Aureola ex floribus S. Hieronymi contexta. Add: Vita et transitus Hieronymi (i.e., Eusebius Cremonensis: Epistola de morte Hieronymi; Aurelius Augustinus, S: Epistola de magnificentiis Hieronymi; Cyrillus: De miraculis Hieronymi)

171쪽

Nec multa sit uobis pcepta ut faciatis. No est obedies sed negliges qui secudu cxpectat mandatu . Ad unius igitur iussionis uoce . Petrus S Andreas relictis retibus Moibus que habebat domini uestigia sunt secuti Hoc semiuera optat obedientia nus lue obtempare uoluntati ed reuerenter aliene astud nempe in ultima cena exemptu Christus relicit u suo' abluens pedes discipulorum Petro dixit.quia nisi obedies peret no heretestem secum dcirco dilectissimi filii . sicut nobis unu est nonae monachi ita sit unu uelles unum nolle Bonua eis N iocudum hilare fratres in unu . Nec si uobis

malor 8c minor sed qui cessor est sit sicut mi

nistrator Nec ad regnum gentium instar. qui maiori in uobis diaetur ceteris fratribus. ut ab

eis gaudeat suptiacuis laudibus extolli Sed ad exemptu regis Iesu,ptimator humilitate essciatur quasi minor quibus regendis preest. Sit en uester maiori huilitate soci nator I cubene agit Led cu delis si berectus cotra uitius rellu iustitie multu sit uia ciuitiis sedus Sic diligat homo ut eius ut tu odiat . Magnu dilectionis signua homine inqtubuscuch minimis r hendere uitiis. Sepe multum uana nocci

172쪽

humilitas.nam uana liuilitas e uiua tacendo P mittet e. Clama ne cesses Hisaias in . quasi tuba exalta uocem tuari annuti populo meo scelera eoru Vtina cotra uitia ot clamare creatura si si peccator dirino timet tame omles

reueretur OJuod Aprus nos doces dicit Irascimini di nolite peccare sol no occidat sup ira cudiam uestram Iustus e dominus di iustitias dilexit equitate uidito uultus eius si iustus Sesos iusti esitote. De prohibita acceptione personarum.

Egligetia Sesana pasto' humilitas efficit

ut lupi in agnos audere possint.Non respitiatis iuultu potentis . oenim e aceptio Psonaru apud dira Vbioeq; quod iustite odamini. Vult uera iustia unicuiq; dare quod suum e Obedire oportet deo ditio homibus no ne si ueritatem tacetis metu potetum iudicatis aptiosmetipos et facti estis iudices cogitationu uestraruit et non plus uestra habudat iustia qua scribarum S pharis eorum Pno plus diuite honeretis qua pauperem nisi melior sit. Quinimo ut uerius dicam multo plus paupem honeretis: Relucet enim in paupemyimago Iesu

Christi ii diuite autem mudi.Omes nos sum'

173쪽

ex una carnis radice geniti Oines luicein sati mus membra i uno corpore . cuius caput e le

p. Q iid ergo plus honoris meruit diuesci potens paup. forte ea diues est di potens Sed si hoc. quare diuitias in seculo de testamur quare naudi gloriam cotenenda pdieam' Nemine certe malorum usu honoradu puto si diuitem honeras diuitiis Iplus patim I eo ponis mudu. Et si plus deo aliquid i in udo diligis noes dignus deo. Reddite lues istunt dei deo M sunt inudi inudo.Bonitas ubiq; honoretur malitia uero deturpetur De piculo diuitum di potentu.

Edrim mihi nuc de his qi caducis suis diuiuis gloria quiclii quada fetide carnis

post modicu i cinerem reuersere nobilitate potentia Z dignitate uana si qdem S leui aurus quorudam hominu stultor insuviatione extollutura aliquos deprimul colemi edo. de ob hoc credunt illam attigere gloria 4solis humilib'IS,mudi cotemptoribus pius diasyparat, uit Sermo e quic de eis ut conuenit disteramus. Vesue uobis Q ad celorii regna diuitiarus itinere festinatis qm facilius e trafre camellu

174쪽

N5 mea sunt haec uerba sed Christi Si hec re

uocabilis sma Christus olo no est deus. Celu in ide S terra traiibut uerba aute ne notransbiit. Ululate uos omiseri ruento stabilfortune nobiles di potentes .c alios confuditiso iam rignobiles conculcatisiqui hui' in udi uanitatibus hono'l falsiaru dignitatum fu mo obcecati cuties re uite bruissi tellia morte uelut atexente sorte ac nccte succidet in inferno sine terminabili aliis cruciabimini c5tinue moriedo uiuentes In laboribus horiminiat udo no estis. Imo no solum curioibus labores no sertis. Sed de laborantes uiuere,opria it titis idcirco no culcibus sed cu Diabolis sti gelabimi uato nisi inudo maior fuerit gloriari letitia .lato maior erit in inferno pparata pena Sed quid dicam Duodeci satemur chri -- , se stxim AproSelegisse . quopolus solus Perihos, os , , ,' lomeus carnis origine fuit nobilis. Matheui diuitiis antelapsarum reciperet sistebat Ceteri uero erat pauperrimi piscatores Cur hoc rettuli audiatis Si Christus uerax e di si olaque ex ore eius audiui medaciano sunt. hui' modi hoinum uix unus aptus regno de repletur de mille .Qui uero eoF mihi no credunt

175쪽

post modicu temptis tormentis positi lenitet Sed sorte Pueritatis lumiececus iam mirabitur .adque ego si ex hoc me terrogaret responderem. Non ne unico credimus damnari holem mortali peccator Sed si hoc est inqes.ergo saluabitur ex milib'centu.Sed qd diues mortalis fame aura.i.uano rumore passtus ali

iid est iu quoddam peccatorum cium uas pu tridum ubi supbia . ubi luxuria. ubi auariti, No ne i diuitibus nobilibus d potetibus

Nonne dilatrones suntiqui paupum merce dem uiolenter depdantur.5 cos deprimu at clinecanis Quod exubertate domus domini fatiunt.qui paupibus necessaria codonaret re cepunt Certe supfluitatem uestimentorusus

fluitati nimie adduide paupibus frigore sinu

ditate morientibus no curantes.Palatia di magna erigunt hedifitia ut humanis oculis con templetur 5 paupes in plateis moriuntur in comodis Couiuia frequeter aliis preparat diuitibus ut ferculis delicatissimis sua uetris repleant ingluvie. quibus pauperes fame petii cia uid aliud est eoru uita Jqpeccata. Si ueter tanta repletus e ciborum copiano ne ad fores

eius adest luxuria: Quid amplius loquar cu

176쪽

omis Tiortalium lingua desceret ut quo peccatc res ficiutitimaret Nec de nil somniando cognoscunt. nec se ut puto morituroSarbitrat

Nonini facile in peccata labitu qui se moritu ' ru cogitat he deum sibi fore iudice no ignorat

. . Vere minus est ibecilis dimiser. cuili ope memoria Siconcta Diabolica temptameta non facile si lipendit. Idcirco dicam. Sideta suum iudice agnoscerent di se morituros esse pos crederent non peccarent Latrem tam secure Cur hi mi errimi ad ecclesias*perant ut diuinis 1 tersit in steriis an ut mulierum contemplendii ultus Huc sua dicatio hec sua meditatio. Ndei cognitio. Sic diuinam pcunctatur legem. Ut peccunia S terram moret pagrante I crebris

u:giliis. 8c meditationibus sibi di siliis suis ccn

gregent. Certatim uestimeta in sotietate mira artisseti uarietate sirectueter mutent. aut ut ludos fastiludia chores .a calices. ebrietateS magna oui uia delicata fercula suis alternati exhibeant sodalibus. mulieres ad suam uoluptate explenda sufficienter habeant Sed ue miseri: r si res eri mo, sid facitis di iam interficiti. Vnde firmitates i , is a se iis de mors tam item pestiua nisi ex nimia ciboru

copiar frequet mulieru usu Deide delude

177쪽

re creditis. certe ciet udius uos nactipos Pro corpore oblivit cimia iam 5 ecce ccrpus simus cuara destruitis ara ipsis Et ideo gaudete iocudamini letamini i hoc breuissimo temporis spatio quoia habetis ut postmoducum Diabolis sine fine temporis lugeatis Q r id facitis.nodisseratis frequentissimc uestimeta pinutetis. ne sorte uestra dispareat nobilitas. Nec sint qui nos CX cedant. uti inferno uerecudiam recipiatis dicolationem . Vbi ouiuia ubi delicata fercula tibi uina pretiosa melle mixta di aromatibus Properate epulemi Riebriemini. Non enipost mortem amplius fatietis sed tu diuite' splendide epulabatur in tormetis gehenalibus gutta aque nimiu optabitis .nec habere poteritis Agite solatia . uestras in luxuriis explete uoluptates seminate in corruptione ut colligatis de corruptione diuinam sententiam quam

iustus dabit ille iudex in magno iuditi die di

cens. Ite maledicti in ignem eternum qui paratus est Diabolo N angelis eius Heu cor lapideum Si cum talem tibi cogitas Te I cur ob huius mundi parua solatia iminentem sententia nosormidasusillum expectas diem tam ter

ribilem dc crudele An quo nosolu de luxuriis.

178쪽

uestibiis in ietatibus di comessationibus. de toto tepore amisso quo uixisti sed et derilibet cogitatione uana oportebit te domino recidere ronem Cur noemedaris: Cur moraris de die iri diem miser siuerti ad diam cur te iam malo'no penitet: Ecce mors SperZt utcsiterat die noctuq; currens.Ecce ia Uiaboluisse parat ψte recipiat Ecce diuitie tu tibi de

sitient. Ecce vermes corpus quod tanta enutris diligentia expectat ut illud rodant quousiterum colunddinacite: cum illa pariter penas hea infinitas. Quid errando, huius seculi inalia uanitatibus petis solatia Diuitias gloriam di cetera tibi placitatio inuentes hic es hicno sunt S si uera queris gaudia ad illa celeste gloria pera ad quam factus es ibi certe illa

uera sunt gaudia . nec oculus uidit. nec auris audiuit.nec in cor homi ascendit. Dimitte socadueas mometanea ut habere ualeas terna

Sppetua Sed quid de his qui nec dei timore

nec amCre nec morti di tormeto subseqntili terrore a peccati cessant. Si codolet si ut optat

praua ageremo possint dicam Vesue miseri qhic ridetis quia plangetis Vc qui ista optatis gaudia temporalia .ea uobis i uitis sustineb.tis

179쪽

tormeta isernalia Ecce uobis modi ures attepori, plete mesuras malitia uestraru ut ueniat suptios is indignatio diuina .Fruamibocipreptiora locis ebrietatibus pliis coteticibus choreis dissicationibus nec uacuum plerire te pus pinitiatis. Quid moramidu uiuitis Congregate filiis uestris honores diuitias . potetias uestram augete nobilitatcni di fama. ut d

uestri possint filii Fecistis explere quatenuScii illis pariter laserno ampliora patiamini craciam eta Sed sorte quis dicet Benignus e diis

de misericors qui omne peccatore ad se redeutem recipit indulget.Verum quide hoc esse confiteor Benignior est enim diisi creditur. uicuit parcitiail, ut codecet rede uti mone benignissimus dominusquamas tollerat iniurias peccatoribus dans eis temporis spatiuut medetur. Sed hoc noueris A sicut e benignus in tollerado ita iustus puniendo. Sed gorte quis iterum dicet quod uiri toto tepore uixit male que fecit in articulo morti acceptana penitentiam a deo ueniam obtinebit. Heu quana suspicatio di falsa meditatio vix de centum milibus hominum quorum mala uitassem fuit unus meret a deo habere idulgetia

180쪽

Vis totus i peccis genit'S enutritus. nec dira uidit nec agnouit nec de eo audire uoluit nec se peccass. agnoscit nec id penitetiistinis sorte dormiedo nouit . totus ad huc secularibus iuodatus negotiis que angustia pini filiorum quos deserit que infirmitas coterit . que dolor diuitia di temporaliu bonoru cocutiticum eis no posse frui amplius e cernit qua acceptam deo accipit penitetias Uno acciperet si ad huc sepcisse sanari crederet. Certe uere cocludam.

Qui dum sanus esto iuuenis deu offendereno formidat.in morte no merebitur diuina obtinere 1dulgetia Q ue dilectissimi filii eritia qua solu quis accipit quia se uiuere aptius no posse cernit si ex infirmitate conualesceret: peior uirius neret: Scio no modicos pecunios SI acceptat mortispiculo penitetia coualuime corpore ' peiorasse uita Hoc teneo quod ueru puto .hoc multiplici expientia didici quod ino bon' est finis cui mala senapsuit uit, qui peccare no timuit sed in mundi uanitatibus se per uixit Pretiosa inquit a pheta in conspectu domini mors sancto eius δέ mor peccatoru

pessima De no imitando opa diuitum.