Aureola ex floribus S. Hieronymi contexta. Add: Vita et transitus Hieronymi (i.e., Eusebius Cremonensis: Epistola de morte Hieronymi; Aurelius Augustinus, S: Epistola de magnificentiis Hieronymi; Cyrillus: De miraculis Hieronymi)

21쪽

Quem tardiorem deprehenderint notcrepat: seu dissimulato quod norunt eum sepius uisitant di prius incipietes prouocant magis orareri cogunt . Opus de statutum est quod decano redditum fertur ad ecbnotum qui S ipe circo mum per mense patri omnium cum magno reddit timore rationem a quo etiam cum cibi facti g fuerint degustatur Ieiuniu totius anni equa enseant , ile est excepta quadragesima in qua sola conceditur districtius uiuere Penthecosten cene mutantur in prandia . quodi traditioni ecclesiastice satisfaciant A uetrem cibo non oneret duplicato Ad tertium genus ueniam quos anachoritas uocant: qui decenobiis exeuntes s excepto pane de faleb amplius ad deserta nil pserunt. Huius uite auctor Paulus illustrator Anthonius.& ut ad superiora conscendam princeI Iohanes baptista suit Talem uero uiru Hieremias quoq; propheta describit dices, Bonue uirocu portauerit iugum domini ab adolescetia sua ledebit solitarius di tacebit. quoniam sustulit super se iugum di dabit percucienti se maxillam . saturabitur obprobriis quia non in sempiternum abiiciet dominus Horum laborem e conuersationem in

22쪽

carne nota carnis I alio tempore si uolueris ex

plicat . Noli ad propositum reddeam onu

est obedire maioribus parere piaclis ac post regula scripturaruiuite tuetramitem ab aliis discere nec preceptore uti ut pessimo scilicet presumptione tua De Castitate. in Ortificate inquit apostolus membra uestra que sunt super terram . Vnde ipse postea bsiderans aiebat. Vivo autem iam noego uiuit uero in me Christus Qtii mortincauerit membra suas in imagine noctis peram bulauerit mon timebit dicere factus sum sicut uter in pruina . Vnde idem Apostolus castigabat corpus suum Sin seruitutem redigebat ne aliis predicans ipse reprobus inueniretur corpori que expersona generis humani inflatus ardoribus loquebatur . Miser ego homo quis me liberabit de corpore mortis huius . Et iterum Scio quoniam non habitat in me loc est in carne mea bonum . uelle enim adiacet mihi. ut faciam autem bonum nequaquam . Neque enim quod uolo bonum, sed quod nolo malum hoc facio at denuo

23쪽

Qtii carne sunt deo placere, o possunt. Vos autem non cstis in carne sed in spiritu, si tamen spiritus dei habitat in uobis. Vnde post cogitationum diligentissimam cautionem ieiuniorum tibi arma limeda sunt: S canenduiri cum David humiliavi in ieiunio animam meam . Matrem autem ita uide ne per illam alia uidere cogaris quaru uultus cordi tuo non adhercant: δ tacitu uiuat sub pectore uulnus .

Ancillulas que illi in obsequio sunt tibi scias

essem insidiis quia quanto uilior earum coaditio tanto facilior ruina est . Volo ergo te appter has causas no habitare cum matre di precipue ne aut offerentem delicatos cibos renuendo contristes aut si acceperis oleum igni adiicias di inter frequentiam puellarum per diem uideas quod nocte cogites. Adolescentiam tuam nulla sorde comacules ut ad altare

Christi quasi de thalamo uirgo procedas de habeas deforis bonum testimoniu licet Decaeteris uirtutibus ut sapientia sortitudine iustitia humilitate ma suetudie N liberalitate possunt di alii iudicare pudicitia sola nouit coicia: uti uani oculi lihe certi iudices e no possut.

24쪽

Femine quotque nometuu nouerat vultu nesciant Nam tot annes baptista sanctam matre habuit pontificisq; filius erat tamen nec

matris affectu nec patris opibus visebatur ut i domo parentu cum piculo uiuere eastitatis Vivebat Pheremo di oculis desideratibus Christum nihil aliud dignabatur aspicere.Vestis aspera. Zona pellicca Cibus locuste 8 mel siluestre. Omnia uirtuti di cotinetieiparata Vnde martire quedam tormeta non uicerant sed supabat uoluptas tandem celitus inspiratus precisam mordicus lingua in osculantis se faciem expuit.& sic libidinis sensum succedes doloris magnitudo preripuit. Nam quo qui igne tetigerit statim aduritur ita uiri taet', femine sentit naturam sua di diuersitate sexus itelligitate quo poterit libidine refrenare . qui nec manu ualet cohibere nec liguam Sed di hospitiolu tuu nu mulieru pedes terant'. uide ne sub eodem tecto malites nec in praeterita castitate cofidas. quia nec David sanctior nec Sansone fortior nec Salamone potes esse sapientior. Memeto semper quod paradisi co lonu de passione sua mulier eiecerit . Egrotanti autem tibi sanctus libet frater assistat . Na

25쪽

scio quoida corpore ovaluisse & animo egrotare cepisse Periculose tibi ministrat cui'uultum frequeter attendis Si tamen uidua a te uisitatur aut uirgo Inua domu solus introeas Sol cum sola secreto N absq; arbitre uel restensi sedeas Tantacticii fabulandi fiducia licentia siti ut intrante allo ne paveas nec erubesca speculu eni mentis cit saties di tanti oculi cordis fatent archana ales quoq; heto sotios: quorum colubernio no infameris: no ueste 3 moribus ornentur de pudicitiam habitu polliceantur Corrvnpunt bonos mores cofabulationes pessime ICaueto omnes suspitiones Nquicquid Ibabiliter fingi potest me fingitur

. ted ita Crebra munuscula S sudariola vi fas stolas de uestes ori applicatas Moblatas I ac degustatos cibos ibiadas cydi dulces litterulas: sanctus amor non habet. Audi me mel mea: lumen meum meumq; deside Christus est. Omnes delitias depores di risu dignas urbanitates di ceteras ineptias amatoru incomedisserubescimus Λ in seculi hominibus detestamur quanto magis in clericis N in monachis: quorum di sacerdotium proposito : propositum ornatur sacerdotio Nec hoc dico quod

26쪽

aut i te aut ii sinetis uisis ista formidesq riti propolito 1 omni gradus sexui boni δἰ ma i reptatur malo'clicodempnatio: laus bonorum sit. Vide qd sint frena. uitiis nos retrahunt introduciat ad uirtutu choros. Nin

Christo monte pulcherrimo habitare nos fatiui Qu adiu in patria tua es leto cellulam Ppadiso uaria scripturam poma decerpe his utere delitiis ha fruere complexu Si scadaliratteoculti pes manus terra proiice ea.nulli parcas ut soli parcas aletue .Qui uiderit inui dominus muliere ad concupiscedum ea mechatus exam in corde suo Quis gloriabitur astu se habere corpIstransi sunt nitida in conspectu domini quato magis holes quorum ita temptatio e . Vel nobis miseris quotienscuc5cupiscina' totiens fornicamur inebriat' est nut gladius meus in clo multo amplius in terra q spinas de tribulos generat Vas electionis in cuius pectore ps resonat i macerat

corpuSstitutamen cernit naturale carnis ardore: siue repugnare sentetie.ut quod noluit.

hoc agere copellatur.5 tute arbitraris absq; lapsu diuulncre posse transire: nisi omni custodia seruaueris cor tuu Maxime u plurimi et

27쪽

ldire, la

aeles coiinetes iracudi sunt ebriosi procaces supbi ex cocinentia magis inflati.pcussores maledici cupidi timidi multu sibi placentes ut iudices cotin etiam qua sepserunt incolinentie suministrasse materia sed ille cotinens uere est qui uniuersa membro offitia a malis aneetibus subtrahitia, cogitatu a tota neutitia compescit 'Quato plura tame suntque pugnant pud:ticiam lato uictorie maiora sunt premia.Naac ego cii essem iuuenis iri solitudinis me deserta uallarent hincetiua uiuo ardorei nature ferre no potera. queetu crebris ieiuniis stagere: mestam cogitationibus estuabat. Ad quam

edomadam cuida fratri qui ex hebreis crediderat me in disciplina dedi. Vt post Quintiliani acumina grauitatet frontonis Cicerois fluuios ridenitate Plinii Alphabet discerem stridelia Ec hanellatia uerba meditarer. Quid ibi laboris sumpseri qd sustinueri difficultatis quoties desperaueri. quoties cessauerimatiotentione discendi I rursus iceperim. testis e tam,scia mea qui passus sum. eoruq mecuduxerunt vita. Et gratias ago donatoqilde amaro semie littera' dulces fructus capio Prima hic temptameta clerico /suimu

28쪽

lierussire intes accessus Nociuii genus semina ianua Diaboli. uia inicitatis. scorpionis sicus sto uiximat stipula incedit igne. Flamigero ne j pcuti semina consciam pariter habitantis .cXu riti fundam eta motium. Ego iudico .sicia ui vir lamine habitent:viscariaeno de erit Diaboli:

bi alligauerit quis igne in sinu suo uestimeta eius no oburentur aut si us ambulauerit sup carbones ignis pedes suos, o comburet Mihil crede no sit toto corde ii dii habitares qui femina accessibus copulatur Sed dicis. qui abulat simpliciter ambulat cosidenter Bene de argute.Sed Soportet bonu habere testimonium ex his qui foris sunt.licet ora deo recte incedas tame coram hoibus bona luidenda sui. quia astutiores sunt filiis lucis Itilii tenebraru . Cum ergo a te hoc genus no amputatur das rephendentibus te locu . e tedctraheti morsibus tradidisti. Nainter illecebras uoluptatuetia ferreas mPtes libido domat quemaiorem

in uirginibus pati fame dii dulcius putat oequod nescit. Narrat gentilium fabule, cantibus Syrena' nautas 1 saxa precipites Et ad Orphei citharam arbores bestias ct ac silicum

dura molita Dissicile quoq; inter epulas ser

29쪽

Matur pudicitia Nittens cutis sordidum ostὀdit animu. Licet quida putent maioris esse uirtuti Ipiatem cotempnere uoluptate tame Sosecurioris arbitror cotinentie nescire quod querat femotio igit uiri castitatis collocat arma. construit in melioribus castra pudoris Tecla

post eptatione passois Anthiochie cu paulo Ihibe pariterigere Nemo miles o uxore psit ad bellu Cerminat semine spinas cii uiris

habitates archana mentium acuto mucrone P

cultui Nemo igit inter serpetes scorpiones securus ingreditur ibido eim sem sui relinqt penitudine nua satiatur di extincta reacendit Vsu crescit nec rationi pareat que petu ducit ' Vnde uirginitas i eo felicior d carnisi itiva no nouit Et viduitas Deo solicitior qd pleritas aio reeolit uoluptates Firo ni luxurioso I uerbum castitatis ossensio e. Qui uiuit

in monasterio aue quo'simul magnus est numerus Intimi soli extrassicedant. De agnate colubarum crebro accipiter una separat.quam

statim tu adiis lacerat IN ui' carnibus , cruore saturet Morbi de oves suu relinquiis gregem di lupo faucibus deuorantur carus

ideo tibi sit egressus impublicu. Matirres a te

30쪽

querantur in cubiculo tuo Nunqua causa de erit scededi I sem,quario necesse es cessurus iis . Alioria uulnus uestrast cautio Pestilenti flagellato stultus sapientior erit. Na et ea que licies sibi extimant salutaria I deo uole te uerti videmus 1 pnitiem. In tranalitate ensi tempestas oritur.Nihil deo aduersante secu' est Naturale quoq; est unu quod' in suo piculo de alio plus sperare Sirin senseris exteriore homine flore adolesceties spirare di accepto ciboycum te lecto positu dulcis libidinum poma cocus erit arripe scutum fidei in quo ignite Diaboli extinguntur sagitte Omes ei3 adulterates quasi libanus cordaeo'. licet difficile e humana alaino amare aliquid necesse est ut in quosci climens nostra trahat assectus Carrus igit amor I spus amore supetur.

desiderium desiderio restrinsatur quicqd ideminuitur 'hic crescat No sinas ergo cogitationem crescere duiuus est hostis iterfice me

tia elidatur in semine Audi psalmistam. Beatus qui allidet pitulos suos acipetram Impos sibile; in sensum homis nostruere mόtum 5 medii aptatorem ille ante laudat ille p

dicatu beatus Aui statis c. eperit cogitare i