Speculum animae peccatricis

11쪽

libenter audire. quia uanitas i uanitas. Oia quippe pretereui

deii et illi soli seruire .hec cris piis tractatutuq septe capsa iadomaderiit peccatrix aia pecta libet die speciale capimum nouit spe culii accipiat in quo faciem sua psaderet .Primit erit de ilitate et miseria hominis. scam descio in coi et quantiti peccatu incurri mus spitalia detrimenta siue dana. tertiit de piata cito facieda quartii de udo sunedo et odi edo quintii de caducis udi diuitiis et falsis eius honotibus potentiis et dignietatibu contenendis sextii de morte sempe ubi climenda. septimii et ultimii de gaudiis paradisi et penis inferni. Capitulum timii de vilitate et miseria

Erba ieremte sphete . a mare devialua matris egressus sum ut videre labore et ciOlorem et Ut consummarene in confusione dies mei. Si talia loquitur de seipso quem sanctificauit deus in utero matris sue qualia loquar de meipso quem mater mea

llis si illis iij ills

12쪽

genuit in peccato. ecbem. ait. Stilde cognoscere teipin. quia multo laudabilior es si te ipsum cognoscis a si te neglecto cognoue Derig cursus syderii, vires herbaru coplexiones honainu animalium naturas et haberes Omniti terrestriti scientia Attende ergo diligeter o homo quid fuisti ante ortii: et quides post ortu usq; ad occasum et quid eris post hanc vita a secto fuisti spurcissimum sperma et vilescenti c6ceptus in putredine carnis in fetore libidinis in feruore luxurie

et deterius est in labe peccatis Sed attende quo cibo in ter materno nutrituSIIS.

Profecto sanguine menstruoso qui cessat in femina post concepti ut ex eo nutriae conceptus Lutero. qui quide sanguis ut fertur)etia tam detestabilis et imundus cst ut eius

tactu fruges no germinat arescant arbusta moriune herbe amittiat arbore.ktu5.6 ca Des inde comederint: in rabiem effrenatur.

Postea plorans et ululans traditus est huius mundi enim ad laborena timorem et dolorem. et quod grauius ad mortem forinauit ergo doininus deus homine de limo ter revi terra ceteris est indignior elemetis planetaS autem exigne fecit et stellas flatus et

13쪽

Mentos ex aere et uolucres pasces ex aqua. holes et iumenta fecit de terra considerans itaq; aquatica: te vilem inuenies. consideras aerea te viliore cognosceS. cognosce ignea te vilissimii reputatas. nec ualebi te patificare celestibus inee audebis tesserre terrenis. te comparans tumetis. te hues simillimii inue Dies cognoscenses unus est hominii et tu mentoN interitus et equalis utrisq; coditiocii nil habeat amplius homo iumeto de terra orta sunt: et in terra pariter reuertene qd ait sapientissimus salomo si ergo o homo quatum cuc nobilis diceris ad hue mundii uenisti nec memor es a uilis Origo tui is maj fauor pops, femor iuuenilis, pes ripuere tib hec. noscere quid sit homo si cupis stellam docto' augustinii de hoc loquetem audito. Vera miser quid sum ego: sum Das sterquilinii. cha putredinis. plenus fetore et horrore. cecUS pauper nudus plura mis necessitatibus subditus ignorans intro itii et exitu meti miser et mortalis . cuius diseeS sicut umbra pretereiit cuius vita sicut luna euanescit sicut solium Parbore crescit et Ratim marcescit .sum terra miserae.s by ire. vas aptu in contumelia genitus per immudicia. Viues liruseria moriturust angusta,

14쪽

siliem hernardus quid aliud est homori sper

ma fetidii saccus stercoim cibus uermiti si diligenter cosidere&quidi os et Mares ceu rosq; corpori meatus egrediae vilius ster

quilinita nunqua vidisti. Et innocetius papa vilis conditionis humane indgnitas herbas et arbores inuestiga ille de se a ducunt frondes flores, et fiuctus: et tu de te senties, pediculos et lubricos . ille de se fundiit vinuoleui et halsamii et tu de te sputui urina, et steretis Alle de se spirant suavitate odoris: et tu de te reddis abhominatione fetonS. qua lis e arbor talis est fructus eius no erat potarbor mala fructus bonos facere. Quid ali U i. E - ud est homo scam forma nisa arbor euersa

cuius radices sunt crines tructi e caput cucoso. stipes est pectus cum scellis rami sunt ulne u tibiiq. frondes sunt dig1ti cu articulis

homo est folium samento rapae et stipulaque a sole siccae unde iob Homo natus de muliere breui vivens tempe replet multis inferiis qui quasi flos egreditur et conterit et fugit uelut umbra et nuna in eodem sta turmanet hinc et deus inquit ad homine geli. iii. Quia puluis es et in puluere reuerteriS. Et ob One memento: quia sicut luturn

15쪽

seceris me et a puluerem reduces me quid ergo lutum superbis de quo puluis extolletis ivnde cinis gloriaris: cuius cOceptio cubpie et nasci pena labor vita imori necesse Cur carne tuam preciosiq rebus imping Set adornas qua paucos post dies vermes insepulchro deuoraturi sunt: anima uero tua Do ornas bonis opibus que deo presentada est et angelis eius in celis. Quare animam tua vilipedi et ei carne reponis domina ancillari, et ancilla dominari magna abusio

est. O anima habes inimicia domesticu . amicti aduersariit: qui malum a booo reddit et sub specie amicicie crudelior existens inimiciis hic hostis. o caro tua felix&misera ubium tame tibi dilecta. hanc cum pauisti inise Inicii contra te erexisti. halac cu ornasin rani micum contra te armasti manc cii fera imitariis et preciosa indumetis uestini omnibus

celestibus dumetis te spoliasti. Considerate et attedet homo peccator quid eris posthac vitam. eris re uera cadaiier miserum et putridum et cibis uermium inspice corpora eorum qui morte corporis hinc exierunt et nihil inuenies in eis Disi cinere et Uerme

fetorem et horrorem. quod tu es: illis velut

16쪽

et quod ipsa sunt: tu eris homines Dei ut scut tu. comederi tibi berunt riserunt, duxerunt in bonis dies suos et in plicto ad inferna descenderunt hic caro eo't vermibus et illic anima eoru deputaein ignea donec cursu infelici transacti: sempiterni inuoluatur incendiis. quid profuit inanis gloria qui socii fuerunt in vitiis una nacp pena implicat quos unus amor in crimine agat. quid profuit illis breuis etitia mundi potetia carniS uoluptas, false diuitie magna cocupiscentia ubi risus, ubi ocus, ubi iactantia, ubi arrogatia de tanta letitia quanta tristium post an tillam uoluptate. tam grauis misero de illa exultatione ceciderut in grandem ruinam et magna tormeta. quicquid illis accidit: ti bi accidere potest quia homo es homo de humo, hum7 de limo limus de terra. de terra uenis et in terra reuertenti. quaeso ueniet

morieris: sed incertii est quado quomodo, uel ubi. quoniam mores te tibici expectat. tu quom si sapiens fueris risbi ina expectabri. De iis quippe mundi amatoribus ait is idoriis. Dilectissitni pesare debemuses breuis emtidi felicitas. modica est huius seculi gloria. si caducat fragilis tepali potetia dicata. iiii.

17쪽

qui potent usi sunt reges ubi sunt pancipes

impatores. ubi rerii locupletes tibi potetes seculi. ibi diuites mundi quassi umbra trutierunt et uelut bmoti evanueruut querulae et ac sunt. Quid dicemus adhuc reges obierunt et pncipe mortui sunt. multi in putabant diu vivere et quasi nun a morte cadere de presenti vita. Certe novicimpii noscuos aute sicut homines moriemini et sicut unus de principibus cadetis. Sed de condi

tione hominis post mortem hec inquit ber nardus Quid fetidius humano cadauerer quid horribilius hole moriuo cuius in vita erat gratissimus amplexus fit in morte horaeibahit unus aspectus. ideo subdit post homine vermis. post verme fetor et horror quid ergo psunt diuitie. quid delicie. qiud hono

LeS. diuitie noliberant a morte . nec delicie auernatisti nec honores a fetore. Item ad idectisoLait. Quid Ofuit illis qui in luxuria corporis et puti vite uoluptatibus usq; ad ulti mii dielmanserunt: intuere Duc sepulchraeo'. vide si est aliqd iactantie Denigui. si aliqua diuitiarii uel luxtarie signa cognoueriS. require mic ubi uestre et ornameta pulcherrinia ubi niic est spectacul moluptas uel

18쪽

asseclam urbe et conuiuarii cessit epulantiansus io S et imoderata atq; effienata leti tra. quo abiit: quo recessit ubi illa nuce et ubi ipsi. qui Mi utroruch: intuere diligerariat tende ppiis ad singulo' sepulahra. vides cineres solos et fetidos uermiti reliquias et recordare te carorum esse mem .etia si in letitia et deliciis .etia si in labore et tinentia transegeriat hic v1ta utina circa hoc tria vi gil meditatus merseris. Sed infelice quippe filii adam omissis ueris et salutaribus studiis caduca potius et transitoria queriit. si tu carissime ruminas in corde vilitate tuam et miseriam scdm exteriore homine sectare

humilitate fuge supbia sciens Q superbia esignit quo chabolus distinguit suos ab aliis. unde iob xlv Ipse e re supinis filios sup

hie. et ut dicit grego Crudelissurata reproborum signit superbia electoφ humilitas: qclsi quis habeat cognoscie sub quo rege sit uel militet in christo uel diabolo uti sidorus. Anima superbi a deo derelinquiei et fit de

monii habitaculu. ecclesiastes odibilis deo et hoebus superbia ut patet .superbia eni tu ciferii de celo eiecit adam de padiso repulit pharaone et exercitu eius submersit saul de

a. v.

19쪽

regno eiecit: nabligodonosor ita bestia trapnautauit Opter siphiarantiochus se mortuus est. herodes ab angelo percustiis. . scam de peccato in coit et quatum P peccatu incurrimus spiritualia decimenta seu damna. 1 facit peccatu a diabolo equi peccauit ab initio . Scribi feminatio. iii ca Peccatu est onus scelum Do sustinet nec terra ultimo sustinebit: sed descendet ad infernii cii factore suo .Et sciedii scd augii. omne dictu factu uel concupitii cotris

gem dei estici, qd debet multu qui saluari cupit m summa diligetia vitare. et hoc p-cipue Ppter tria Primo quia deo displicet summe. scdo quia demovibus valde placet tertio quia homini valde nocet. Dixi tibi si mo O homo , debes vitare cii summa dili

gentia me pcim quia deo creatori tuo sit

me displicet. et ad hoc debes cogitare quid deus fecerit. ppter odiu pcti. Ipse quippe .ppterscini fere Issipauit oia opera sua jsqtoti inauditi diluviii. ut habe geti. vii alii aut reges et potetes in preiudiciti inimicoNDolV depopulane terras eoru deus aut dis spatiit terra retia. quia pcim intrauerat ter

20쪽

itam sua. Item deus no sesu habet odio peccatu ipsum veru etia quicquidictiti agit. alii aut homine prope in incorruptilio piiciut in mare uasa aurea uel argentea seclseruant vasa et fundulvinu. deuS uero non modo pcini sed etia uasa peccati creaturas xonales se aias ad imagine sua factas. et cli Osrecioso sanguine redemptas i odium peccati piiciet in oceanis inferni ideo dicies apte. ix. Odio sint deo impius et impietas eius is deus no hab tam bonis amicu nec in celo nec terra que Dolaberet odio usq; ad morte si in eo repetiret nvictiti mox tale unde petrus ilicet ardetius amaret christum ceteris apostolis: in christus eum con demtiasset si decessisset inscio trine negatilonis. Scdo quam deus odia pestri ostendie propter pcta mundi fuit unigeniti innocente interfecit. qa testae satas Iuli. dicetis. Propter scelus populi classi eum ipsemet Depe dei filiusvi peccatu interficeret et occideret tradidit in morte anima suam ut dicitu sale. si Nullus aut inuenitur qui tantuodiat inimicu suum' in odio eius uellet ii terscere nigenitum proprium. Tertio hoc idem ostendis quia deus psecutu est peccatum ab initio intantu: e proiecit eu de celo