장음표시 사용
531쪽
Qui in corpore deci alitur. N quo quidem casu tria videnda cum occurrant. Primum erit,quid sit haeresis,qvidve haercticus. Secundum,utrum reus noster sit vel fuerit hareticus. Tertiuin,qua poena plektendus veniat. Et de primo, siue ab eligo,sue ab adhaereo, seu etiam ab haesto dicatur liae lis, a Theologis sumitur pro articulo, siue propositione contra' ria articulis fidei, vel determinationi sanctae matris Ecescsiae,vel diuinis scripturis, quia tria haec citra omnem haesitationem a fidelibus,& cassi licis si de sunt amplectenda, & tenenda, ut egregie Diuus Thomas deci rat in prima parte.q.ῖ2.art. 3.&in secunda secundae.q. D ar.i.& 2.taliter quod haereticus dicitur quilibet asserens aliquid contra articulos fidei , vel contra Ecclcsiae determinationem , vel contra sacram scripturam , Nhoc cum pertinacia. quam quidem pertinaciat' addidit Diuus Thomas
non ex se, ne proprio sensu, sed super dictu diui Augustini ad Glorium , di Eleusium tantatus, & cst a Q. 3. cap.dicitur Apostolus . Si qui it
Augustinus scia tentiam quamuis saliam atque pervcrsim nulla pertinuirita sis ita Ri imositate dςscodunt, quaerunt autem tota soli itudine veritatem , dine quaeieti corrigi parati cum inuenerint,nequaquam sunt inter hi reticos deputandi , quia non habent subiungit Diuus Thomas) electionem contradicendi Ecclasae doctrinae. His addit Thomas Oistanus, Cum haeresis e Tria hareeti- tribus constituatur, errore scilicet in fide, & pertinacia, cum duo prim a facientia. ma error vidclicet, di sententia fidei spectent ad intellec mdemum 'tem, scilicet pertinacia ad voluntatem, & haec superueniens praecedent bus ita constituat rationem haeresis,ut sine eo haeresis non sit icut nec fides sine voluntatis determinatione, manifestum cit primo,quod si quia sententiam fides contrariam secundum se teneret,putans se recte sentirς, non intendens ab Ecclesia dissentire, talis adhaesio non in saeresis prinpter desectum pertinaciae. Et prima parte. Φ3 2. ari , .idem Caicianus dicit. Adverte quod ad rationem haeresis formalitcr vltra hoc rcquir tur Pertinacia. & ibi lcm post pauca subiungit. Vnde in huiusino κεπεnt sRς opinantes non solum ab naeresi , sed etiam a peccato excusinxur,qViri '' iuxta gradum suum quantum cognoscunt, rationabiliorem viam arbi trantur se scqu i,silua Ecclesis reuerentia . Nec supradicta somniauit,scii Is rescit .hῆ, a diuo Augustino ex licias Theologus mutuo accepit. Nam de baptis no hqreticus. mo contra Donatum scribens, ait doctissimus pater Augustinus , 8 ah quis hoc idem sentiat de Christo quod Photinus opinatus est,& in Ecclesia catholica baptizatur,ta hoc credat esse fidem caino licam,necdum di
532쪽
esset haereticum, nis manifesta doctrina catholicae fidei rcsistere malu illud quod tenebat Hegerit.
Nec a Thcologorum v critate in hoc dissentire volunt sacrorum cavo num doctores, tritio In c. dixit Apostolus. super ver. pertinaci .ait. Licet ergo teneat aliquis ea quae sint contra fidem , dummodo paratus si corrigi,ncm in habendus nae reticus. Et glo. c. Haec est fides. 24 q. r.& licet vis erret, si tamen paratus sit corrigi, non erit haereticus.Abb. in c. firmiteri de sum.tri.& fid. cath. Sed quo ad hoc quod quis iudicetur haereticus, non videtur differ tia,quia clericus etiam literatus errans in articulis fidci, non est haereticus,si pertinaciter non defendit errorem suum , maxime si credit Ecclesiam sic tenere.
Et idem dicit Abb.in c.dubius. de haere. Nam si quis ait Abb.ibi erraret in fide,& ederet illam esse fidem scilicet Ecclesis uniuersalis,& est paratus se corrigere si aliud tenet Ecclesia,iste non crit li reticus,quia fides Ecclesiae est fides sua, ex quo se rcfert ad fidem Ecclisiae. Et dominus Francistus Zabarclla in clemen. i . . porro. de sum. tri.& fide catho Si quis motus ratione naturali crcdit patrem maiorem filio in diuini ς,& credat Ecclesiam sic tenere,non est haereticus, quia lisc non est fides eius,sed sua fides est fides Ecclesiae. Vult dicere, quod ciun credat hoc quod credit Ecclcsiam sic tenere, in sertur quod non praecise inhaereat nisi seb hac tacita conditione. Quod autem talis possit mereri, tenent multi Theologi, & ego tenui in cap. 1 .si pra co. scilicet in cap .s iter ait Zabar.) p ncndo cxemplum,ut quia aliquis simplex audiens praedicationem sui Episcopi qui praedicataliquid c tra fidem, illud credit animo obediendi fidei, paratus tamen corrigi, talis merctur,quia iudicantur opera ex intentione, ut C. curri voluntate de senten. cominu . quod intelligo, nisi errors t in talibus, in quibus nullatenus excusat ignorantia,ut in his quae sint de iure naturali. & idem Zabar. devsit r. clem. fi I. cinc. alleg. Gulielmum Landinum. cxponit pertinaciter, idest obstinata pertinacia. N Paul. de Lyazarijs a di .Zabar.allegat .in codcm. cap .exponit quid sit pertinax, diacens. Pertinax dicitur qui valde impudenter aliquid tenet, di amrmat.&FClin. in cap. dubius. de haere.in 1.not. allegat Innoc. inrubr. de sum. tri.& sd .catho.& Bald in rubriC. de sum .irin. & dicit quod qui crederet circa Trinitatem patrem maiorem filio,putans Ecclesiam ita tenere, non est haereticus. Et sic patet quid haeresis,& quid sit haereticus,videlicet ille qui animo pertinaci, & voluntate impudenti,ac obstinata aliquid tenet,& credit contra artientos fidei,vel contra contenta in sacra scriptura ,aut contra sancita , & decreta ab Ecclesia catholica Romana pia omnium matre . Rcstat nunc videndum si reus noster tali morbo laborauit , vel laborct.
Et quia non seta haeress,seu error ot iam diximus sed secum conglutinata pertinacia facit haereticum , quae quidem pertinacia in reo nostro
Clelieus etialiteratus editam.
Meretur quis hstests tenem - Pertinax gd. Contumacia
533쪽
nequaquam inueniri potest, & nemo sit condemnandus nisi cqnuictus, vel consessus, vel facti euidentia eius delictum pateat, Aeto in sum. in rubr. de poenis, sequitur ipsum reum non esse tanquam haereticum condemnandum. Nam si conuicitus, ubi accusator siue denunciator Z via testis certe nulli inueniuntur. Quod autem non ii consessiis se alia quem errorem cum ea , Fae ad haTuticum pertinet seu requiritur pertibnacia, tenuisse, maxime patet ex proccssu , imo fatetur quod quicquid tenuit, credidit, & docuit, id tanquam Ecclesiae catholicae consonum sei tenuisse, crcdidisse, & docuese. Nam in tertio ipsius examine siue com-i: i stituto sic dicit. Io lebo tenuio secius praedicationibus loquens e predicato per bone, se si o calie mi somnietto a giudicio rivo sera Reuerentia. Et in codem mi stituto loquendo de scriptis Ciuitellae dicit. E quando is siris si venisu no flamate publicamente in foliana. Et in signum conformitatis suae cum Ecclesia cai nolica dicit. Io se lagi vi xia essendo prediche dei Cmitella, che dfato condennato perberetico. Item, Io brugies le lettionides Montauiuo Ionati epistola ad umauos, dopo ch o intembe'ιdrato Montisino era staeo conde nato, la predica chlio sectis V .ce a, perche era attaccata conlaestre, e perche is ne fui ripresio dat Patie Maestro nostro . Et intecto αγο hcbbi cheldetto Montes o era ditentuo in Roma, is abbrugini tui te is detre sue letture, e laguai via deite pressi he, te brugi, qui in Placen ra. Et prima non te brugi, aper e musa deda dot trina a Maenro Nicolao,chele vide. De quintemeto autem Boetes respondit.
IO ho credulo che seno bone, is lebo preduarie per bone, e nonis bruitta .e non is tasim cou te aure, che brugies, erche io tenera, ct credera, ct ho tenuto, O credulo insin a qui ches O bone, cartalue,eside :e quando non sano bone io me sommetto Eparere di V.Rae a S.Chresa.
Et in signum quia carebat pertinacia.
lNterrogatus si contritio,& satisfactio essent, & snt partes poenitentiae respondit, Io ciera quod sint partes sacramenti poenitentiae, credidi,&praedicaui. Et interrogatus quomodo ergo , &cael. Respondit, Io times i qua in Plauno, o sitibus Aio ι hiati inteis, io brugies det tisii isti des
'trio γε Et quia nulli dubium est,'consessio qualiscata contra cuius quali do ζ hao ἡ. ratem ni illa est praesumptio iuris, unum tantum capitulum continens t beat accepta ta debet acceptari, vcl tota rcpudiari, nec potest diuidi, ut G reus consi- iratur se promisisse sub conditione , vcl si dicat, verum est quod recepi a
534쪽
te centum mihi debebas ex causa mutui, istud est unum caput,& consciasio isto casi non praeiudicat confitenti secundum Abb. in capit. b nae memoriae. de confes&Bart. in t auresius. I. idem quaesiit.de lib aeg. Et hoc idem Cynus. in I. s . C. de conses in I 3. q. Et in I. p. C. de dona. ante nup.Vt si aliquis in iudicio,ves extra consevus est se recepisse a Caio pecuniam , ut sibi repetat lectiones, vel pro saetura pesandae , quod non potest cius aduersirius diuidere hanc confessionem, & partem,quae facit pro se approbare, ς alteram contra se reprobare, sicut dicitur de qualitate contra quam cst praesumptio iuris. l. i. de scar. &l si non conuiti j. C. de iniur. Et cuiste noster reus usus sit confessione isto modo qualiscat dicens, Io ho renuto, credulo, e predicato quene coste , pensando cis Io . bone , e cathobibe r e quando non siano bone is mi sommetto sequitur quod consessio sua tota , di non in parte tantum, sit,& veniat in sui fauorem admittenda: igitur non tanquam haereticus erit co
Et quod potisiimum omnium pro se facit argumentum,quod absco dita,& operta seruare poterat scripta illa, de quibus non spe causa tam ingens factus est strepitus, sed sponte ipse protulit, ac nobis porrexit. quae quidem scripta si de haeresi infecta cognouisset, nunquam protuli se set, imo illa abscondisset, α operuisset. Nam protulit illa tanquam famosi Theologi indubitata , tanquam secura , tanquam Ecclesiae catholi- con rinia, quae etsi scandalosa maxime his temporibus videantur , ta iis .
sint, glostrum tamen, de bonarum interpretationem sunt patientia, &potius a doctoribus disputanda, quam praedicanda, ta docenda a tim- .plicibus. Facit in fauorem rei quod interrogatus, quare cum igne iam i, consumptis nonnullorum suspectorum scriptis,quaedato alia etiam iiiiiiii
Respondit, perchemi maria deludottrina di Maemo Nicolao. Sic a simili,quia de hoc famoso Theoloso,cuius scriptis satis confidebat,illa no co,iamoso
bussit, non celauit,neque abicondere curauit, sed tanquam vitain dixia docto te corrimus secura, & sanctae matris Ecclesiae doctritus consona, i ponte dc so fide criter protulit,& explicauit. Attamen quia implicite consessus est se tenuisse libros aliquos si non prohibitae,saltem suspectae lectionis, quia diffamatus de praedicationibus duabus stadalosis,quia quoquo modo varius in suis responsionibus,non caret aliquali suspicione, propter quod, & si non tanquam haereticus, i men tanquam aliqualiter iudicum arbitrio de haereti suspectus veniet condcinnandus,pςnaque arbitraria puniendus,atque a praedicationis officio pur aliquot annos suspendendus .
535쪽
Sacer te religioso per Dominum In quis torum detento, & proces. I sito primum, mox pro recuperan Lisanitate quam p dore carceris amiserat, media fideiussione, citra tamen inhibitionem alloquendi es, quem , ad eius habitationem remisso, rogatus literatus quidam resigi sus, oc saccrdos, ut de quoda theologico dubio illum redderet clariorem, illi citra dolum ut idem literatus asseruit fecit satis, & eius dubitationis sanctam , dc catholicam declarationem inconsulto tam n Inquilitote
Hi mo,an in sorijs Inquisitoris deleto,di processato consulcns,scuarixilium praeben ut ves dici pisiit sauror hareticorum. i Secundo , an citra dolum quis tali vel talibus fauens, sit dignus faut
rum haereticorum pretia. iTertio, id deliterato supradicto sit dicendum,& agendum iaFauor quid. Ad primum igitur dicimus ,.quod cum fauor dicatur alicui praestari . cum illi confertur robur suum Inno. in cap .petitio. de homici. volum Quicunque alicui confert aliquid roboris sui, illi dicitur fauere, dc hoc ut Ioan . de Imol.m cap. si quis suadentc.de poeni.lib.6.dicit delictum auctorigando, vel desendendo in actu delicti, vel post delictum, & hoc di Fauot duri, pliciter,scilicet vel prohibendo ne reus perueniat ad manus iudicis,velli
citer datur. berando illum de manu ipsius iudicis- Et nota secundum eund Ioan. de Imo. i supra,de allegat cap.excommunicamus .pri=.credentes de hae Te.dc cap.2.& cap.contra Christianos.lib.6. Faucns criminose etiam poste delictum commissum, imo post sententiam punitur. Sed hoc dupliciter potest intestigi, videlicet vel constat de malescio principalit, vel non: si
non constat non potest dici fautor, iuxta decla lata domini Petri de A cha .in cap.Quicunque. de haere.lib. , qui dicit. Vnu in scias,quod quai do procoditur contra aliquem ex eo quod aestitit opem,vel aliquod a De prineirili Xilium ad aliquod maleficium , oportet quod Prius constat de maleficio delicto pri. principali, de oportet quod constet in processa qui fit contra auxiliai mum cons. tem mihi. Licet enim principalis sit contumax, vel alio modo de malo φς ής ς' cio constet contra eum, tamen hoc non nocet auxilianeti, ut l.denunciasqk.I.qui iure. ff. de adult. Et hoc motat Bar. in Lis qui . ff.de furt. Ex quo instras quod in processu sendo contra credciates , fautorcs, auxiliat res, dec. oportet faccre fidem, quod ille cui favisse dicuntur , sit haereticus, ut concludat inquistio, vel processus contra tales, quia auxilium Non dicitur praestitum, quando non est, vel descit maleficium. Bald. in l. G
536쪽
I.r . tolumnae . opp. c. eser. sug. Imo', etiam si mala voluntas fuisset volit, i, in fauente, si factum non sit secutum , cessit ratio.vnde licet, irrata volun ite secuto est quae detegitur in co quod facit, sit punienda, non tamen aeque puni- xi clxivmotur ac si factum secutum luisset . Tabar. in c.si quis suadente.de poenis. H P Π quibus omnibus icolligitur quod fauens detento ut supra, sed non de- curato,non dicitur fautor haeretici. Ad secundum dicitur,quod ii constat de delicto, auxiliator , di fauci Stencim , si eo animo suit a principio, ut auxilium daret delicto, secus si Auxilium per casualiter committitur, vel apetitur delictum.Inno.in cap. petitio .deli mici. volun . Nam si ad iniustum bellum quis iret causa pacificandi, vel 'alias in iusta causa, non creditur huic imputari, ii ex eius praesentia alia quod robur accrescix suis, dc timor inimicis, quia auxiliator non tenetur nisi fuerit in dolo. Banin l. pe in fin. leuci sig.m .int: siquὲ Opem.desur.3 eo.vcr. II.& Paul.de Castr.lii consi. α 19. dicit quod quando imp nitur piama mortis pςr statutum, qtiiritu dolus ad nocivi illa poena i cum habeat, ut I. in lege. ff. ad legem Cornel. de sicar. Nec susticit culpa etiam lata,vt ibi habetur, & Bal in I.data opera. C.qui accusinon poss. dicit haec verba. Item si statutum punit homicidium morte , ta non facit doli mentionem, tamen Iudex ubi non est dolus debet sententiam tem- Dolus vb 5 perare, quia voluntas, & propositum distinguunt maleficium .st.de furti. I.qui iniuriae, di aifectio tua operi monometi imponit.C de iniurijs. l. ii iii . vero conuictus. & ex hoc confunditur error inultorum Iudicum asserentium in poenis statutarijs etiam mentis non debere inspici animum , sed factum,per id quod notatur in I. i .g. Diuus.& I.sin. ff. ad I Corn.de sicar. Qui credunt quod pro homicidio, etiam sine dolo commisso,sit imponenda poena mortis ex forma statuti, more Iudaeorum stantes tu cor' In cottice litatice literae, sed decipiuntur quaelibet eausa etiam iniusta,puta ign iterae stadum rantia iuris excusit a dota. ut not. glo.C.adl. Flauiam. de plagiarijs l. pla- ηφης' glarij criminis .ia r .peri. igitur. sfde libe. accusa. Et idem not. o.magna infin. in l. I .gui quis Iudicem. facit I. sed si l.6. scire. ff.de petitio . haered- Et quod noti glo. in c. de quarta. de praescript. Dolus, & mala fides tunc est , cum quis mouctur ad aliquod malum propter solam malignitatem animi, non propter aliquod aliud credit esse bonum, Ad boc facit Abbcinc .firmiter. de sum tri fissi thol. Et in c. dubius .de haere. ecrabar. in.
Et per Laec pater restonsio ad fecundum quasitum.
AD tertium etiam per supradicta patri responsio. Nam cum iste Iiteratus non solum non fauerit haeretico, sed nec grauiter quid tunc suspecto, cum de eius dolicto non constaret cum quicquid fece- fit c ruerit dolo,quia fanam,clatam,& catholicam doctrii iam in scriptis
537쪽
Reversus post icque uti christianum decet in catholica fide mori vcsse dixit. stiper his,o ςntiam consulitur summiis Pontifex, qui reum ad patibulum duci, de illoque 'μ' 'dψ η periculum sacere iussit . Eo ductus cum in fano proposito usque ad 'PH μ ' supremum eius eradum perseuerare visus fuisset, alijs poenis plectendus vitae donatus , tandum ad triremes pro remigante ad deccennium damnatus suit.
PEripolius Vectu quas crediderat, & omnes haereses alias cum abiu- rasset, iterum de cisdem ad sanctum Osficium dclatus, contra quatuor complicum licet singularium, in faciem tamen tortorum dicta, quorum unus cnc fratre ncpos iu haereses ab illo edoctum allere . bat, acriter, ac plurics & ipse tortus, semper in ncgatiua perseuer uit. Hic dum in carccrediu seruaretur, a tribus alijs superuenientibitrilicet singularibus testibus , iterum urritur , semel, dc iterum tortus cum in uia obstinatione perdurescere visus fuisset, perpetuae immur tioni traditus est.
ARachnea mulier omnes cum nonnullis quas tenuerat haeresibus a iurauit. Haec aliquot post annos ad sanctum officium de r lapsu delata, di plurics cxaminata, quaestionibus etiam subiecta semper in negativa perstitit. Tandem viri sei, qui & ipse de relapsu a cuiatus in custodia seruabatur , consessione audita, haereses quas etiam Gipt sente post suam abiurationem tenuerat, aperuit. Et quia nec abiurationis 'RR ςpς t .su, nee sententiae scriptum est repertum, re notari j, & Iudicis , in a minibu , dicta abiuratio facta fuerat testimonio , Cius conflas so visa est pinguere, ideoque digestissimo proborum iudicio, brachio seculari tradita cst.
ADonius Arachneolus, post omnium haeresum abiurationem,ad sanctum officium de nonnullis haeresibus iterum dclatus , a quatuor etiam in tortura examinatis, complicibus tamen, maxime visus cst yrg ri. Horum duo lingularcs fuerunt, reliqui contcstium vinem indu runt. Nam de certio haeretibus contra rcum dcponens alter alterum in cun testem adducit. Posterior haereticalibus locutionibus cum praedictis plurics se intersuisse fassus , quid certi tamen intcr ipsos collatum fuerit se oblitum, ipsius tamen socij dictum, si coram adduceretur, te
538쪽
eonfirmaturum dixit. Adductas in faciε socius,& singula contra reuin recensens contestem in sententiam traxit,rcua cum io nes uua persisteret ad triremes pro remigante transmissus est.
ALonus Cassiarius, quod sugitiuum haereticum receptasse ossocias.setque, ad sanctum officium delatus est, qui de hoc factus certior aeris alieni accepta occasione se occultauit,ac pene fugam secit primum . mox quorsidam qui illum innocuum putabant hortatu,& fauore fretus, se Praefecto sancto Oiscio praesentauit. Hic examinatus , amicum quem nesciebat haereticum in domo se recepisse,ac por sipacium quadraginta millium ad locum usque,in quo ipse negotium se habere dicebat, cum eo equitasse, literasquc ab ipso ex Cenaeua pluries se recepisse fas.sus , nihil tamen haeresim sapiens ab illo hausisse dixit. Confrontatus S ab ipso haeretico ad eorum quae inuicem contulerant haeresum propalationem hortatus,cum semper in negativa perstitisset, iussu Principis
ad triremes damnatus est. liata
Α Ntonius Bertingerius a suo consessaria,inductus eoram Inquisitore Aa sponte comparuit,dixitquc se alias opinioni cuiusdam Larari Cancri , sibi dicentis, verum D. N. Iesu Christi corpus in hostia consecreta realiter non esse,ac illo in crrore per nonnullos menses perseuerasse; Hic abiurata haercs,sin notario tamen e testibus vigore breuis Clenietis Septimi ab Inquisitore secrete absoluitur, eius tantum subscripta abi
Post nonnullos annos a complice apud eundem Inquisitorem nomia natuς citatur,qui examinatus se post praedictain abiurationem tenuisse post mortem nullum purgatorium nobis sapercste, & cum Glum D. N. Iesum Christum Advocatum habrainus,S anctos nullo modo inuocandos esse consessus cst,consulta sancti officia congregatione coram sinctissimo , respondit huiusmodi rcum tanquam relapsum tradendum brachio saeculari.
539쪽
Inquisitoris instantiam,Placentiae discussi. quorum primus talis suis
UIDAM vehemeter indiciatus,eaptus,& in sortiis Inquῖs toris det et ,po innumera fere peri uria,& mcdaci , t ade proprio ore conitus est se iste delecta Iutherana,& infrascriptos errores per non ullos annos tenuisse y-Primo, quod Papa nullam in spiritualibus haberet auctoritarem, siue iurisdictionem.
Secundo,quod Papa est Antichristus, idest contra Christumo Tertio, qudd nullum sit purgatorium, di sios quam fmiles errorem plurimos,qui asiaendunt ad numerum fere quinquagesimum. Quaeritur primum quid faciendum sit de ipsius rei domo,in qua comventiculae fiebant haereti eorum iaSecundo,an hic infelix reuerti cupiens ad misericordiam,recipi posei & debeat,ac receptus quibus poenis puniri mereatur,& debeat .. Consilium censuit reum memoratum,qui tam diu tor, ac tantis i n nis haereticorurn erroribus obstinate,& pertinaciter , utpote nouus haeresiarcha in serii tui sinulla penitus mi si ratione dignum me. Et ubi ad publicam abiurationem ex nimia sinctae matris Ecclesiae catholicae clemcntia admittenduet si Grigorosior solemniorque scirina seruari omnino d-bea illamque non nisi quoad sacramenta,& ea quae sinitem animat in mi ai pi RURUMQmOpitulari posse, quia quoad sacrilegiae &alia detestandae Miti coneis ij Pςr ςu Π mmissa, curia uecularis intendit uti iure suo . eum ue punire sentetitia. iuxta iuris,&ordinum fori saeculari dispositiones,atque sanctiones Do mum vero,& alia ipsius rei bona publicanda esse iuxta iuris decreta,& ctastitu tionum superinde editarum tenorem,& prouideinde in executione sumentiae declarari continge Praetorio Consilium Tisentinum α
Vidant de hirsi Iutherana infamat ac vehementer indiciatu pre ministros Inquisitoris captus detentus fuitedc in primo ex mine statim,di spontanee consessus est sede Lutheranorum secta per at quot
540쪽
quot annos fuisse,ac multos illorum errores tenuisse,& credidisse, & insuper propter in corum Concilio factum decretum , quo facilius Par chum, imo seipsum deciperet, spreta consessione sacramentali sacro ctam Eucharistiam sumptiste, di hoc semel tantum, post a seipso retapuisse , S decreuisse pro errorum suorum facienda purgatione ad Inquisitorem accedere, idque probauit, sed a ministris sacri Octicii praeuentus fuit. Nunc rogat ne huiusnodi captura sibi praeiudicet, quo minuu
Circa propositum thema aduertendum est,nes illata conuersone in Ghaereticam labem lapsus fraudulenter redierit, & ne sub agni specie 3i pum gerat. Hoc solerter prout , iuxta. cap. ut ossicium. de haere. lib. gerat. 6. quia sponte consessus,& attentis in tbemate narratis. videtur iudicis arbitrio puniendus, abiurata tamen prius haeres,luxtaA apAd abole dam. de haere. late in sum. Siluest.titu.de haere. quaest. I a. ubi dicitur , quod ista opinio est magis pia , quod haereticis redire volentibus post condemnationem parcatu tanto magis ante consscinnationem.Et si Iudex videt ipsum reum contritum,& sperat de conuersone sua , tunc potest ei parcere iniuncta poenitentia salutari pro arbitriosio moderanda d.cap.Ad abolendam,Hostieri in sum.tit. de haere. ver qualiter deprehendatur.nu. 3.& vcr. quando,& qualiter Ecclesiae reconcilietur. nu. I a. iurihus,& rationibus ibi allegatis. Lutas Francis Consi
TIIc profecto ni fallimur dicitur sponte reuersus, ct illico, ix
λ anot. in eap. Ad abolendam. de haere. vcr. Nisi continuo , post d prehensionem erroris. Et propterea abiurando haeresim praedictam, 5 redeundo ad catholicam,orthodoxamque Ecclesiam .vcraciter, mentis & cordis sinceritate atque constantia,& non ficte viderint qui faciem ouis crrantis , R deuiae accurate prospexerunt, ipsi ctenim magis scire possunt praeitia absolutione generali, iuxta. cap. Vt officium iachaere. lib. 6. iniungi poterit salutaris p mitentia , necnon N aliquapczna irrogari arbitrio viraque iudicare debentium in causa ista. Ad- Camillatis . de capta i commissum .f. nccnon co.tit.lib. 6 ubi scrib ad arbitri univer fabitur in commutando carcerem perpetnui in domum ciuitatis,fre turis ad tempus, & ubi soluendo esset, in poeuniariam poeia mi , &in conseruando undique famam, & homor 'respiscentis , & ad sidescat holicae unitatemtibor reuerteratis , sitis sidi nobi cons duisim siniti animarum. In caetcris ut misericordito,& pic ascia dum cum reuertere