Speculum animae peccatricis

41쪽

facit contra conscientia ediscat ad gehena Seci indo spum songioris vite proinissio nequior sit pira ipsum peccatore rapparet per duo exempla. Primu est . quia qui plus se diligeret infirmit a sanii seruu ci liberii nihil habente si omniti bonoIvlticipe talis insequus esset cotra seipsum tali est peto qui tardat agere pniam . quia plus diligit se esse inscio a est infirmitas spitalis uel potius iraors dicenda est uel intanti lictor impius est tra seipsum. eos magis se diligit mor tui, uiuia serum liberum maturi bonii.

unde dicit Io .i sua canonica. Qui facit peccatur seruus est peccati Et augu. Bonus homo eici si seruit: liber est malus homo etias regnat: maius est et seruus sed se peius

tot tinoue quot viti odi Siam exempli ille qui deberet magna pecunia ad Usuras que cresceret quotid1e . nec possetis oluereret tu tardaret alii posset talis faceret pira seipm sic est in sposito morari insciis quantu debitii currit ad usuras. quia rito diutius fue rit inscio lato plues soluet de pena. apoc. xvi. Quantii se gloriauit et in deliciis fuit: tantii date ei tormentu et luctum. Tertioni istasimissio lonorisvite sit nequissima. quia pira dei bonitate apparet per tria exempla.

42쪽

Primu quia si aliquis iuuenis urti suti cui

seruire tenee et a quo ola bona sua habereto totam vita suam impugnaret et inimicodsi sui seruilet et postea senio cofectus in fine vite sue uellet duo suo seruire et suis seruitvi ei offerret iniquus coiridiam suu esset nec multu tale seruitiu duo suo placeret. heesticior qui peccatio offendit deii et seruit inimico diabolo in iuuetute et in senectute Oponit seruire deo. Scdm est. si aliquis recepisset dona ria ima a duo suo ad multipli

candu et lucrandii et qd ipse deberet hie lucrit lapsue expenderet et 1 nihilo daret in

contemptu diu: impae ageret et cotra cura litate dii sui: ingratus esset .sic est pctor qui corpus et anima sensu aiei vire corporiS tempalia bona spaciti viter et aha multa et magna beneficia recepit a deo et omia ista

expendit in contumelia creatori peccando

multiplicis apertes facie lo cotra bonitate de1.De ala quippe miradita est nobis a deo quasi thesaurus preciosu&: sic dicit greg. venui, si talentii mihi traditum in anima meam negligeter seruauero: precioso sanguine agni coralaamati appreciae. De tempedicit idem greg. o est tepug tibi impesumqdio a te exagee qualiter eXpensum fuerit

43쪽

Tecliu ex mplum est. si e aliquisi bruus tu,spensator bonoru alicuius domini qui bonii pane ethonii vinia et meliora cibaria daret extraneis et inimicis dui sui et duo suo da rei de pane corrupto&de furfure ad comedeuum et etia de putridis carnibus et pisci bus daret quot ei ad potandi de vini sui fecibus: impie ageret et tridum suu sic epctor illud'd pulchrius et melius e de vi ta sua id est iuuetute et fortitudine sua dat mundo et diabolo qui sunt inimici christi: et dieius est nouissi invite sue preponit deo suo dati .non sic faciebat dauid cudice hat .Fortitudine mea ad te custodia j1dia adseruiendii tibi. et eccliasticu ait. Noli asser resurio laces senectutis sed imi libaminii

floride iuuetutis .et descioribus pniam differentibuS. hec auare. Satis alienus est a Dde qui ad Medusniam tempus senectutis expectat cum ullum diem vite sue i sua ha beat potestate. idcirco iuxta consiliu isi doti

Festinare debet nusquis p ad deus enitendo dum pol si du potest noluerit oino cuuoluerit tarde no possit Igii festina ad penitentia carissime ne tardaveris ut no cum fatuis virginibus analiter excludatis.

44쪽

Olite diligere mundit: neq; ea que in mundo sunt. Si quis diligit nitiduino est caritas dei in eo. et mundus transit et cocupiscentia eius .pma Io. i.Echec uerba pertractas beatus avg.ait. Quid visa iitrii amaxe malia et transire chi per an mundum n6 amare et inetermi vivere cit deo. amas seculum absorbebit te.amatore.ωOSvocare novit no portare .mundus nempe si excoicatu e. quia sicutila excoicato nomiaein ecclesia: sic nec christus orati miido: qui is prostiis crucifixoribus orauit. stultii est etia tali duo seruire:qui in fine seruit nudu et sine mercede elicere cosueuit, sicut facit mittius

vii loquae ad soldanu rex babiloni cii apud

damascii in se maree usq; ad morte et sciret sibi morte imminere: signiferii suti vocat dicens ei.Tu soles ferre uexilla mea ad bellaria niic mortig mee uexillis G hoc panniculum plotidamascii diceq. Ecce neti rex moriens no fert secti nisi hoc vile paniculuSimile fere legaec quida rex lothoriogie iuuenis citi esset in extremis respicies sua palacia et domos suas diXit pluriuus audietibus

45쪽

odiae iesu: quantii contenendus e udus iste. ecce qui tot habui palacia&hospitia Descio quo debea hac nocte ire uel qui debeat me hospitio suscipe. Relinque ergo opctor diuuluit id est hunc mundia anteq in tanta pauptate relinqUS ab eo. Iacobi. i. Qui ami cus est hiatu mussi: de inimicus constituit Et greg.Tanto deo quis est prirn IS qnto ab amore mundi est alienus Ad rid signisi

candi christus nudus extra ciuitate pati voluit et crucifigi ut ostederet sibi nihil esse comune cit mundo edim quicus uoluerit se qui passionis fructu debet exire mundiam saltes affectu et mundana couersationem.

unde dicit diis ieret Die .Fugite de babilonia et salvet unusquisq; anima sua habiton se

cundu hiero. interpretae domus co sonis et significat hunc mitradii in quo ramisq; cofusio regnat ta in clerora in populo tam in religiosis: in seculatibus tam i senibus: cain iuuenibus ta in viris: in mulieribus. ita ut merito dicat iohaneci canonica sua Totus naudus in maligno postus'. et idcirco consulit berii fugiendii esse ad vita religio sana dicens. Fugi se de medio babilonis. i. de seculo et salvate aia uestras conuolate

46쪽

ad urbes refugii, id est ad vitam religiosam

tibi positis de pretenti agere piatam et fu tura gloriam fiducialiter postulare nouos penitetie austeritas deterreat quia no sunt c6digne passiones huius temporis ad pretenta culpam que remitti et ad futura gloriaque promittie. Sciendum c mundu debe mii fugere .ppter quatuor. Primo enim solent sapientes recedere a loco infecto pesti lentia uel setore. et maxime ii uel egros se sentitit uel egrotaturos se agnoscunt.talis e. iidu qui tot mala pcccantiu habet vide mus ni tot setores inficietes anima nostra quo recipimus.1dcirco cilicini filmorbus codigiosus: frigida est societas malo'. quia non est tutii sanis cum leprosis habitare.Et e fastici. xiii .dicie. Qui tetigent pice inquinataeab ea et qui comunicauent ii supbo induet sophiam .Et hiero. Certe nihil a Docet hominibus a mala societas. talis erat emcitur homo: quali societate phuitur. quacum agno lupus habitat vir castus societa

tem luxuriosi aufugit. plus impossibile puto virii diutius in holis smanere: qui ope tibias maloni assi Da puersatioe utitur Mocifera psalmista Cit sancto sanctus eris et

47쪽

cii peruerso puertensa et cit viro electo et clusicis. sicut eni nos mala couersatio uasdest hona. nihil pol compari huic thesau ro qui bona inuenit societate vita inuenit diuitiis affluit et ut certe uere dica .raro ho mo bonus uel malus essicae nisi ob societ tis causa. pueri eni cordana tabulii qua ni hil depictu e fore dicis illud ergo sta societate recepitust ad senecta recipit siue bonu ait hiero. siue malit. debemus ergo nos elogare a nitido malo Ppter mali vicini mole sitam nullus aut vicinus naso nocere sic vicinitas pctoiv quorii mundus plenus est. Secundo solent sapietes recedere a locis in quibus timet se tradi in manibus inimico' suoru d facit mundus. Opter quod sibi co gruit illud iude traditotis. Quecus oscula tus fuero ipse est: tenete eu. que uerba dicit mundus demonibus. Dam a miluus osculatur in presenti H e exaltat honoribus rhostibus eius se demonibus tradit . unde hie ro. Signia manifeste danaticis e in hoc mi,

do sua baiplacita assequi, et a mundo diligi errat in via uti diuitias et delicias sestinatue . hec hiero. Tertio solent sapietes se elongare ab aliquo loco ter aliquod piculum:

48쪽

mundus aut locus est periculosissimus qui

mare dicie unde psalmista Hoc mare a gnu et spaciosui manibus periculii huius mundi siue maris i ta uerbii bernardi)probat transeuntiu raritas et pereuntiit multi ludo in mari marsilie de quatuor nauibus vix exit una.Ιn huius mundi mari de qua tuor alabus vix saluae una quasi eni locus diluuii e udus iste ubi pauci respectu Pelitisi salvans mundus est sectit fornax babilo Dica igne infernali successe rideo ualde timeta est homi in eo 1 ad sibiluviatus uerbi ac cendieigne ire: adunius mulieris aspectum igne luxurie ad aspectu unius rei preciose gne concirpiscentie Quarto elongat se homo desidatus ab aliquo propter inimici capitalis timore Inimiciis noster capitalis est diabolus pnceps iidi: qui morte nc stram minae a Uo nos elongamus duim udii deseruimus .ecci.iX.Longe esto ab homine

potestate habente occidendia homo iste est diabolus qui sic dicit: quia ab hole deuinciemath. xiiii Animicus homo hoc facit pirasciendum est aliter no pol perfecte vinci mundus nisis exitii ab eo unde legifin vitis patrii' beatus acrimus adhuc italacio m

49쪽

imperator existens rogauit deii dices. Dile obsecro durge me ad salute. et uenit uox dicens ei. actime fuge homines et saluabetis ripse aut statim ad monachalem venit vita. Item deu orauit dices.Dite dirige me ad salutem . et uox iterii dixit acrime fuge, in re tace quiesce hec eni sunt radices no peccandoaa in fuga vincie cocupiscetia carnis silentio stiphia vitejquiete desiderio maricia. Item 1sidorus ad contemptu naud nos exhortas ait. Si vis esse quietus nihil secula

appetas. ilice abs te quicquid botui a posse

tu impedire poterit. esto mortuus udo et mundus tibi. nuda gloria tan mortuus noaspicias vitam contene: qcl post morte no poteris hie. De huius udi vita dicit hiero. uua lidi no vita sed mors vita fallax: vita onusta tristiciis imbecillis elumbratica vita medax: ic ut fores statim arescis priuans uua cui inest. Vita fragiligi vita mometanea et caducarque nio magi crescistelato magis decrescis .cii plus pcedis plus ad morte appropinquaS. vita plena laqueis: quot in mundo holes illaquearis. quot pleia sustinent tormeta infernalia: qheatus qui

tuas agnoscit fallacias vi beatior qui de tuis

50쪽

non curat blandiciis a beatissimus qui a te

heneruatu est. Et augu Mundus clamat ego deficia caro clamat ego inficia miserque sequeris . carissime si hec que iam se gisti no te moneant ad contemptu mundi et eo que in eo sunt audi be ardum de amatoribus mundi dicente Me illis quibus preparagdolor uermisitardor flammarum satis critinua fletus et stridor dent iiijhorribiles facies demonii ibi mors Optabae et nGdabie ei ullus ordo sed sempiternus horror quisputa tuc erit meror que tristitia: quis luctus: qn separabieiniustus a consortio in stois et tradens iniustistati demonii et ibuto eis ad elernii suppliciti gaudia paradisi nunq suscepturi sedipetuo cruciandi: ibi torque nec perimens fatigabi qui torque rufino moriefis; fine spe uenie vivet et 116

morietur monens: et ori 6sumetur. Isido

rus. si habes sapietia salomonis sortitudine sam Dis si longitudine vite enoch, Ritholomel ptatem si diuitias cresi. quid .pdest tibi si caro tua daretur vermibus rata demonibus cruciada cu diuite sine fine . Ite monere te debet ad despiciendii hunc mundii et eam in ipso sunt brcuitas ipis et sitelet icertitudo mortis uti gre Reprcbo' metes id