장음표시 사용
191쪽
Vide re filii dilectissimi deponetes me
malitiam omne dolum simulationes uidias que omes detractioes.sicuti modo geniti infantes ronabiles sine dolo lac cocupiscite uti eo crescatis in salutem di tame gustatis. quia iustus di dulcis e dominus Vere si Serius sicut puuli non itrabitis in regnu celo' Maruulus Le, i. uidens pulchram muliere non delectatur ptiosam uestem intuens ino desiderat in iracudiano Pseuerat Iesus no recordatur,no odit .patre sequitur matrem no deserit Et ideo nullus se regnu celorum cogitet attingere. nisi hanc puult inocetiam di simplicitatem imitari studeat castitatem habere: mudumspnere fratrem diligere.& in gremio matris ecclesie sempincumbere Exuite uos dilectissimi filii uetere hole di induite uos armatura dei ut possitis stare aduersus insidias diaboli. Diabolus nihil imu do possidet Ixpoliati ergo mudanis reb mum. taneis di cito uelut umbra labentibus ii mudo pugnetis Q ut ornatus uestibus cu nudo aliquo luctaturicilius ad terram deiicitur. quia
192쪽
unde teneatur habet Vis firmiter cum diabolo dimicare uestimeta proiice ne succubas. Tervenaoia quedam corporis idumeta.Qui plus possidet citius uicetur Arma uestra pugnaturis sint castitas patientia humilitas dicaritas: Hec sunt arma aduersus uersutias Diaboli. qbus si moniti fueritis accingetis sortitudine lubos uestros roborabitis brachiu uestrum. Fortitudo decoridumentum uestrum sit Et cum eritis in plio ridebitis non timebitis a
frigoribus nimis Et bene fundata erit domus uestra supra firmam petra que est bristus.
Nss diaboli luxuria.Heu quot illa interficit rumphea Non est aliud peccatum quo totiens diabolus uictor existat AP ugite luxuriam Nam sicut uirginitas angelis homie3equa N imo plus eum angelu facit amo luxuria homine plus hestificat ut ita dicam.mrto peius bestia eu efficit De nullo alio legit peccato deum dixisse se penitere secisse honite; hae Hec huius modi facit opera Corpus debilitat, di quasi semper ei morte destruit. fama deni grat marsupia euacuat.furta instruit.homidia
193쪽
causat .memoriam hebetat .cor aufert oculis utriusq; homiscerat , preceteris ira dei luo J .cat ex radice gulle oritur Pro nullo alio reatu tam manifesta iustitiam exercuit deus sine misericordia quatam in isto Propter hoc, allegitur peccatum deu nitido induxisse dilutum. Sodoma N Gomorram combussisse IS multos alios homies iteremisse.Hoc Crete Diaboli Siquis capiturino cito soluitur. In isto tam graui pilo nemo pol uincere nisi fugiat nemo pothirmiter,durare nisi carnem domet. Qui uio utitur igne portat in gremio.Nolite incit Apostolus iebriari uino in quo e luxuria Hoc pretium no sustinetur nisi i abstinetia dc ieiunio. Vinia nocet sed centuplo uultus mulieria Mu it inlier diaboli sagitae. quai luxuria homo cito tra hitur Nullus in hoc osidat uiuens Si sancit' est tri securusnoesi Mulier uir ptiosam ala
capit Non quid abscodere pol homo igne in sinu suo ut uestimenta eius non ardeant aut ambulare super prunas ut non oburantur
plante eius Homos mulier ignis di palea. Diabolus nunqinsumare cessat ut accendat
Huius pli nunqua steret uictor nisi fugiens. Nu uiro cum muliere sint longa colloquia.
194쪽
Sola nisi simul loq satiat necessitas . Vir mulieris cuncta spirat munuscula blanda uerba .sino uult luxurie capi laqueis Tanta sit inter uirum mulierem raritas. ut alter alterius norra
nesciat. Plurimit sanctissimi cecideruthoc uitio pisuam securitatem. Timeatis filii . Si aliis peccatis timendu e. in isto multo plus.Sed uere dicam Hodie sub spualitatis note mouia sit fornicationis genus a pluribus Heu qd Pseram Hodie no uerecudantur holes qnamo gloriant cum male secersi. Aliqualis in mulieribus uiget uerecudi parua. Sed in hominibus ita hec creuit malitia . ut ille putet Me
et scipiens qui huius doctus no est . ciuid plu
ra Hec sua e festiuitas: hec omis' dicatio.Ob hoc frequetant ecclesias ut mulieres uideat Nearum utant colloquiis quatinus inde luxurie crescat appetitus Sed quid uir miser gloriarisi malitia istar sorte quia potens es in iniquitate. Centuplo peccas mulier.Mulieris obirae di tu sorte te extimas Alta 1 domo sedet et tu uagado mille indis ea illaqueas. S aliqn ea cogis ut ui satiat lectu facis quia deus tacet. .
195쪽
ut cogitas quid sit tibi limilis. Sed ueniet tena pus quo arguet te distatuet cotra fatiem tua te via filii estote prudeles sicut serpetes 5 simplices sicut colube pugnate uiriliter u antiquo serpete. Sint liubi uestri pcincti et lucerne ardentes i manibus uestris Titunc uiriliter agites co fortetur cor vestru . iiii idebellant uos timebunt Nin deo facietis uirtutem. 8 ipe ad nichilu reducet tribulantes uoS. De dilectione seu Caritate
Redilecti filii mei diligite uos iu ice3.Noeni accepi hoc ab hole a saluatore hocinat est ceptum meu ut diligatis ivicem An sola enim dilectic ne olum uirtutum bona consi
stunt. sicut ex una radice multi exeut ramuli: sic ex caritate omes generant uirtutes. Si lin
guis hoinum in t Apostolus loquari angelo si ome habuero Iphetiam di nouerim misteria omniari omnem scientiam 4 si habue
rocem fidem ita ut moles transferam carita
tem aut no habea nihil sum. Dii uera caritate hel benignus eri patiens Ille ueram caritate3heiqnotant proximos diligit assiectu cognatiois δέ carnis sicut Ethnicio publicaifatiui
196쪽
sed Ma diligit inimicu siccit amicu An hoc uno pol ho cognoscere qui manet i caritate.s pe ab eo diligitur clei aduersatur. Certe hoc' plurimu aiaduertedum est Sut plurimi qdiligui sed male inimini alique diligunt qae dilectione deiidunt. Qui aliqd supra deu diligui deono sui digni In cuctis uirtutibus rearitur tempantia virtus si P uult medii .Nimis diligere malu e. Minus diligere malu e . Sed ut ius exigit diligere bonia est. Ois dilectiori nobis nocet
uitandas. Propter nimia. dilectionem aliqui iluxuria ceciderunt altu i inuidia deuenerunt.
Multi orones dei obseqa dimiserui Hoc oppe agit supfluus amator ut quod diligit semp.--ram uidere uelit Nimius di stultus Amator igno' ς si dem , iustitiam di veritatem rone dret .modunescit .neci aliud cogitare pol qua
quod diligit. Amor iste no accipi de impossibilitate solatiu. neq; de difficultate remediuam possibile e homiem talem habet amore deo posse acceptabiles orones facere Hic amor noest caritas sed est stultitia Onas nostros debemus diligere fratres.scut nos metipos ita luitia no dilligatur Punire malu caritas e. Plus
meliore diligere iustu e Sic diligedi sunt holes
197쪽
licto ut bonitas exaltetur di avium de turpet Vera caritas exigit ut deu diligamus ex toto corde di ex tota meteri ex totis uiscerib' nostris N ita singulariter quod cu deo nihil aliud diligamus.&uximu nostrum sicut nos ii duobus his madatis tota pendet lex 44phete . iii sine caritate e sine deo; quia deus est caritas: N caritas e deuS Q ut manet in caritate i celoia cepit habitare. In celo e una caritastium biorum . Vbi caritas uera e . ibi nulla inuidia est ibi ambitio nulla cognoscit nec murmur: nec
detractio nec derisio Sed est cibus una di eadem uolutas Hoc litote fratres quia si nolletis caritatem piacta Hub Diabolica potestate estis nec ultra deus uobiscuIkat Elin sine deo erii ferno e. Idcirco dilectissi filii mei hortor uos duipshetis ne i uanu dei gra recipiatistiGra dei omibus data Cp mortem filii eius duisto prebreuissimo uiuimus seminemus. quia postmodum suo tempore metemus Breues die hominis sunt Preciditur uelut atexente uita nostra Tama fur mors uenit Cum mortu'suerit homo non sinul descendet cum po gloria domus eius Diuites in bonis quis i minimis ducut dies suos di in poeto ad iserna cicec ut .
198쪽
cuiuslibet sequut illuseriaria et ut bois cui' mala sem fuit uita:bona sit mors.siue bo nu siue maluipre isto fecerim':illud de post sine mortis ueniemus.N9 expecteti Iesalpus
istud acceptabile e Di, gulceletis Ino ambuletis itenebris Qui ambulat in tenebris nescit quo vadat Lux vera psi qui luceti tenebris δἰ illvinat omne homine uenietem in huc mundu.Vt ergo silii lucis sitis Idi tenebre uos no cophendant ad pira accedetem lapide uiuu abhoibus reprobatia adeo aut electu.&ipi tam qiapides uiui sup hedificamini. Et in cibus exhibeatis uos metipos tam eius ministros i multa patientia in tribulationibus .in necessitatib' in angustiis in p. agis in carceribns 1 seditionibus in laboribus in uigiliis i ieiuniis in castitate in scietia i longammitate est suavitate is pusco in caritate no ficta in uerbo ueritatis: in uirtute des. De Mendatio. ii Ons inter uos mendatiu OA uir mendax abhominabilis e deo Est naci deus ueritas obueritati obstat medatiu. Omne sugiatis uerbu otiosum De quolibet eni uerbo otiose diciano reddemus debronem.
199쪽
i melvi, De Silentio. Ilentia diligite . Vbi est multiloquiu γ ibi frequeter est medatiu. Vbi mendati; ibi peccatum Sermo iudicat qualis elo In re sacerdotis uel monachi Iraro uel unq sit uerbo iquo nosonet nom expi epe diuina ruminet lege. Etenim stin lege domini meditabitur die ac nocte non abiens i consilio ipiorum neq; iuia peccatorum erit tam lignu plantatu secus decursus aquaru cuius folia no decident. sed dabit fructum suu in tempore suo hoc nata que cui fecerit semper sperabuntur De mala sotietate uitanda. arte nil ta nocet holy qmala sotietas.Talis enim efficitur hoiqualiu sotietate fruitur Nunqdiu agno lupus habitat. Vir castus certe luxuriosi sotietatem fugit Plus imposnbile puto uirum diutius i bonis,manere opibus . qui malo' assidua conuertatione utitur Cum sancto Psalmista Inquit sanctus eris. At cum electo electus eris Ec cum puerso peruerteris . Sicut namque mala nocet conuersatio.
ita bona prodest . Nil potest huic comparari thesauro Qui bonam inuenit sotietatemiuitam tuenit . diuitiis affluit. Certe uere dicam
200쪽
Per raro homo uel bonus uel malus Scitur: ob sotietatis causam pueri cor tamu tabula inqua nihil pictu est fore dicitur. Illud ergo quod sotietate recipit. usq; ad senecta retinet. siue bonusiue malusit.Raro cii iuune iuuenishitet Nam ignis si apponatur igni calore noextinguit sed enutrit Semper uir quem delectatrapientia se maiori etate di sapientia loti existat. Alioqn si sibi simili sotietur.ait idua lotietate de stultitiai stultitia dilabitur. De Iuramet Hibendo. te ola aut filii mei nolite iuraretio ne oui celum neq; per terram neq; P aliud
quodcum iurametum Sit aut sermo uester est: est no:no. Cuius ore freque sonat iura
metu in ipoliola parua est dei cognitio di dilectio Sitio est quod iuro deu esse nego Lyceptum enim de prohibet Non assumatis dei nomen itianum.
De Oratione. Rationibus istare sitinuis Multum ualet frequens oratio deuota.Oratio homine a terra subleuat ad celestia uehit 8 facit homine ii deo loqui di gratias ab eodem obtinet: dumodo sit deuota et mixta lacrinais.