장음표시 사용
541쪽
QVidam per nonnullos suorum complicum de haeres Iutherana dela-- tiis conspectui Inquisitoris haereticae prauitatis non citatus, nec vocatus se praesentauit,asserens S promittens se velle libere 'omnos suos errores confiteri, paratus abiurare,& poenitentiam salutarcna recipere- Et in iudicio conuitutus persensiterpe misso iuramento absque minis, vel tormentis, sponte, di prompte fassus est se fuisse per annos plurimos desecta lutheranorum,&cum illis tenuisse,& credidisse errores, haereses eorum, petens ad misericordiam recipi, & Ecescsiae cathol cae r uniri. , s QMeritur,an talis in Ecclesia, vel potius alio in loco secretiori abiur re qua poena puniri debeat. bAttentosupradicto themate Consilium censitit praedictum constit tum , dc sponte consessum humaniter, di bcnigne esse recipiendum, dc honestissima abiuratione cum eo agendum , N. ad poenitentiam tau tarcni admittendum. Praetor, o Coxsilium Placentremm . D.Petrus Vicarius practa diu Approbo,o R. .res.stori Hai
S ius in manibus Inquisitoris omnem abiurauit haeresim, cui impcdita
fuit talis poena,ne scilicet ad monasteria cinctimonialium de caetero accederet,& scmel in mense per annum continuum Inquisitori se prae' sentaret.Dictus Seius impositam sibi psnitcntiam in totum non perse cit. Nam quandoque se non prs sentauit,sed & ad monasteria monialium accessit.Modo quaeritur,an dici debeat incorrigibilis seu impsi Micns.Lx si s c,an possit & dcbeat tradi curiae saeculari. Poenitεi iam Hanc quaestioncm cum in aliquo iuris canonici textu expresse deter sbi posta minatam non inu erimus,dignum duximus ipsam ex peritorum in ivxς β P tficie , canonico opinionibus, & sentcntiis declarare. Et primo quo ad primum pro parte negativa adducimus D. Antoniude Butr.in c.cum non ab homine.de iudi.sic dicentem Iam dixi,quod sp qniten tia est ei iniuncta,& non semetierit incorrigibilis,& posset tradi brachio saeculari. In oppositum est communis opinio doctorum. Bald .in d.c. cum non
ab homine.vbi ponens differentiam inter id,quod primu iurisdictioni Praetoris , di id , quod est secundum siue ultimum,sic ait. Ille qui DOR
542쪽
obtemperat Praetori in eo quod cst primum suae iurisdictionis,idest quia iis .m, M.
citatus non comparuit,non dicitur in corrigibilis icci ist contumax. Ille ii, qui, Iervcro qui ei non obtemperat in eo quod est ultimum suae iurisdictionis, ut tus. quia depolitus non dimittit officium,vel gerit officium,in corrigibilis dicitur.Tunc sic subsumo. Vltimum iurisdictionis iudicis est psnitentia, quam imponit per sententiam diffinitivam,quae est suae auctoritatis vitimum,ut claret:ergo qui psnitentiam sibi iniunctam non perfecit,erit in corrigibilis & impenitens Huius opinionis suit Fredericus de Senis in cons .is 7. ubi se subscribit opinioni Abb.de podioboniti,ubi dicit,quo LInquisitor non potest remittere psnam illi,qui impositam sibi non peregit,si prius abiurauerat. Io.Calde.in consi. 8O. quod est secundum, de haercticis,prope finem adem tenet Archi .in c.ut commissi, te haere Ii. Q
cum non ab homine,pertractans quis dicatur incorrigibilis,inter tales recenset illum,qui impositam sibi psnitcntiam adimplere, & peragere neglexit. Et specialiter loquitur de eo,qui fugit e carcere, in quo suerat ob crimen reclusus.Clara crgo prima pars propositae quaestionis.Ad dominum Antonium de Butrio,quicqvid dicat Abb. ut supra,dicitur, quod ipse ps niten tiam iniunctam non perasere quid imporcci,non recte considerauit. Qui cnim ps nitetiam impositam non implet, lat vehem temsuspicionem,oc merito suspicari potest ipsum non psnituisse, de sic vel ad priora rediisse peccata,vel in ipsis perseuerare,& ita dicetur incorrigibilis etiam secundum dictum Domini Antonii. Ad secundam quaestionein, cilicet an talis brachio saeculari tradi pos.ssiduobus modis responderi potest per Doctores. Et primo dicitur demente Io.Calde. in c litcras. de praesumpi. quddpgnitentiae ab Inquis toribus imponi selitae,sunt duplicis ordinis. Quaedain enim sunt,quae dedirecto contra haeresim tendunt, ut ipsam dctcstari,cotra illam praedicare,cum haereticis non conuersari,dc huiusmodi. Aliae vero sunt quae non directe sunt contra haeresim, sicut iciunarc , pcregrinari, de similia. Non implens ergo psnitentiam primi ordinis, tradi debet brachio' culari,at non sic de secundi. Tunc enim 'lius dicitur resapsus, quando
facit illud quod non est dubium fecisse ex conscie illa, dc loquela ppria R ' i' μ
At quicquid sit flevcritate opinionis, licio is quod haec responsio nqvalet ad liberandum ipsum Sciuita,ne trailatur brachio saeculari, imo potius,quod tra tu . Nam sibi impόsitatuit ps nuciatia pri in toruinis . nescilicet ad monasteria monialium accederet,de soc ideo ne eas insceret. Aliter ergo de mente Archi d. de Frede. de Senis ubi si pra, responderi potest,& dici,qudd brachio saeculari iste tradi min debet,quoniam tunc
quis tradi debet brachio i,culari ἡ Uialido i ual am rationum , quare
543쪽
psnitentiam non perseeerit,adducit.Non autem sic est de seio nostro.Vil de in c.accusatus de haere.li. F.g.ille quoque. Adducit en m ipse Seius pro rationabili causa,quod a Principe suo licet temporali liberatus,seu dispefatus suit,& quod pro certo credebat ipsum Principem id potuisse facerem si aliter credidisset,cum iuramento affirmat se nunquam Inquisitoris mandatum fuisse praeteriturum,& quod si ad monastcria moniali iiiii accesserit,non cx malitia, sed ignorantia, nec ad malum finem, sed tantum lucri causa id fecisse dixit. Nam moniales cantum doccbat. Sed nota,quod haec ignoratia crassa videtur,nec illum excusare potest Nam non ita facile credimus illum tam rudem,& ignarum fuisse, ut nesciret omnino inter secularem,& ecclesiasticam auctoritatem diiudicare,. Se contra talcm responsonem sitam, videtur cfle Archi d. sententia,'&D.Cardinalium Inquisitorum Generalium. Quidam enim af crunt pri- fatos Reuerendissimos Cardinales declarasse impoenitentes post abiurationem haeresum tradi dcbere brachio seculari, & huin si declarationis fuit causa quidam, i ab ipsis post abiurationem , ne praedicaret, aut legeret impositum fuerat , qui tamen pueris quibus sim in domo L picam priuate legere deprchensus fuit, tamcn ne publice legeret prohibitionem accepit.
Ad hoc dici potest, quod ubi, & quando haec facta suerit declaratio non apparct i tamen ita sit,dici potest quod facta suit tantum de illis,quibus ipsi Domini Cardinales post abiurationem haeresum pinitentia imponebant ad maiorem maiestatis conseruationem, & gra)um qnem tonent,in cuius signit tale declaratione alijs Inquisitoribus non intima ruta Pro resolutione ergo huius dubii nosis videtur,quod cius totalis di L. scultas ad hoc tendar,ut videatur quis vere,& proprie incorrigibilis, scii imp nitens dicatur.Nam si sit incorrigibilis,tradi debet,vi Doctores di
Incorrigibi Dicimus orso cum Abb.in d. c.cum non ab homine.quod ille vere,&v Mu dic propriclincorrigibilis est,qui non solum non peragit sibi iniunctam petnitentiam,sed etiam qui fugit iudicem,ipsi resistit,vel abipso se occultat, vel impedit ne reum possit arctare. tunc enim Ecclesia non habet amplius quid faciat , & ideo comprimendus est per potestat secularem . At si tantum psnitentiam non peregerst, nec tamcn se absconderit,fugerit,&c.cum Inquisitor possit illum de bouo punire, non dicitur incorrigibilis , de per consequens non debet tradi brachio saecu-culari. Et cum dictus Seius non fugerit nee se abs onderit, sitque i uioris armaturae ut musicam profitchtes esse selent, incorrigibilis proprie dici non poterita triri si . . .
544쪽
U Go Mouisus Grampus. V.Doctor Vicarius Episcopalis Placc. con. uenio in sententia praedicti domini Inquisitoris, quia proprie inς r in isti, M. rigibilis dicitur,de quo nulla est spes quod corrigatur,ut sonant verba in lia qui.
d. c.cu in non ab homine. in si.ibi,cum venerit in profundum malorum tur. tradatur curiae saeculari .ut pergi. in c. illud sane. 2 .q. ubi dicitur, quὁd quibus prodesse non poterit correctio,non parcat abscissio. Sed quia in themate praemisso dicitur,qudd ille non est penitus incorrigibilis, quia etsi poenitentiam sibi iniunctam non persecerit, tamen se non occuli uit,igitur nec incorrigibilis,nec in abiuratam haeresim erit relapsus.
QVidam notarius procuratorem agens,in sortiis Inquisitoris deten--tus,post multa mendacia,& periuria coram ipso domino Inquistore iudicialiter fastus est te scivis lGS intellextile a quodam eius nepote sacerdote,ipsum examinari secisse Gaium minorem,&Rusticum ipsius sacerdotis fratrem in causa haeresis contra Titii sua,& alios quosdam, &eidem Gaio in iudicio falsitatem deponere feci isse,sed ab eo non intelle xisse,quod id fecisset, ut rem gratam ipsi notario iacerct. Et cum pra fatus Gaius testis dicta de causa in executionem literarum Apostolica rum citatus fuisset ad se praesentandum coram praefato domino Inquis torridictum Gaium testem ad non comparendum suasisse,& subinde inexccutione secundae citationis cum omnino se constituere vellet, pro vidi se constituit,pariter fissus est eidem Gaio testi dixisse, Li fratri tι eram snerauno, M silla negaris e fieti di indarono despiamo com an amento chel'harino maniugo, i chenonisesbouto. Exindeque cum dictus Gaius testis se constituisset,& examinatus fuisset,ac carcerem exivisset, idem n rarius fassus in se ab eodem teste perquisiuiste,& intellexisse de & super quibus examinatus fuerat , & quid in dicto examine responderit , dc eidem Gaio tcsti fecisse propria manu scripturam correctionis ut asserit ) confirmatoriam liuiusnodi falsae depositionis, α etiam deferendum praefato domino Inquisitori, & notario actorum , licet perdicin naturalem iam factum esset dictum cxamen,& non o. 'ant cetiam quod dictus Gaius testis deponeret, & etiam post cius, dupolidionem faciam contra dictum Titium, contra quςm fuerat examinatu et de dicta Falsita)e testi salsitate a dicto sacerdote ipsius notarij nepote siluisscti, ta intellexissa scripturam correctionis huius inodi confirmatoriam dictae falsitatis,ias. Pμ' sus est se fecisse, ut aliquod auxilium ipsi Gaio testi, ipsius notari j nepoti praestaret.
Quaeritur qua psna sit plectendus ipse notarius.
545쪽
Vm ex narratis in supradicto themate non constet depositionem n po dictum testem ad suggestionem memorati notarii cuiqua i - nocuisse, Consilium censitit mitius eum ipso notario agendum csse, ecideo extraordin rie arbitrio Iudicis puniendum fore.
PEnes sacerdotem de haeresi suspectum , & in sortiis domini In quisitoris,ut de fide responderet detentum, brinitarium repertum suit, in cuius primo solio scriptum erat, diabolus hic, ac in dicti breui rij tilio vitimo depicta erat imago Beatissimae Dii Gdnitricis Dominxnostri Iesu Christi figuram in gremio continem,quorum Utraque imago inossis oculis etiam in varijs locis sfri sata erat. De supradictis interrogatus ipse clericus negauit de his aliquid fetuisse. Hic post factu in examen, dum per custodein de carcere reduceretur, fugam fecit , ac per altam dormitorij fratrum fenei ram seper tectum' quoddam ascendit, indeque in viam publicam praecipitem se dedit. Fracto igitur lat re iterum in carcerem portatus, cum iam per dies septuaginta manserit, nec adhuc sanitati restitutus sit , quaeritur quid δe illo sit age dum An scilicet attenta ipsius rei latcris fractione ad purganda indicia , ac etiam pro habenda veritate aliquo tormentorum generc, & quo torqueri possit, & debeat in illius examinibus praeuijs,maxime attentis periurijs,& mendacijs. Vidimus ea quae contra sacerdotem suspectum de haeres nobis sin scastis, ea omnia in consilio nostro propositimus,& ita nos omnes re inter nos bene pensata,censuimus medicos esse considendos, qui si retuletrint nullum subesse periculum maioris , seu deterioris infirmitatis , ubi iste suspeetiis quaestioni,& tormentis admoueatur,illum utique torqueri
debere,cum sit admodum suspectus de haeres,stantibus verbis illis in horario eius scriptis, videlicet diabolus hic.Item stante conscissione imagirum quid si nis diuae Virginis,& D N. Iesu Christi,& fuga eiusdem praesbyteri. Nam Ha . conscindere,&spurcare imagino Sanctorum, nedum divae Virginis,& D. F. Iesu Christi, crimen est capitale, quod plurimum ad hae-rpurca e ima relim tendit , quia laedit diuinam maiestatem. Et haec pauca sussi- 'ta. d. ' ciant , omnia remittentes prudentissimo arbitrio R. P. V. cur me' plurimum commendo. R. P. V. de indus Iregontias Praetor Placen. C
546쪽
'Ommunicato colloquio cum Magnificis 1 D. Collegis omnes eon-Vordi voto tu hanc sententiam venimus , ut quantum attinet ad c ptum dctentum, & qui sponte postea consessus est , consideratis his quae in facto proponuntur, ille carceris perpetui poena sit coherccndus, facta abiuratione in forma solita. Quantum vero attinet ad eum qui delatus,& indiciatus sponte se con s=.hiaritas ituit in manibus Domini Inquisitoris,consideratis his quae in facto pro piissentatio ponuntur,is maiori miseratione sit dignior, & propterea cum illo mitius quid iaciat. agendum, poena caroeris perpetui commutanda arbitrio ipsius Domini Inquisitoris,& honestiori abiuratione.
Dommims Boxula demandato dominorum
Vidam valde indiciatus quod esset de secta, & corruenticulis har ticorum.& quod suasisset quendam haereticum forensem ad con-ionandum publice in foro in fauorem ipsorum haereticoriim , sub pra extu cuiusdam spontaneae praesentationis se constituit in forti js Donab i Inquisitoris, & post plurima mendacia, ac periuria, variationes , & ontrarietates; andem confessus est verum esse,quὀd ipse iactit de secti iii, di quod ex proprio capito ipse suaserit, ei pecunias dederit, di indu- cerit dietum forens iud concionandum publice in laudem,& commen lationem lutheranorum: & qiuod ipsi praedicationi interfaeriti, promi nuriiqite eidem concionatori vht opus fuerit in eius fauorem , ac desci sonem c tu enses non defecti iros,ob quas praedicationes dictus forensis postmodum principis suculari, Eissu , ct auctoritate suspensus fuit.
Uuc qu risur qua poena bis plecte udus sit.
D Etento tenore supradicti thematis Consilium censuit memoratum detentum incidisse in haeresim,&cum fuerit mendo. atque sponte non fuerit consessus errores suos uti debebat, tanquam Ecclesiae ct mentia ,& misericordia se reddiderit indignum,solemni abiuratione sacta carceris perpetui poena mutetandum cile , saluo tamen in praei nisiis semper arbitrio D.Inquisitoris. Prauor, consilium Placem.
547쪽
IN quo quidem casu tria videnda cum occurrant. Primum erit,quid sit haeresis,quidve haereticus. Secundum,utrum reus noster sit vel fuerit haereticus. Tertium,qua poena plectendus veniat. Et de primo, siue ab eligo,siue ab adhaereo, seu etiam ab haesto iii rtur haeretis, a Theologis sumitur pro articulo, sue propositione contraria articulis fidei, vel determinationi sanctae matris Ecclesiae,vel diuinis scriptu fis, quia tria haec citra omnem haesitationem a fidelibμs,& cassi licis si de sunt amplectenda, & tenenda, ut egregie Diuus Thomas deci rat in prima parte.q. 32. art.3.&in secunda secundae.q. N ar .i.& 2.taliter quod haereticus dicitur quilibet asserens aliquid contra articulos si dei , vel contra Ecclesiae determinationem , vel contra sacram scripturam , re hoc cum pertinacia. quam quidempertinaciar' addidit Diuus Thomas
non ex se, ne proprio lenia, sed super dictu diui Augustini ad Glorium ,&Eleusium fundatus, & est et . q. 3. cap.dicitur Apostolus . Si qui ait Augustinus sententiam quamuis falsam atque peruersam nulla pertinaciri aselle; u Rnim iit te dolandunt, quaerunt autem to solicitudine veritatem, dine quaeiε,. corrigi parati cum inuenerint,nequaquam sunt inter hireticos deputandi , quia non habenis subiungit Diuus Thomas) electionem contradicendi Ecclcsae doctrinae. His addit Thomas C istanus, Cum haeresis ex Tria haereti- tribus constituatur, errore scilicet in fide, & pertinacia,qcum duo Pr ca facientia. ma error vidulicet, di sententia fides spectent ad ii teste cuim,tertium autem, scilicet pertin cia ad voluntatem, S haec superueniens praecedenx bus ita constituat rationem haeresis,ut sint: eo haeresis nqnsit, cuincς h des sine voluntatis determinatione, manifestum ςstprimo,quod si quis sententiam fidei contrariam secundum se teneret,putans senecte scutir non intendens ab Ecclesia dissentire, talis adhaesio non in saeresis propter desectum pcrtinaciae. Et prima parte. q.3 2. art .idem Caietanus dicit. Adverte quod ad rationem haeresis sermalitcr vltra hoc requiris tur rtinacia.& ibidem post pauca subiungit. Vnde in huiusinodi sal Syrant ' siRς opinantes non solum ab haeresi, sed etiam a peccato excusantur,qui P '' iuxta gradum suum quantum cognoscunt, rationabiliorem Viam ari, trantur se sequi,salua Ecclesis reuerentia . Nec supradicta somniauit,sc Η γε se, tenε, a diuo Augustino cxcellens Theologus mutuo accepit. Nam de baptis. 6 hεreticus. mo contra Donatum scribens, ait doctissimus pater Augustinus, Si alia quis hoc idem sentiat de Christo quod Photinus opinatus est,& in Ecclesia cautolica baotieatur,ta hoc credat esse fidem catholicam,necdum dico esset
548쪽
esset haereticum, nis manifesta doctrina catholicae silet rcsistere malu ric& illud quod ten bat clegerit.
Nec a Thcologorum veritate in hoc dissentire volunt sacrorum canoesum doctores,nam to In c. dixit Apostolus. super ver. pertinaci .ait. Licet ergo teneat aliquis ea quae sunt contra fidem, dummodo paratus sit corrigi, non est habendus haereticus. Et glo. in c. Haec in fides. et . q. r. ει licet vis erret,s tamen paratus sit corrigi, non erit lietereticus. Abb.in c. firmiter. desum.tri.&s d. cath. Sed quo aci hoc quod quis iudicetur haereticus,non videtur differcntia,quia clericus etiam literatus creans in articulis fidci, non est haereticus,si pertinaciter non defendit errorem suum , maxime si credit Ecclesiam sciencte.
Et idem dicit Abb.in c.dubius. de haere. Nam si quis ait Abb. ibi erraret in fide,& rederct illam esse fidem scilicet Ecclesi s uniuersalis,& est paratus se corri re si aliud tenet Ecclesia,iste non crit lis reticus,quia fides Ecclesiae est fides sua, ex quo se rcfert ad fidem Ecclcsiae. Et dominus Franciscus Zabarclla in cicincta .i . .porro. desiim. tri.&s de catho Si quis motus ratione naturali crcilii patrem maiorem filio in diuinis,& credat Ecclesiam sic tenere, non est haercticus,quia lisc non est fides eius,sed suasdes est fides Ecclesiae. V ult dicere, quod cum credat hoc quod credit Ecclesiam sic tenere, infertur quod non praecise inhaereat nisi Lib hac in cita conditione. Quod autem talis possit increri, tenent multi Theologi, & ego tenui in cap. et .sii pra eo. scilicet in cap .s iter 'it Zabar. p nendo cxcmptu in t quia aliquis simplex audiens praedicationem sui Episcopi qui praedicaratiqii id mira fidem, illud credit animo obediendi ti-
dei, paratus tamen corrigi, talis incrctur,quia iudicantur opera cx intcntione, ut C. cum voluiitate.de senten. ex commv. quod intellige, nisi error
si in talibus, in quibus nullatenus excusat ignorantia,ut in his quae sinit de iure naturali. N idem Zabar. deustr. clem. s. . sin c. alleg. Gulielmum Landinum. cxponit pertinaciter, idest obstinatae pertinacia. & Paul. de Lyaetarijs a di .Zabar.allegat .in eodem. cap. exponit quid sit pcrtinax, diacens. Pertinax dicitur qui valde impudenter aliquid tenet ,& amrmat.
tri.& sd .catho.& Balchin rubr.C. de sum .irin. de dicit quod qui crederet circa Trinitatem patrem maiorem filio,putans Ecclesiam ita tenere, non
est haereticus. Et sic patet quid haeresis,& quid sit haereticus,vidclicet ille
qui animo pertinaci, & voluntate impudenti,ac obstinata aliquid tenet,& credit contra articulos silet, vel contra contenta in sacra scriptura ,aut contra sancita , & dccrcta ab Ecclesia catholica Romana pia omnium matre . Rcstat nunc videndum si reus noster tali morbo laborauit , ves laboret.
Et quia non sola haeresis,seu error ot iam diximus sed secum conglu inata pertinacia facit haereticum , quae quidem pertinacia in reo nostro
Meretur quis hsieses tenes. Pettinax ad. Contumacia Ondi metum iesis.
549쪽
nequaquam inueniri potest, & nemo sit condemnandus nisicqnuictus, vel conses his, vel facti euidentia eius delictum pateat, AZo in sum. in robr de poenis, sequitur ipsum reum non esse tanquam haereticum condemnandum. Nam si conuictus, ubi accusator siue denunciator Z ubi test is certe nulli inueniuntur. Quod autem non si consessus se alb-- quem errorem cum ea , quae adhaereticum pertinet seu requiritur pertinacia, tenuisse, maxime patet ex processu, imo fatetur quod quicquid tenuit, credidit, & docuit, id tan uam Ecclesiae catholicae consonum sietenuisse, crcdidisse,&docuisse. Nain in tertio ipsius examine utie con--i: .. stituto sic dicit. i i L Io Ahotenuto decius praedicationibus loquens e peccato per bone, erse sono catiue m Dumretio a giudiciori vostra Querentia. Et in codem constituto loquendo de scriptis Ciuitellae dicit. E quando te siris si Denisu no Ramate publicamente in sologna. Et in signum conformitatis suae cum Ecclesia catholica dicit. Io te laguas ura essendo prediche dei ciuitella , ched fato condennio per here tres. Item, ιο brugivi te lettionides Montestiuo Ionala epistola ad Asmauos, dopo ch o misHbeι detto Montalcino era stiuo conden- nato, la predica α oleia in V. e a, perche era attaccata conis alare, e per-cte is ne sui ripresio dat Padre Maestro nostro . Et intecto AIO hebbi Gel detto Montalcino era dutenuio m Vma, io abbrugiat mette is citae Me letture, e ta Muvia deite pretabe, ct te brugi, qua in Placeneta. Et prima non te seu ter re mauadella dottrina du MMIlro Nicolao,cbele vide. De quintemeto autem Borges respondit . . i
Io bo credulo cte seno bone , O io te bo predicate per bone, e non te brugias. e non leta uti coaleastre, thebrugurimineis tenera, o crede , ho te imto, credulo insin a qui ctesiano bone, carbolime fideli:e quando non hano bone,io me sommetto alparere di V .Rae a S.Claesa. Et in signum quia carebat pertinacia. Nierro atus si contritio,& satisfactio essent, & sint partes poenitentiael respondit, Io ciera quod sint partes sacramenta poenitentiae, credidi,
interro itu, quomodo ergo , &cael. Respondit, D times coe
do qua in Piacineta, uiso cb io ι hebbi inseso, io brugivi deni siritis decm Hso qua ' Et quia nulli dubium est, θ consessio qualificata contra cuius quali 'νες' q*φ' talem nulla est praesumptio iuris, .unum tantum capitulum continen x et ara xa debet acceptari. vcl tota repudiari, nec potest diuida, ut si reus consiri. ' teatur se pronus iste sub conditione, vcl si dicat, verum in quod recCp
550쪽
te centum mihi debebas ex causa mutui, istud est unum caput,& confessio isto casti non praeiudicat constenti secundum Abb. in capit. bonae memoriae. de confesti Bart. in I Aurelius. fidem quaesiit .delib .leg Et hoc idem Cynus. in l. s. C. de consec in i 3. o. Et in I. p. C. de dona. ante nup.Vt si aliquis in iudicio,vel extra conseisus est se recepisse a Caio pecuniam , ut sibi repetat lectiones, vel pro factura pctandae, quod non potest cius aduersarius diuidere hanc consessionem, & partem,quae facit pro se approbare, A alteram contra se reprobare, sicut dicitur de qualitate contra quam est praesumptio iuris. l. i. de sicari &l si non conuiti, C. dein iur. Et in iste noster reus usus sit consessione isto modo qualiscat diccns , Io ho tenuio, creduis, enescato queIle cole , pensando che Io mo bone, e catholabe : e quando non siano bone is mi sommetto c. sequiatur quod consessio sua tota , & non in parte tantum, sit, de veniat in sui fauorem admittenda: igitur non tanquam haereticus erit co
Et quod potissimum omnium pro se facit argumentum,quod absco dita,& operta seruare poterat . scripta illa, de quibus non sine causa tami ingens factus cst strepitus, sed sponte ipse protulit , ac nobis porrexit.: quae quidem scripta si de haeres infecta cognouisset, nunquam protuli Di set, imo illa abscondisset,&operuisset. Nam protulit illa tanquam i mosi Theologi indubitata , tanquam secura, tanquam Ecclesiae catholi-cae conformia, quae etsi scandalosa maxime his temporibus videantur, &sint, glosarum tamen, de bonarum interpretationem sunt patientia , &potius a doctoribus disputanda, quain praedicanda,& docenda a itin- υ plicibus. Facit in fauorem rei quod intcrrogatus, Mare cum igne iam . consumptis nonnullorum suspectoram scriptis,quaedam alia etiam stinui non combu sserit.
li,quia de hoc famoso Theologo,cuius scriptis satis conlidinat,illa nocta iamoso bussit, non celauit,neque abscondere curauit, sed tanquam vitain dixia docto te coirimus secura, & sanctae matris Ecclesiae doctruus consona, sponte dc alta sidc
i Attamen quia implicite consessus est se tenuisse libros aliquos si non prohibitae,siltem suspectae lectionis, quia diffamatus de praedicationibus
duabus stadalosis,quia quoquo modo varius in suis responsionibus,non caret aliquali suspicione, propter quod, & si non tanquam haereticus, tamen tanquam aliqualiter iudicum arbitrio de haereti suspccius veniet condeinnandus,p iraque arbitraria puniendus,atque a praeda Aionis os ficio pur aliquot annos suspendendus . Harer terras Placen .Inquisivo, Papio.