Speculum animae peccatricis

21쪽

et videns q remanserat in terra in in mimdo ipse in pria pinna descendit mantidii ut de ipso fugaret peccatis et tandem in die iudicii proiciet et concludet ipsum in infer nil. vii michee ulti. Proiiciet in Miandum m peccata nostra. QuanoM deus odiat summescini pa hac similitudine. quia bona mater vide multu odire illud ,pter puerit suum poneret in clibanu ardente et nun eum inde traheret. sic deus Opter odium peccati filios suos quos tantii dilexit', pullis mori uoluit in igne extinguibilem a iiciet: si inuenerit Lei peccatu mortale. Sic ergo o peccatrin ala legisti quatit deus odio habet peccati tu ergo si placere ei cupis: sume vites peccatu et in te no habeat locum. mulier mi esset multu infidelis que holem cubaret in secto suo que vir suus odio habe res et D que viro suo multa mala euenissent sic ergo pcthi est quod summe odit christus alarum sponsus .et ypter sibi multa a

la acciderui. et tande ipsa mOIS. quare o cae

rissime monitione dauidissems inque Cormiidii creati me deus zc. Scdo debes si malum diligentia vitare peccatur maxime mortale. quia summe diabolo placet et pin

141 5 16

22쪽

letiscat d inplici signo referasPrimo quiaua nullo alio delectarima nec balneii alitici neq; argentii neq; aurii querit: sed in alas. vn eu.xiiii.tisona eius dicte. Da mihialas cetera tolle tibi .Et greg.1bide. nihil se fecisse estimat cum animam sauciat. sicut enit pax auis cor prede sic diabolus hois anima maxime clipit. Stam signit quia diabolus summe diligit pcim opter eius assidua temptatione. et quia inspetrando peccatu nucI fatigae na sex milibus annis et amplipicta incessanter Ppetrauit, nec fatigae sempi Ua Pcurare . ideo cit deus eii Iob pino inter rogauit dices vivenis: rudit.Circuivi terra et Pambulavi ea. aetii occupae in peccatis stimerendis nodic ei somnii cape iuxta illud Job ii. Qui me comediit no dormiui Terini simu p peccatii summe diabolii setificet est' iuna potuit satiari peccati S. Nainfinita milia hominii peccatis iideuorauit et tu adhuc famelicus est et sicut leo rugies

Cucuit ren que deuoret. ut diciei. petri Vetto solum fameliciis sed et stibiidus Ich Abhorrescit fluuius et non mirabitur ret habet fiducia quia influatior lanis ini eius id est in infernu. fluuius que absorbet diabolus et L miratur sviaticiores. cum Impetu

23쪽

emetentes in os eius quos sumine desiderat absorbere Exemptu habeein vitis patrii in

capitulo de momi: qualiter eoiu unus laudatus et honoratus e a principe demonii et in cathedra locatus: quoniam secerat fornicari vini monachii que .Hiiii. annis vix traxerat ad peccatii. ergo ala peccatrix plora amat e eo' totiens letificasti trade inimicos tuos demones: quoties peccasti mortaliter, et

de ceteros pura consession ejet dignamia tisfactione fac gaudere su te dei tui et angelos eius. gaudiui eni angelis de supunopctore pniam agente. luce. xv Tertio debes summo studiovitare ome peccatii: quia tibi summe nocet.na primos peccati separamur ab amore dei et efiicimur eius immici. Isaie. X Iniquitate Die diuiserunt internos et deii et pcta nostia phibuerunt facie eius a nobis vii quicuc sanctus in celo ex

istens si peccaret: stati decideret et dei mi citia ad eum dissolues unde aum. Qui peccat i amicii uetis simu et fidelissimii dicitur vitupabili S. qui uero peccat in dei potetissmii et patre piissimu quo no erit vitupabilis et abhominabilis Quartos peccatu obliga peccator et adiudicas: patibulo inferni. et quia lex diuina uo multum discrepat ab

24쪽

humana ideo omnes legalis decreti trans ne res uel maiestatiS regi: temptores id est omes peccatore merentur intereare

suspendio stamue significae in es lia .Hui. et i decreto darii ubi dicit sic. Et densitietur ut quicunq; transgressi fuerint: aut quod ex his que scripta sunt quanti ad peccati co missionis aut spreuerit: quant ad peccatii Omiissionis accipiae lignit de suis Optiis, id ede orto proprie conscientie.ibi enim crescit

lignu quo peccator suspendit et suspendae hona quo sua ascribane.similiter eni redeunt ad gloria regi celesti peccata reproborii sicut gloria bonor . ecce carissime da humana corpalis facit: hoc spitaliter lex d1uina. Idem fere legis hester. vii. Suspendite amansi patibulo. aman intelligis iniquus et hunc pctor intelli neque rex celesti iubebit suspendi in patibulo inferni: si eu in peccato mortali inuenerit. Quinto eniicim spoliat homine omni bono ge in present1 et glorie in futuro .Puerbio' xiiii. Miseros facit holes peccatu .est enlictor pati P. quia

nihil habet imos peccatii mortale seipsum

amisit et i seruitute diaboli transiliit paupior. quia nihil pol lucrari eo in Opera meritona uel deo grata in tali statu facerem pol. I

25쪽

sed e pauprimus: quia nil poti dari. Dambona lactas ipso nossunt ei ad se lute quiano vivit nisi quo ad corpus. vii dicit boecius Iraiii. de pso. Homo prauus non est hornisi sicut ho mortuus homo eni scini sepaea tute viai rivi et excerae atq; obtenebrae sopho. i. Ambulabutit ceci qui dito pecca Herut. Et in psal. Nescieriit neq/ intellexeruiqui in tenebria ambulant. Et iero. Depinie plane aias peccatu polluta interitis rite ita leat suspicere supiuS. hoc peccatu e sicut putredo in pomo sicut en putredo in pomo aufert ualorem decore colorem et Odorem odore fame ruasorem glorier colore formeret saporem gie sic putredo est omnescim arde eo diciet D. xv. Qui facit illud luto vilior estvita eius. Et augu. ait. lerabilius canis putandus fetet hcum lata peccatrix deo ideo in quoda sermoe uerba ait quibuA quedam subricula peccato retraxit Quid adest plena archis inanis e conscia. bona vis hie

et bonus esse novis .no potes erubescere in

domus tua plena est bonis et tu malis. quideri estina uelis malum habere: dic mihi: NDhil omnino D uxoretia inci filium Do seruun ancillam no tunicam postremo non caliga me et tamen vis habere malam vitam.

26쪽

Rogo te prepone vita tue calige omla que

circuiacent oculis tuis elegatia et pulchra iiDhi cara sunt et tu tibiipsi vilis et fetidus es.s possent tibi respondere bona tua quibus plena est domus tua mone clamarent sicitubona Dia vis habere:sic et nos uolumus dominii bonum hie. tanta uoce inuocat dominii deum contra te. Ecce tanta bona dedisti huic et ipse malus quid Odest ni ei d a het: quinii qui ola dedit nc habet. Sexto p peccatu natae bestialis. unde boetius qrto de conso. phie. Homo Mus. itate deserta in belua conuerti Et phus in ethicis dicit rq est peior a bestia quibus cocordat dauid dices Homo ii in honore esset id est ista

gratus aciente: no intellexit: compatus eiu metis insipientibus et similis factus est illis. Septimo et ultimo ex peccato nataedia

holi seruilis filialitas via Iesmacion. iii .QVifacit peccatu a diabolo est. Pro his ossiibus o infelix pctor miserere aie me et noli peccatui ducere suo ea sed que legisti tanta malaroffensam videlicet dei. letitia inimici et da Nil .pprii memorare agnosce igi eo homoc nobilis erata tua et a grauia fueriit illa vulnera eius 'quibus necesse fuit illii dominii vulnerati simo essent hec ad morte eterna:

27쪽

nuria Minoi remedio de filius moreretur. noli ergo vilipendere aie tu e passione cui a tanta maiestate tanta vides exhiberi copassione. fudit ipse lachrymas pete laua et tu Psingulas noctes lectu tuti compunctione et lachrymatii assiduitate fudit ipse sanguine sui, pete funde et tu tuti quotidiana cordis afflictione. noli attendere uta caro velit: si quid spiritus poscit nam ut dicit grego. vii caro ad tempus suauuer vivit: inde spus in etermi cruciae. et quo plus caro puniet hac vita: tanto pluS gaudebit in futura Augu. Noluntarie nil postponamus pro christo

quandoq; dimittenda: ne qd absit petransitoriis amittamus eterna si mi tibi dicerect carnis uoluptatibus fruere scut plac3:ea tu cOditiones postea tibi oculi eruene seus omne solaciu tollae tibi toto tempe vite meeti in fame et siti et in omni cruciatu&miseria vivage niana tale honii habere te vere susciperes. et quid tota hec vita ubi nec me sis est aec unius 1ei uel hore spacili ad illi us eterne infelicitatis inferni compationem cui neq; fmis est ne lena similis inuenit hec augiistinus. Ca. tertiit de penitentia cito secienda.

28쪽

no accipitinacem et sequitur merno est me dignus math. xiiii P hane crucem pnia designae quam de necessitate quilibet peccator debet suscipere: et pseu ranter tolerare si in eterna beatitudine cum christo cupit regnare. Muliero. in epistola ad lasanna. Necessaria est pnia: aut equat crimina aut certe excedat. Et avg. quisquis desiderat saluari: quicquid post purumi ptismii traxit oportet; abluat salte lachrymis mentis. Sed forte dices: durus e hic sermo: no possum udum spernere et carne meam odio habere et castigare .audimo meam sed gloriosi hiero. responsione sup hoc Impossibile e ait ut quis putibus et futuris

fruae bonis. ut hic uentre ibi mente impleat. Di de deliciis ad delicias transeat uti troci seculoividesio in celo et in terra appareat gloriosus. Qua hieronimi sententia cosumat beatus gre. dices. Multi cupiutitio lare de iustitia exilii putis vite ad gaudia padis sed nolunt carere oblectam elis mundi Vocatio gratia christi: sed reuocat eos co cupiscetia seculi. cupiit mori morte iustodi sed nolunt vivere vita eoru et hi ineternuperibunt. quia opera illorum sequune illos.

29쪽

Ιtem bernar Austeritas couersationis beati ohannis baptiste peccatoribus deliciosis durus est mitius eterne mortis. Quid eni irrationales fere reptilia terre nasanimus cit ille qui inter natos mulier nemo surrexit ma

iocinnocentissimii corpus suu sic afflixit: et nos indui preciosis uestibus festinamus et plendide laute, desicate repulari. nos impii no sientur ad astra deniq; recordare paexabole uel hystorie de diuiter qui dus fulta tarum opum: qui purpura indutus et bisso

Da gutta aque o potuit obtinere psu refrigerio lingue citisset in ardo' necessitate constitutus hec recordare amice mi et age pniam dum tepus est nam ut iuuat grego. Deus et sitnie tanta uenia spopodent pec canti tam e crastinu diem non pro misit. Fenitentia igitur erit preterita mala platagere: et plangenda ueritio comittere et positu mittendi no habere unde augu. suis k-hloquiis.Inanis est pnia quam sequens cubpa coinquinat. Dihil prosunt lamenta si re plicane peccata nihil valet a malis ueniam poscere et mala denuo iterare. Sy p ampli ora declaratione nota tres sunt ptes iste grates pote . sc cordis cottitio oris consilio i

30쪽

et operis satisfactio. qm enim deum trabus modis offendimus: delectatione cogitatois imprudentia locutiois et supbia operiS. et quia Otraria cotrariis curane: trihus modis oppositis satislacimus. delectationi cogitati oni opponedo pititione. prudentie locutioriis, fessione. suptae operi opponedo satissactione. De cottitione aut primit videamus Mnde coitio est dolor ictis volutarie assumptus cusposito abstinendi confitendi et satissaciedi. Et ut dicit hem.triplex debet esse dolor iste acer acrior&acerrimus acer debet esse quia dominu deii nostru et creatore omniu offendimuA: acrior quia patre nostrum celestem qui nos multipliciter pascit impugnamus et in hoc peioreS canibus sumus qui pascentes se diligui et sequiitur acerrimus quia redemptore nostrii quinos redemi sprio sanguine et ascicivvinculis liberauit et a crudelitate demonum et acerbitate gehenne eripuit quatit in nobis est 1terii crucifigimus. Sed et de tribus debemus dolere.scylle commisso pctsi de bono omis b, et de amisso tempore. De virtute et qlitatem mos tritionis sic ait augu Plu valet cordis cottitio a totius mudi Pegrinatio