Aureola ex floribus S. Hieronymi contexta. Add: Vita et transitus Hieronymi (i.e., Eusebius Cremonensis: Epistola de morte Hieronymi; Aurelius Augustinus, S: Epistola de magnificentiis Hieronymi; Cyrillus: De miraculis Hieronymi)

11쪽

so quiesceruiit quid Christi negotiatori Acies dum est qui uediti s omnibus querit preciocissimam margaritam qui totis substantie sue opibus emit Agrum in quo reperiat thesauhquem nec fur etiodere A latro non possit auferre Nosse igitur oportet quid uisum sit .adne prohibitum ut scientes rutrunq; seruem'

Alioquin ante scientiam manaati impossibile est nos e quid fiat. Et ego hec non integris rate uel mercibus quasi ignaros fluctuum doctus nauta premoneo sed cauasi nuper e naufragio eiectus in littus timida nauigaturis uoce denuntio. Cuncti tamen me sensius assectu uobis uaco sed obsecro uos ut conatus meoSorationibus adiuuetis ut dominus di caluator

pro causa sua respondeat. Vestrum itaque est ut uoluntatem sequatur effectus meum est ut uelim obsecration uestra est ut uel ocpossim .na uelle docurrere meum .sed ipsum meu sine dei siem,auxilio no erit meu Deus semplargitur semperq; donaturus est. nec

mihi sufficit quod semel dedit nisi semper dederit Si ni duri iudicis sentetia crebra mulieris flexit petitio. omagis paterna uiscera iterpellatioe sedula molitatur ' Scitote tamen ante

12쪽

omnia nobis nil esse antiquius pi iura seruare nec patruirasserre termios sempi me misse Romana sede Apostolico ore laudata. De obedientia.

Cipe ergo fili dcctrina nostra ea simplicitate Boueritates qua dicimus: quiano querimus hominum gloriam Deus testis e nec ad hoc loquimur ut humanas amicitias ancupemus. ne nostre adulationis sermo IN nos callos decipiam'. nec ut nos apud holos aliquid uideamur sed ut apud deuioles magna mereantur Hoc eital totum quod apphensa manu insinuare tibi cupio. ut simpliciter motum menti mee fatear munc monachi

in cunabula mores' discutimus. Si uis Utur ad uitam ingredi I seruascepta hoc e ab mi illicito quo prohiberis I recedas.& ad omne boni quod iuberis promptus accedas. Respice sanctu uir Pathmachiumi seruentissime fide Paulinu presbiterv. qui non sol diuitias sed se ipsos domino obtulerunt qui cotra diaboli tergiversatione nequaqua pelle pro pelle sed carneso ossa S aias suas suo domino consecrarunt'. qui te Sexwlovi eloquio.i.&opere di Ensu possint ad maiora perducere. No

13쪽

bvis sed in Christo nobiliores Ditie e et honoratus et illi imo exu mitibus paupes et inglorii et id circo ditiores et naagis incliti quia pro Christo paupes et inhonorati cotemptSaurum contempserunt et multi philosophi. Non enim satis est perfecto et contumato uiro ope contempnere peccuniam drisipare et proiicere quod in momento et perdi et inueniri potest. Fecit hoc Chrates Fecerunt

plurimi quos uicio sitimos legimus . Plus enim debet Christi discipulus prestare, quam udi philosophus glorie animal et popularis

aure I atq; rumorum uenale mancipium Tibi non sufficit opes contemnere nil et Christu sequaris. Te ipsum uult dominus hostia

uiuam placentem deo te inqua non terra. Et

ideo uariis temptaticibus comonet quia multis plagis et doloribus eruditur frael et ueni diligit dominus corripit. flagellat autem omne filium quem recipit cruodsi te ipm donato dederis et apostolica uirtute Psectus sequi cepi Saluatorem tunc intelliges ubi fueris: et in exercitu Christi Q extremum tenueris locum.Vnde et positum Monasterii timeas ut dominum.diligas ut sentem. Credas tibi salu

14쪽

tare quicQuid ille ceperit nec de maioris sententia iudices cuius ostici est obedire.& implere que ius Ia sunt dicente Moyse. Audi is 'Mu, stari; rael Stace me'ipe te doceas Nulla ars absque magistro discitur . Etiam muta alatia ecferarum greges ductores sequuntur suos In apibus principes sunt Crues unam sequuturord in litterato Impator unus. Iudex unus prouintie Roma ut condita est duos fratres simul habere reges non potuit Idi fratricidio

dedicatur In Rebece utero Esau N lacob bella gesserunt . Singuli ccclesiari Epi. singuli Archiepi . singuli Archidiaconi Nimis ordo

ecclesiasticus suis rectoribus nitit an naui uii' gubernator in domo unus dominus an qua uis grandi exercitu unius signum expectatur. Et ne plura replicando fastidium legenti faceam is hec omia ad illud tendit orati, ut doceam te non tuo arbitrio dimittendum ted uiuere debere in monasterio sub unius disciplina patriScosortioq; multo'. ut ab alio discas humilitatem ab alio patietiam hic te silentiu .ille te doceat masuetudinem . No facias quod uis Comedas quod iuberis Habeas tu accepis

operis tui pensam Psoluas Subiciaris cui no

15쪽

uls Lassus ad stratum uenias . Ne dum ex Pictolomno surgere compellaris. Tati occupatus aegotiis nullis uacabis cogitationi bus. Et dum ab alio trasis ad aliud opus , succedit opi illud solum mente retinebis et agere comi pellaris P am omi oblatioes hostia preciosior

est obtemperantia mandatorum dicente pro

pheta Ecce obedientia melior est .sacrisitis.

Sobauditio uadeps arietum. Et alibi.Qui cos cruat legem multiplicat oblationem . Sacrificium salutare est attendere mandatis 4 discedere ab omni iniquitate. Nec nobis blandiri debemus in factis iustorum si iprohibitorum transgressione pecemus cum transgressionis crimen benefacti meritum tollat auod non me sensus assertio sed utriusq; testamenti exempla probant . ubiquentemus etiam de ami

cos ob unius contemptu errorem bonor colei apti s inretie

retro factorum munificentiam perdidisse. Sic adam cu Diabolo facile credidit seducenti post familiaritatem di colloquium dei unius pomi cupiditate stipatus perdidit Padisum.& quia ptransgressionem unu hahere presumpst multa si mul bona amisit. Sic uxor Loth post anselorum obsequia contra interdictum retro aspici Sy

16쪽

m sigmentum salis repente mutata est. Qtiis hic psumptionis spiritus qui tata in animo nostro opatur audatianas ut cum sanctos homies de leuit,' etiam culpis uideamus esse punitos di quottidie in maioribus Niluribus delique res intractos in media dampnatione fore credamus quieue usi sit dominu etiam in exiguo contemnere qui notantum ad qualitate

peccati respicit sed etiam adisone contemptu Propter quod homini n6 solum intedendum cst quale sit quod iubetur sed illus sit ille qui iubet Excluditur hoc loco uulgaris illa sententia qua mihi suo iuditio religiosi Nisapientes sibimet uidentur/dicere solent . Sufficit nobis ut no criminalia peccata di maiora aliam' facilis est enim omissio minoru delictorum. Qiii dum atali sapientia occupant animos spiritualem intelligentiam di consuetudine diuine legis ignorant. que sepe peccatu ostedit Urnobis no uidetur esse peccatum di que illic impietate facies ubi nos opus pietatis ostendini' Saul di Iosaphat reges fuerunt populi is ael: de dum misericordia his quos deus ostederat prestiteriat de offensam i ope pietatis icurrui.

Ecotrario/Phinees filiis leui gratiam dei hu

17쪽

rnana cede S suo paricidio meruerui . Vides situm ab humanis sensibus, nc stra impitiam discrepat diuina sententiar ut nobis interdum celestis iudicis dispessitione nescietibus iniusta uideantur Ruei causa' sciam fatis di recte facta ibatur.&rursum ea que nostro iuditio bonaibantur I apud deum pleruci reprobadi ingrata uidentur Quis hodie patris habrae exemplo hinnoxiu uoles filium trucidare humano iuditio no crederetur 1 anus incontra quis intactu arche domini imitatus Osam honi inu sententia dom naretur Consideremus ig tu quantus casus sit temere cotemnetis cui anta ruina esse dicitur in negligetia obsequelatis uel qua damnatioem excepturos credim' esse indevotos cum tanta reprobatione deuoti exceperint epidu discipulia non amat christus Qui uult meus discipulus esse ait I abneget semetipm sibi di tollat crucem suari sequatur me Beate itaq; sut ille alesque dorsum suu curuauerui ut suscipiat stipse sessore e frena

eius patiantur.ut quocuq uoluerit flectat eas.

Q uado enimagister precipit obedietis inditium est si demisso uersius eum audiat capite si aut uerga tergi signia est contemnentis.

18쪽

De tribus generibus monacho Egipti

T quoniam monachorum fecimus metionem di te scio libenter audire que sancta sunt aurem Paulisper accommoda ria sunt in egypto Ienera monachorum . Cenobile . quos illi anses gentilli lingua uocanimos in comune uiuetes possumus appellare Anachorite qui soli habitanti deserta 5 ab eo qd procul ab hominibus recesserunt nucupantur . . Tertium genus est quod dicunt Renuothiteterrimumati neglectum. 5 quod in nostra prouintia aut solum aut primu est . Hi bini uel trini mec multo plures simul habitant suo arbitrio 8c ditione uiuentes octode eo quod laborauerint I in medium partes conserunt ut ha

beant alimenta comunia. Habitant autem u

plurimi in urbibus δἰ castelis quasi ars sancta non uita quicquid uendiderunt, maioris est pretii. Inter hos sepe sunt iurgia quia suo uiuentes cibo non patiuntur se alicui esse subiectos . Revera solent certare ieiuniis di rem secreti uictorie fati uni Apud hos assectata sutoia axe manice.calige solicates. uestis grossiore

19쪽

crebra suspiria uisit

rantur ad uomitum. His igitur quasi quibusdam pestibus exterminatis ueniamus ad eos qui plures sunt di in comune habitant L quos uocari cenobitas diximus Prima apud eos co me, 'esideratio est iobedire maioribus Id quicquid iusserint facere Divisi sunt per decurias atlcenturia. ita ut nouem hominibus pre decimuS , rursum decem prepositos sub se cetesimus habeat Manent seperati 5 se iunctis cellulis,sque ad horam nonam in istitutum es triremo pergit ad alium exceptis his decanis m is

quo diximus . ut si cogitationibus forte s p

fluctuet illius consoletur alloquiis. Post hora Pnonam in commune concurritur psalmi resonant . scripture recitantur ex more.& completis orationibus cunctisque rescidentibus mediti quem patrem uocant f incipit disputare Qtio loquente tantum flentium tit ut nemo alium respicere . nemo audeat excreare micentis laus est in Retu audientium Tacite uoluuntur per ora lacrime . di neci

singultus quidem erumpit dolor

20쪽

Ctim uero de regno Christi R de sutura beatitu line di gloria ceperit annullare uenturaruideas cunctos moderato suspirio iri oculos ad celum leuantes intra se dicere Quis dabit mihi pennas sicut colubes uolabo de requiesca. Post hec concilium soluitur ec una quem decuria cum suo parente pergit ad mesam. Quibus per singulas ebdemmodas uicissim ministrat . Nullus in cibo strepitus est Nemo comedens loquitur. Vivitur pane de leguminibus &oleribus que sale solo conditiatur . Vinum tantum senes accipiunt quibus cum paruulis sepe fit prandium. ut aliorum etas fessa sustentetur aliorum non frangaturicipies.

De hinc consurgunt pariter: dc hymno dicto ad presepia redeunt Abi usque ad uesperum cuiuis unusquis loquitundi dicit . Vidistis illum 5 illum quanta in ipso gratia sit quantum silentium δε quam moderatus iccssus Si infirmum uiderint consolantur. Si in Dei amore seruentem obortantur ad studium Et quia nocte extra orationes publicas in suo

cubili unusqsq; uigilai hircueunt cellulas schoru.d aure appoitio faciat diligeter explorat.