnia unire, de eonnectere , ostendamus sa-di s se vienti hae aqua, ut si di eam, eliquato s
i hie Mena superinducta eo perio s
callio quam maximh conuenire. Hadit quidem per naturam homo,ut sit omnium squae in mundo reperiuntur' r erum per sapientiam, di per philosophiam o quanto melius hoc, quant in Ak st sublimius exereet, vulgatum in
t de a. Z seholis illud Aristotelis, intellet mnim .8. fieri singula antelligibilia. a. huus
153쪽
sertur Prometheus homini, quem effnxerat omnium, quae in mundo sunt semina , de particulas inseruisse, Prometheus inquam, cui non tam curae fuit hominem facere , quam illi cum Dieani igne , artificiosam, ut ait Plato , Mineruae sapientiam conferre. Herculem In Pro Gallicum proposuit antiquitas tanquam lagora eloquentiae simulacrum , catenulis au- Lucia- multitudinem hominum au nus in ribus illis vinculis alligatorum trahen- Her cotem; liceat ab eloquentia ad sapientiam Gall.hoe transferre, sapiens ad se trahit omnia, ra iones omnium confluunt ad mentem sapientis. Aristides orator pr*elarissima , inquit , omnia di apud Mi- orarineruam sunt, di a Minerua proficiscun- in Mitur, quia in sapiente omnia , di ab eo nerua. omnia. Ad domum Thetidis,quando nupsit Peleo, omnes confluxerunt Dii mu- Natal. nera insuper conferentes: ad sapientiam comes nuptam animo Philosophi omnia con- lib. g. currunt intelligibilia, tanquam numi- Mithranas ita ut mens sapientis Deorum id est log. intelligibilium omnium diuersorium , c. R. imo domicilium fiat . Nune desino mirari, eur Mercugium eloquentiae di sapientiae tutelare numen finxerit antiquitas incredibili furandictu dio deditum , homo enim sciendi cupiditate , quasi oestro agitatus, di haediuina prorsus auiditate correptus quid aliud satagit, quam mente meliora qu*que undique corradere, inque suum penum Omnium species, omnium rationes
assiduh derivare 3 rapto vivit sapiens . Idem Mercurius triceps dictus, quasi Gyrat.
celestis, terrenus marinum. Deus di om- Fnt. .
nia hae ein se unitissime complectet et
communis etiam appellatus, quia sapientis mens omnibus sese exponit, di
154쪽
Qihil est, quod in ea sedem , di habitam culum reperire non possit. virgam quomoue habuisse creditus, qua facile omnia
etiam inimi ea conelli aret, Cuius cum ouocdam vellet Mercurius experimentum facere,eam inter duos angues acerae rime inter se dimicantes conlectis qui repente facti sunt amici, di inde Mercv xii virga apparet geminis anguibus ci cumuoluris insignita, Plurima in suisq. naturis accepta cuentraria
vero si in mentem sapientis tranfera desinunt esse inimica , di hostili animo
deposito, in tantam eonspirant unioncm ut propterea rna dicatur esse Xatio o uno. cognitio, una scientia contrariorum,
Epist.6 concludam eum Seneca 3 qui ' quit, amicus est, selio hunc amicum estgomnibus, solus autem probus, ' .Eth. piens sibi, si credimus Aristoteli, am- c. . cus est, quid ergo mirum , quod onimbus arcta familiaritate coniungatutiquod omnia in se ipso componat, quod omnia in se faciat Procl. vnuet qui ex Platonis, de Pythagorae de ani. praecepto in hoc praecipue positus est , ut de Dae- multitudinem fusiat, de simplicissimis one. veritatem, in ipsa unitate sonsequatvi
155쪽
T T epistolam tuam ad me disertescriptam,
Poema elegans de conficienda calce magna cum animi voluptate perlegi. O ipsam in illa erga me obseruantiam, inso miriscam ingen3 tui vim , tam apt) maiestatem carmi mi Gran doctrina coniungentis, clare perspexi, senseq. auctum iudicium de te meum, qui alia iubi te aequali felicitate edita iampridem agno ram. Perge vero in cursu laudabili bonarum Artium , er de mea in te beneuolentia ac situ is
dio, aput fuerit, summa tibi omnia pollicere. Vale Roma hal. Aprilii Ioi I. Ex Balthas . Ansidaei Biblioth. vatic.Custodis Epistola ad Octauium Card. Aquauiuam Archiepiscopum Neapolitanum. FEcimui nol ista omnia. Ceterum eIegantia ingeniorum hic est mira paucitat, qui ad Aulam tuam , hoc est, ad Musarum os inam adduci posse videantur. Tutarem tamen haud immerito posse popularem meum Io. Saptistam Laurum virum cauigati iudici=,doctrinae,ae facundiae singularis,laascilicet igneum ipsius cacalae,nimirum de argumento nunquam antehac decantato, Porma proxime editum,tibi indicabis,meoq.Aufragio album calculum adiiciet. Praeposito Generali Fratri tuo Iove doctissmo, integerrimoq ostendi, qui muhis ex viii Iaudi,ui, ac Lauro Iane dignum iudicavit. D. . . . F I di I S. F s Ioa
156쪽
nunquam tamen opulenta quia semper ex parte obscura, continue cum lucr
iacturam luminis permiscet . In hac perpetua vicissitudine , rerum. mortalium species semper in uertuntur,aecedunt illis per generationem singulatia, verum per mortem , alia subdurum Picinus cuntur : reparat quidem singuloru pro-Theo l. ductione aliqua sua damnab verum ob th. I g. aliorum corruptionem noua di quoti- cap .so diana semper patitur incommoda . crus a Arist. a. ergo agimus de hominis generatione Code Ani, quam ad istius speciei perpetuitatem s .et. de dirigit natura & ad compensanda eutri
Generis aliqua aeternitate mortalitatis detrimε-3 p. ta j ideo Lunam huius ipsius typum , de Trino- imaginem referentem obseruandam ct iu ui- esse statuunt sapientes viri. gilaedu. Trinoctium deinde pro eoquenda calce eum ot- est: Pro homine generando non pheus ne pariter trinoctium interesse debet in Ar- meminerimus oportet antiquae fabulae, gonau- qua fertur Iuppiterex Alcmena Herculet eis, suscepturus, ad eam nocte ace estis O sAppol. postea extendisse in tres noctem unam si. a. di trinoctium effecisse . Noctu operatur s. de Natura, silens, clam , obscvrh, impercemum paraptai Galenus inuenire inquit faculta- c. o. tem squa sua opera facit natura, huma- Pausan, ni ingenii captum superat. Inter alix in Laco Iouis cognomina , hoc etiam fuit, ut nicis. Scolitos, id est, tenebricosus voearetur.
Pierius Lupus quia noctu videt, de noctem sibi lib. I i. eligit ut agat, Apollini sacer fuit,& Mi alia n. neruae ob id ipsum amica, dc comes passib. io. sim Noctua appingitur. In homine aude An. tem gignendo trinoctium necessario ex- c. 26. teudendum fuit, paulatim enim , dc per . De tres gradus homo, quousque perficiatur, Gen. A- ascendit. Obseruat Aristoteles primonii. c. t nos vivere ea vita, qua etiam animatae
157쪽
sunt plantae , di vegetalis nominatur., Prim deinde sentiente, qua etiam bruta ani- vegetarnalia, postremo rationali, qua iam su- Iia animus homines 3 en tibi ipsum trinoctium ma geper hos tres gradus propagandum . nera da Primansae, qua vegetans siue altrix ani- subvulma producitur, leano data. Meminisse , can,pridebemus hanc animam e si e principium, ma no- quo proprib viuim iis , vitam autem esse cte. primam calidi participationem, ita ut di- a. de xerit Galenus vitam in calore positam , Animis
in eorde & hepate membris ealidissimis De Ia- pedem suum fixisse tanquam in natali uentum solo. Vulcano itaque caloris Deo, istius te e. primi gradus productio , de regimen tri- o Met.
huendum . in Fornacibus ille suam exerce- c. obat artem, alti ix haec anima in ventriculo, & in intestinis et a Ioue , vel fortasse a Iunone de Ctio depulsus ille fuit in
Lemnum,uel ut alii volunt, in mare, hane Luelam animae portionem coquendis eibis desti- nus de natam s procul a capite sede mentis, ait saerita Plato s. natura in ventrem inferiorem , ciis one contemplationibus & Philosophiae Home. esset impedimento, relegatam,& inuolu- Ilia. I. eris intestinorum quasi vinculis di eo- &hymo pedibus alligatam; docuit vulcanus per in Amagnem in vatias figuras deducere metal- Pollinisia, haec virtus ealore et bos digerit, de per- In T, mutat. Quia vero ad hanc eandem par- maeo.tem animae spectat vis generativa, ideo E. de vulcanus veneris maritus olim dictus, Animo
facem in nuptiis ferre, obstetricis mu- Euripinere functus erga Iouem, quando pro des imprio de capite Mineruam edidit, addi- Troadideruntque veteres a vulcano primam, huso mulierem, Pandora nomen fuit, Iouis C l. Iio iussu formatam . vita ergo in calore sitas i. c. o
eodemque marcescente languens, merit
vulcano hae prima nocte producenda committitur. Alis
158쪽
Sensti Altera nocte de umente faetendum esI animali . lva fit idq. per sensum: sensitiva enim, docente sub Ne Aristotiae animal facit, hoc non alterius,ptunso quam Neptuni opus. Galeni, cui in hoe a. det x eo sentit uniuersa medicorum Sehola,do,
Ani. 6. e rinam , & placitum recolendum, sen V. de sum esse a cerebro frigido, di humido Decreto principio oriundum . Ergo Neptuno Mameap. 8. iis, id est, humoris Deo sensus domininconcedamus.Tria in hac parte sensitiva Trespo Physici potentiarum genera collocaruisientiae vim cognoscendi, quae etiam imaginum sensi i- formatrix dicitur, deinde concupiscen-nc, di, tertiam irascendi facultatem, Ηaee Cogno tria in Neptunum, de in mare illius reis scens. gnum mirum in modum quadrant. Coneu Neptunus ab Antiqui effector imagi- pisces. num dictus, fortasse quia in aquas cuius rastes hic est dominus, spectra di rerum figura GTrat' pro cognitione adiuuanda, veluti inspe-
d. Syn- culo repraesentantur. Tu mari autem conmta g. s. cupiscibilis ciborum appetitus optime ex Phor elucet, nam propter hoc mundi ventes nuto . olim appellatum. Quod autem ad libidi- Pierius nem venereorum spectat, scimus mare Iib. q. salsum spumosunt, deque eius spuma vemnerem enatam extitisse, quo nihil ad
hoc propositum dici posset accommodatius
Concitatum autem ,& martialem irao scibilis potentiae furorem, ubi melius srinet, quam in mari,& in Neptuno eomperies I ib. ia. qualibet leui aura agitatur mare, di quam mes eunque leuissima iniuria iracundi ani-
lib.,mus commouetur: aestuare, de voluere
Mytho fluctus dicitur mare, pariter iratus , Ne ivg.e.s ptunus ipse ereditus furens , crudelis , de omnium Deorum iniustissimus , Hippolytum quippe, causa non cognitas Theseo per subitam iram impellente,im minis in eum Phocis, immanissinae oecidit, Nemptu nua
159쪽
ptunus equum dedit,ferox & pugnacissi- . ais timum animal, quod etiam teste Galeno inaracundiae symbolum affertur. atque o 8, hinc factu, ut violenti, de audacioris ani- di li., 'Tyri op* )Lestrygones, et ea. de Aloidae filii Neptuni omnes voeati et lfuerint mare etiam in verniete; M;-- 2 'glyphicum m isse acceptum scimus . W
m dum auersabantur i odium , ouo
d inuisus in plures partes , misere absorbebatur. senstis itaque, siue originem redimas , siue tres illius facultate , eo-gnoscendis coneupistendi, & trahendi, ito dis auspiciis producendus erat. eeedis vitin nou, cui pro addendo huic operi coIophone Omis praesidet
Plato I ijs minoribus permitati do bo a et 'rum'
brutorum , dc facul tati m ad ipsa pretinentium procreationem . - es histat et 'et nis de intelligentis animi, itur mentis
Primo assignandam esse contendit EA . - 'BQ Quoq. peruenimus, ubi dementi ii- ''T 'lapsu,quq sola hominem facit, agendum sca exterius aduenit, ideo Aboil imi quo prima mens denotatur , illiu , ure 8 ' '
ntiquitate fuit olim in sinit ., oblita, Se 'Apollo nobis demonstrat. ob-m et
dualem, musicis quibusdam Proportio-F a ui biis
160쪽
ilibus contemperat , illustrat omnia , de ideo vaticinii auctor creditur, herbis demine talibus vires salubres elargitur, id- ei reo medicus 3 radiis omnia penetratide ferit, ideo iaculator. At in Deum si haec omnia transtulerimus, Musicum appella, hi mus, quia totum hos Iniuersum, di singulas illius partes apposth ex mensuras ordine su ae se pient iae constituit: Vatieinium illi tribuemus , nam ab illius iI Iustratione omnis est facultas futura s
uetae sagiendi: Medicum dicemus, quilia opportune omnibus adest , de prodest rdemu Iaculatorem, veI quia poenis, ut iaculis, confodit noxios , aut quia h longinquo dc eminus, veluti iaculator agit. Hunc ergo Apollinem summum rerum omnium opificem, sui immediatum authorem agnoscit humana mens, neu renis stibus itaque per debita temporum interisu a l l a his tribus numinibui , a lata es ealeia. Calei famicatio, perfecte iam formaius homoa oua , dicique potest postremus fabulae actus super- additus , sicut vetus adagium euulgauit, infun- veium artifices ipsos imitando paulo denda . vlterius opus prosequamur . Inutilem illi
Homi iudi carunt nisi super adfusa aquani sa- aliquaretur , de subtilissimae arenae deis vitaia. mum permisceretur. Nos etiam aquam 'de putissimo haustam fonte aut flumine galei nostra astergamus, minutissima etia ier .li. arena ne desit. Quid vero aliud aqvdi, quam sapientia , quam doctrina s quam philosophia 3 Mercurio diximus paulo ante, & Saturno inter Planetas aquam tributam fuisse , eos vero scirpus esse summos sapientiae praesides . Apollinis Clarii Sacerdos non nisi aquae hausture .ll vaticinabatur. Ad propio ra accedamus. ita rerum species , tanquam diaphana ' repta sentat,eadem a sordibus tanquam