장음표시 사용
41쪽
bula in note Iesu At nunc multi licet se mo
ne taceat ope loquuturi Fideoc misericordiam no heo ql aut heo argetu5 auru hoc nouo tibi. Audi Iacob Si sua rone postulet.Si fuerit dias meus mecue seruauerit mea uia hac, qua iter fatio S dederit mihi pane ad maducadu de ueste ad uestiedu Tantu necessaria depcat' e. Via latrones adscita Hilarione. Quid faceres si latrones ad te ueniret. Quibus respodii DNudus latrones no timet Ar illi. occidi posses Possu insitised no timeo uisum mori patus. Cuius alii miretur signa di portet quefecit Ego aut nil ista stupeo gloria de honore calcare potuisse qauimcile factu est gloria uirtute stipare di ab his diligi quos precedas. Cuergo Christi gaudeas libertate ac propemodu i dogmate costitutus sis. no debes ad tolledu tunica tecto descedere. nec respicere post tergia nec aratri semel arrepti stiva dimittere. S; si fieri pol imitare Ioseph. 5 Egipti diae. palium dereliquet ut nudus sequarit diam Saluatore qdicit Euangelio.Nisi stulerit crucem sua di lectit' me fuerit no pol me ee discipulus.Proiice sarcina seculi ne qra diuitiaS. que Camellopprauitatibus creantur Nudus de
42쪽
leuis ad celu uola me alias uinutu tuay tauri deprina at pondera utipleas faculum que euacuare dominus pcipit. Si igit hiat pcssessi oedi diuitias I iubent oi uendere di dare paupibus Idisic sequi Saluatore dignatio tua no debet rere iid errogatur 'es. Vidua illi etiagelio paupcula que duo minuta milies SaZophilatium cuctis prefert diuitibus qa totumcid huit dedit. Et tu igit errogada no queraS ut fortissim uiriunculum suu Christus agnoscat. ut letus tibi de longissima regione uenieti occurrat pateri ut stollam tribuat ut donet annulum ut molet pro te uitulu saginatu De Vtilitate pauptati . A uper uero ita cololandus cst ut sciat in pauptate magis sibi bona col derada.
Et primo quide cid adeo illi sit utiliter uisu.
Presciat ni deu infirmitatem eius cos: Ccrasse discisse cil diuitia' sarcina 8 solicitudine serre notos et. Deinde sciat quatas temptationes de quata picula tra sterit note pauptatis si affluetia deest . qfrequeter cotraria ad animi tamen diuitias: totius sine impedimeto in pauptate transtur Certe qualib3 malis careat cosideret.
Caret iuidia emulatione insidiis .dclo super
43쪽
bia. cotentione his que homi 1 hoc seculo diuitie solet conflare Fluxu enire' 8 ubertate
copiaruanim 'soluit uigor metis in frigit ulla tu corporis eneruatur At in pauptate no lasciua oui uia. non turpes potationeS omia obria. oia rigida . omia humiliatio abiecta rimeoscia pura di uirtute sunt plena no est abundans extraneis facultatibus: No facile ad diuitias animi. i.ad uirtutes huius inudi diues acredit Filius enim dei disticilius dicens diuite introire t regnum celoru utiq; itelligit paupem facilius ne se ob pauptatem alienu esse a cura dei existimet Propheta testatur dicens. Et paupem S diuite ego seci di pro ibus equalis mihi curau.No es heni deus psona acceptor nec abillo se cura gerere Istietur latui a in secu
lo diuitiis pollet Aed p omibus dii paupibus
cura sustinet . . renumeraturus que inuenerit aut in diuitiis humile aut in pauptate patiente,
Distributio ueluti totius corporis humani/Nministeriti ritur singulop. Cossideret hominu corpus esse unu ad corpus sed plurima me bra No quid eoia sunt oculus aut pes aut reliqua inebra . Sed sicut ait Aprus doctor gentiu in Ede de ueritate. i inferiora sunt inebra:
44쪽
maiore his tribuimus honore Et queadmoduuirtus singulo'mebrorum i suo ordine atq; ossitio demostratur ita in totius humani generis corpore ueluti minor pauptas di diuitie collocantur ut diuitiis humanitatis dei ex anime
comprobetur ultare debet paup5 deo gratias agere. qui istillis patrimonii nexibus liberatus e in dieibationis non grauatur compedibus facultatu Facilius liber sequitur discipulli diam nulli is nexibus implicatus . o desit et ab potatum pol misericordia iusta Legenos a scutiustus essicit de frugalitate seriorib' dino hiatibus erogator mouereatur ne pede sitiati cuiusu sancte ministraticis hcat promptissima uolutatem Nihil eni sibi deerit.no cupiat 1 hoc seculo diues fieri ne mala prima sibi acqrat dicete di monente glorioso paulo lintes uictu δ uestitu .his cotenti sumusam si uera fide dii, alute credere optauit celestes sibi diuitias cooptet id coparet quas unusqsq; domisericodie di relius bonis actibus compatri assumit Teporalibus ni eterna lanipponenda. caducis stabilia Lolicitis securioria piculos libera inhonorificis clarioraIgitur u Christ'
dixerit Primum rite regnidei ita hec omia
45쪽
apponetur uobis nulli dubiu sore credo hi copia necessaria reru interris no defectura/quibus celestia parantur. Vnde his monitisti diueS tempetur.&paup subleuet Difficile quoq; potentes nobiles 8e diustes ec multo iis difficilius eloquetes credui deo obcecat amimens eo diuitiis opibus atq; luxuria doctro dati uitiis no possunt uidere uirtutes Felix ergo si no in diuitiis no i sapientia est Chris hi passiionibus,riatur ac nihil miserius, dia pPminimu contenere adeoque senseris semper aut crebro de minimis loquente institorem heto potius Q monachum. De doctrina presidentis
actor quoq; honore suppilo equale se
subditis bene uiuetibus deputet. di erga puersos iura rectitudinis non exercere formidet.Nam liquet g omes homies natura genuit
quales sed uariate merito ordie alios aliisi culpa postposuit.Sed di argutat negligete re atores ecclesie dei Iob quopicuria peritiis decoripsi Christiani cu ne i meditatione legis diuine nec in cultu pietatis/nec in sacra uirtutu exercitio laborare eonent Tuc teni do strina rectoy sanitas est .cu doctrina pastera ui
46쪽
tacosentiunt. Sed nec putent sua laetrina' sapientia sed de auxilio pace ecclesiis sivis redd tam di ii si suu seruauerit gradum sunt idcinus dei di quas angelus disi.Sed si plus cupiui uideri nosse qceteri quadoq; patet ueritatiS regula no tenere. Magister quoq; discipuIu corrigat sque ardentioris cernit igenii dia medic' si curare cessauerit desperat citia nos
sui apud diam meriti bri filios educare. Recto quoq; e 5 laboratiu nouerit sudore.uel lapsis manu porrigere uel erratibus ic ostedere Sine grieris c d mlic discipulos eas. Fili dei docuit in Iudea.di duodeclina Apri illuseqbant. Phariseo' aut doctrineois pilus applaudebat Ledit discipulus magistrii iii negligentia sua pcepta eiusq; labore disperdat Ideo
nositi eis pene diuersitas Iubus peccata sui paria Nullius psona accipias illucul sit potens uel nobilis si peccauerit corripe eum Na conius nem festi ignominia ignominiam correptio correptione consolatio . cosolationem
salus V era eniamiticia quod setit dissimulareno debet No est crudelitast deo crimina punire ised pietas Nil si crudelius nil miserius ueniri potes ut timore mortis Wrie nec fa
47쪽
lute silio' audeat desedere D clesiano clamorppriisi semit' suscitet me audito' laudes tue intrierinos biteri cripturaru lectio coditus sit. Via dc aprus pcipit. Sermo noster sit fale oditus si infatuetur fori si icit Nidit,ois dignitate Nasicut uictoria dia triuphus seruo e. sic magistri eruditio discipuloruiseebis. is en cap anu sit iamebra eruta uitio Qti ad doctrina no erat in ecclesiis atelligimus perire pudicitia. castitatem mori Nonas obire uirtutes. qano comederutuerbudiat. Tuc scriptura erit utilis audientib'3cu absq; pomo dicit cu absq; patre noliatur. cusne spuiconoea insinuat illeclpdicat Sed dissicile dignu sco uirtutu Christi uentrist tu i anuliandis illis no sua I sed eiusArat griamquepdicat. Conso quoq; Signominiae esu crucifixu paupem diesuriete fauis pdicare cor porib* dc ieiunio doctrina piubetes buccas tumetiat ora a serre. Noc6fudat ergo passermone tuu ne cui eccriato iris tacitus sol re spodeat cur hec dicis peio facis Accusare lauaritia et latro pol Sacerdotis S cu mete concordet. Na quo polyses eccri auferre malu de medio esset delictu sire corruerit At qua ii
48쪽
bertate corripit peccante cum tacitus peibi respodeat eade se admisisse queorripit . Perditent auctoritate docedi. cui 'opesermo destruit Et illud Tulli Caput artis e Idocere Ut faciaS venerationes mihi empsuit no uerbosia rustici tas sed sca simplicitas. Quietini sermone imitari se dicit apros .prius imitet uirtutes 8 uita illo'aquibus loqndi simplicitate excusabat scinois magnitudo Noeni facit eccriastica dignitas Christianu. nec e sacile stare loco Pauli aenere gradu Petriciam cu Christo regnatium. ne sorte ueniat Angelus' scidat uelu tepli tui qcandelabru tuum de loco suo moueat. Igithedificaturus turri futuri opis sumptus coputa licuti no Hierosolimis fuisse Led Hierosolimi bene uixisse laudandue Prius ergo fatiamus δἰ sic doceamus ne doctrine auctoritas cassis opibus destruatur Na de eloqntibus S inutiatibus plenus e orbis docvtur que nesciui. docent ciuei 5 dedicerut Magistri fiunt cum discipuli Bio fuerit Sed nec ad scribedum: cito prosilias di leui ducaris insania.multqtempore disce quod doceas. Et sc non temeritate
quorudam doceas i nescias .s an disce quod dicturus es. am septentu uerba crebro audi
49쪽
re S itelligere negligitruita sua gubernare nnouit. Quato magis nec alto' regimini pficiendus e rigit seruu seruis ste te ueli atq; ita Ioib pdocere ut qcul audiui ouersatio tua
e regnu dei sed in uirtute. Sinec stati mrtitudis acuescam 'iuditio .s electit pricipatu noscam esura uestra N humiliemur sub poteti manu dei. Revera nil fedius ceptore furioso uiu debeat esse mas uetus di erudituS. econtra toruo uultu tremetibus labiis rugatafrote effrenatis couitiis fati iter pallore ruboreq; uariata Iclamore pstrepit Merrates notam ad bonu retrahis ad malu se uitia sti scipitat. 3 ii qahqn irascit iracud' es ille .crebro hac passione supat Sut myti docetes ea opCriciturpis lucri gratia. qtotas dc mos subuertiati putat stuae pietate. Q d clipterui accidit ut eamus pugnas legis ino ob desideriu ueritatis 3 ob iactati a grie. du a audietes docili uolum 'x
tiari est in igit graduigam' ad agros N
eo teram' lina cepta uirtutuIac misteria scriptura' uicula putem 'eterna. De solitudie. Euera ut simpliciter motu melis fatear
cosiderans Sipos tu tuubi ardore quo
50쪽
seculo renutiasti differetias 1 locis arbilaror.Si urbibus dissire intia urbiu derelicta pagello hites 5 Christu 1 solitudie queras.&ores solusi mole caelesu sanctopi locoruiat 1 ciuitatib*,fruaris i. ut di urbe careas pol tu monachinoamittas Loquor no de Episinon de psbiteris node clericis, quoru alia caest . di alia monachi Clerici oues pascui ego pascor . Sed de monacho loquor cipreeium possessioni suapad pedes proru potuit doces peccunia esse calcadam ut humiliter obsecreto uictitas sempcotenat V semel cotempserit.Na sume stultitie e renutiare seculo dimittere patria . urbes deserere monachu*site di iter maioressppros regre uiuere.qa igit frater me iterrogas quauia icedere debeas reuellata tecu satie loquar. Si ossiliu uis exercere pubiter Iropatus te uesopus uel on' forte delectat/uiue purbib'd castellis id alio salute fac lucru aie tu e S at capis esse O diceris monachus a solusqd facisi urbibus paue utiq; no sunt solor hitaculas; multorὶ Habet unuquodq; propositu pricipes suos. Romam p. duces imittentur CamillosIFabricios/Rugulos: Scipioes. Philosophi*ponat sibi pithagora: Socrate Platone aristr.