장음표시 사용
571쪽
CItra dubium cst Nemaeum Aulum ut ex processu patet pc,si abiurationem suorum errorum in punas res ipsis,seu potius impoenitenti bux debitas incidisse,ium quia ex urbe discedens ad haereticos, vel saltem ad deli aeresi suspectos scienter. cclinauit, nonnullisque diebus apud illos moram traxit, accis postmodum munera misit , tum quia sibi iun et i in poenitentiam non perfecit.Ioa.deImol. in c. ad nostrae. de haere. in Clem. super ver.propagine.Io.Cilder.in c.literas. de praesumpt. & Fred. de Senis in.cons. I s 6. nisi aliqua cxcusaretur causa,quae in Nemaeo furor, seu insania allegari potest.Talem causam mediare volentes, primo quis stultus seu amens dicatur, secundo quomodo dictus Nomaeus tali morbo laboret,dicamus. Stultus seu amens ait Diuus Thomas 2.sec.q. 6.ar.i .ad primum est ,
qui deficit in summa iudici j, scilicet secundum altissimam causam,non ''
autem si desciat circa aliquod modicum. N Institur. quid cum eo. sed crit.furiosus vcl stultus est qui malum cligit,cum possit cligere bonum.& gl .in l. is qui fl'. de tutor.& cura. da. Nemaeus post suam abiurationem magis in summa iudici j, & secundum altissima causam defecisse repertus est,potius malum sibi cligens
quam bonum,ut patct pcr testes cxaminatos .Nam cum mptiinc sciret se
in relapsorum poenas incursurum,nisi obediret Reuerendissimis Dominis Cardinalibus, & faceret satis poenitentiis sibi iniunctae, qua montis sanitate irrcsblutus ex urbe discedens sine capitio, seu bireto,& sine liabitello obliquis itineribus Placentiam properans, statim adde haeresi suspectos non cla,sed publice declinare,di. apud illos per aliquos di cs manere Hegii si dicatur op penes illos scripturas nonnullas haberet,ac vi cas rccuperaret ad illos dcclinauit, respondetur, i P utique nisi in atria laborasset poterat alio declinarc,& per internuntium ipsis scripturas reliabcrc.
Adde quod semper ipsis cum suspectis degens illos de haeresi repre- Mixtim serie lacndendo catholice loquum s est. Si dicatur , quod lane quandoque '
loctuitur, lico S aliquando fatue, vide optimum dictum Alexand. in l. farios viri. C. qui test. D.post.& Bar in tr. ret de tes . dicentis, furiosus qui millim sapienter, di fatue loquitur, semper praesumitur furiosus.
Furiosus auicin rcputatur mortuus .l. liuiis is deon. praeli d. l. furiosiam.
C. tui test. A. post. Adde dictum gla alleg.a Ioale Iino. sepcr capit. siurio Cis. de homici .lib. 6. Quare furiosus non incidat in irrcgularitarum occidendo uci mutilando altauri, rcspondetur quod furiosus , siue perint crualla tcmpore furoris non porcst inserre iniuriam, sed pati sic Sit militer ii damnum tali tempore daret non tenetur , scd habetur peri de ac si casu esset datum , N perinde ac ii regi ita cecidisset. it. ad i. Aquit. I sed & si quacumque. . r.cum auinin por test 'constct N nisum multoties furore actu in misi QS in sui pr iudicium semperam
ala usum fit iste , concludendum arbitramur illum non Ich pscirem ria
572쪽
do,sed nec aliqua poena dignum,sed Adem tanquam mente capto per publicum nuncium in consuetis locis urbis uti turioso, ac minars sans mentis publicato a Reuerendo Domino Inquisitore assignandum esse curatorem,sine quo neque bona aliqua alamare,nec aliquid quod in sui vel filiorum suorum praeiudicium sit,audeat,vel possit facere. Frater Vmbenus Aac mytisit πPapiensis.
IL EArgarita humilioris conditionis, ac in sinae plebis mulier, die qua-
Adam Sabbati dum ex agro, ubi seminatos fauolos ne a columbis vorarentur custodiebat,in ciuitatem rcuertitur,a quadam quam in via r pcrit albis induta muliere vocata, mandatum accepit, ut Placentiam ingrcssa,statim populo diceret, ne Icsia Christi cius filii nomen blasphemarcetur primum,moxque dies Sabbati cum ieiunio, & a meridie retro sine opere seruili ab omnibus solemni garetur De vis one territa domist suam reuertitur, acquam supprellam ad illam horam tenuerat, rem tibi vid nar mulicri in agrum secum eunti tantum dic altera Margarita aperit Die tertia dum in dictum agrii ad opus redit Margarita,eo in quo priuvillam aspexerat loco albis indutam mulierem iterum videt,a qua vocata, de quod mandatis eius non fecisset satis roprehensa cum fuisset, spondit, mi ua non credent mihi, tum illa , faciam ut credant. sed as , in uiti qua renitente, replicauit illa, sedeas, & dum haec sedisset, addiit illa,nimc surge,statimq; disparuit.Tu Margarita pedit grauedine in pedita surgere cu non valeret, Hainare coepit. O Domina, adiuva me. Adiuva me quaeso ne hac nocte ora siquulem tardiuscula erat hoc in loco sola relinquar. Sicq; du voces querulas mitteret liuerunt qui in vicino prato scimu curabant rustici,reque intcllecta illa iumento impolita in urbe ad ipsius mulieris domu reducunt. Qus tribus dicbus continui et
Iccto decumbens immobil:s pene se habebat. Dic quarta melius se haberecspit.Sexta dic ab Episcopo,qui haec audierat accita,suis pedibus paruo tamen dextra subeunte bacillo ad illii porrexit. Interim rei fama tracti
plebei,ac rustici ad locu concurrunt, unusculaque ouerentes , ac verita falsa austentcs,ta urbe quam agrum rumoribus implent .Quaeritur crgo Primo in talis vilio a bono sit es a malo spiritu. Secundo , an tali concursu populi, quae vociferantur miracula v re acciderint.
Quo ad primum dicitur, quod visio haec a bono spiri tu videtur ense,quia conformis diuinae scripturae fuit, scriptum est enim in libro psalmorum. Diumca malo,& fac bonum. Hoc idem praecepit qui mulicti
573쪽
apparuisse dicitur spiritus dicens,Non blasphemet filii mei nomen,& ieiunent homines die Sabbati. Cum igitur clictis Spiritussancti haec sint
consormia,videntur non posse nisi a bono spiritu procedere. In contrarium eii dictum Ambrosi j super Lucam .Pcrturbamur , di oeeiusu, b. domino alienamur affectu inquit Ambrosius quando restringimur ali- ni spiritia tetcuius superioris potestatis occursu. Quod quidem contingit non in vi- asione corporali solum,sed etiam in visione imaginaria, est Diuus Thom. in tertia parte.q.ῖ O .ar. 3 . alleg. Gen. I s.cum sol occubuisset, sopor irruit seper Abraham ,& horror magnus, & tenebrosus inuasit eum.cum tamen talis visio esset imaginaria. De visione autem corporali spirituum ,
patet in visione Zachariae, & Beatae Virginis , Lucae primo, quia uterque turbationem passus est in principio apparitionis. Et haec est disserenua inquit D Tho.ubi supra si enim poli timorem successerit gaudium, a domino venisse scianius auxilium , quia securitas animae praesentis maiestatis est indicium: si autem incussa formido permanserit , hostis Gy P est qui videtur. Et cum terror qui in principio visionis huius mulierculae non modo perseuerauerit,sed etiam acccperit augmentum, pro ut ab examinatis testibus habuimus, lictam mulierem totam trementem, ac vix sui compotem a rusticis illis fuiste inuentam accepimus, quapro pter necesse esse dicimus visionem hanc a malo , S non a bono spiritu fuisse causatam.
Praeterea, serpentis antiqui moris est,& semper fuit, quo mortales &simpliciores maxime facilius decipiat, a se persuasu in malum aliquibus operire bonis.Nam ut prioris lcgis sacci lotos sub religionis velamine in pon; ith oh. duxerat oves, boues,& columbas in templo Dei habere venales,& sic mu ta hosti, mi lierculs huic subsicrisi ei uandi S a blasphemia abstinendi operibus,quq litia. Spiritui sancto,& sicrosanctis Ecclesis catholics,& orchodoxs pratarcptis
contradicit,Sabbati solemnitas proponit,ac praecipit obseritanda .Praecis pitcnim sacrosancta Rom.catholica orthodoxa Ecclassia in capcruenit. de concdist. 3.ne iudairare videamur,diem Sabbati omnino non coli,neque ab omni opere nos custodiri,appellans huiusmodi obseruatores Antichristi praedicatores. Sacrosancta synodus Laodicen .in canon. 19. dicit Non op ortet Chri stianos i udaizare,di in Sabbato vacare,sed op arc cos in cadcm dic, D. minicam praeponendo eidem diei,si hoc eis placet vacciat tanquam Christiani.Hoc Concilium non particular ut nonnulli actorum eccieliasticorum expotra dicere audent,verum univcpsale, ex a Liberio Papa congregatum si approbatum docet eiusdem Pontificis epistola. Quod aut nec pie, nec sancte hora nona interprctari posSit ut aliqui Nona libi, dicunt illa quam nos vigesima primam dici inus, tertia vidclicci post me quae. ridiem horam, sc patet. Quia spiritus ille, qui mulieri loquii os est, yel voluit intelligi a dicta in ollere, Vci non . Si primum , verba illa
574쪽
dinent intelligi secundum communem modum intelligendi dictae mulie ris,& quia hora nona secundum modum intclligendi praefatae mulieris est hora meridiana,talis vehementissime praesumitur malus , utpote qui voluit dictam mulicrem ad iudairandum inducere. Si autem noluit intestigi, sed dclptii cc,loqui patct illum esse possim uiri. Quod aut em ex aliqua. Beatae Genitricis,vel alicuius Samstoriim deuotione quis abstinere velit, ab opere in toto,ves in parte ipsius dici Sabbati,nec laudare,nec vituperarc audemus: introducere autem huiusnodi solemnitatem in populommime talis visionis, seu potius illusionis occasione, inconsulio I oine Pont. iniquum arbitramur . Et haec de visione sufficiant. Sequitur:
Et primo quid sit miracuIum. Nota secundu Aristotelem,cli quia omninmultiplex prius est diuidendum,quam diffiniendum, in re de qua loquLintendimus a diuisione principium sumemus Miraculum siquidem tripliciter diuidendum arbitramur, vidclicet in nominis significationem,in communem hominuinaestit nationcm, de insolidam rei veritalcm .Et primo secundum eius dictionis signiscationem miraculum a verbo miror miraris cum descenda prius eius verbi aperta signification riud nominis miraculi nobis veritas patebit.Miror si quideteuc Virgilio cit idem quod de re aliqua tanquam noua obstupeso,Artificumque manus inter se operumque laborem miramur, ait idem Virgil pri. Ainci .Et mirari cst cum voluptate intueri,iuxti illi id Georg 1.Si quisoIympiacae miratur praemia pugnae.Mirari etiam cst nescire. Plautus,Ncl, quis miretur quis lim,paucis cloquar.Et Terentius ita Aindria, Miror viam dc fitiquia ut Donatus est admiratio ab ignorantia procedit S. Aris proistcr admirari coeperunt homines Philosophari talltcr quod miraculum noc modo semptum, lici potcst admirationis si si uim , videlicet alicuiuς tu noui cstectus citra caust notitiam intenta consideratio,nec desunt huius ' ' μ' generis miracula Et haec deprima miraculi lignificatione dicta sufficia De secunda autem dicturi,notanda quaedam praemiticinus, quae sunt ut intra .Primum crit,quod cstcetum omnium aliqui ab illa, tui Deus dici tur,causa prima, aliqui a secunda,quae natura creat dicitur a Theologis produci possunt. Et inter hos qui a nobiliori causa& raro mo rarisii me produci videntur,cum maiori admiratione a nobis perpenduntur , licet improprie miraculi vocabulo digna rcputentur, quia a nobis incognita causa facta noscuntur. Sicut apud rusticos Excelleiuisitinorum medico rum subitaneae curationes miracula videntur.Propter boc ab ignaris, M. causarum nesciis antiquioribus Exculapius Deus reputatus, ta pro De dinotati, o habitus fuit.Sic Saturnum,sic Apolinein,sic Mineruam , 5 multos ali xiotariis caula intcr Deos connumcrauid antiquorum ignorantia.
Et si praesana mortalium facinora miracula dicta fuere,quanto magia spirituum,qui naturae sunt excellentioris rartallinae,& maxima admir
575쪽
ttam: dignae operationes miracula,licet inproprie sunt dicenda 3 Num dignus admiratione Pamphilus ille Phereus, te quo Valerius ait,l illis: reos qui in acie ceciderant decem dies iacuerat, biduoque postquam inde sublatus fuerat rogo impolitus reuixerit λ Et Vespclianus in Alexau-dria AEgypti duo haec fecisse legitur,videlicet.Quidarn oculorum tabe nostiis ad genua eius aduoluitur remedia sinitatis exposcens ,Sei apidisque monitu precabatur,ut genas,& oculorum orbes excremento oris dignaretur respcrgere. Ali r manu arger codem Deo auctore, ut pede ac vcstigio eius calcaretur orabat.Diu conctatus Vestalianus tandem praecibus satisfecit, statimque est conuersa ad usum manui, ta coeco dux est reddita.
Tucia V cstalis ad suae pudici tue confirmationem aqua plenum a Tiberi ad forum usque cribrum portauit. Valerius cum gallo pugnans coruum in capite habuit,qui rostro, unguibus,& alis,galli oculos,& ora petit, donec gallum ipsum obtruncat. Delphinus Augusti se cuidam puero praebebat, luem per aequora incoluincia portaba quo extincto dcfecit de ipse. Nec desunt quae inhabitantibus simulachra spiritibus nequam realiter facta,ci apud seniores prioris temporis tanquam vera dicebantur miracula,l: cci ab lute. ac simpliciter miracula ostent minime. Sed ad horum clariorem notitiam ex Thcologorum doctrinis est notandum, P & si corporalis materi .: spiritibus ciboni et ad nutum obedire repugnet,ita quod propria virtute non possint transinutarc maioriam ipsun de forma informai possuntiani en adhibere quaedam semina,quae in Hementis mundi inueniuntur ad aliquos et fectus complendos, i Diuus Augustinus dicit in tertio de Tri. Dei, dicenidum est,quod omnes transi nutationcs corporalium rerum quae possint scri per aliquas virtutes natur ues,ad quas pertinent praedicta scinin , postunt fieri otiam pcr operationem spiritu tam huiusnodi seminibus ad bibitis ut est productio randrum,niurium,& id genus animalium imperseeuataim: seciis alitom de animalibus perseetis . Similiter di curationesq:lae postam fieri viai naturali,etsi longiori tempore, pcrhuuisnodi spiritu uin opcrationes possunt breuissimo temporis spatio dictis natural bus remedijs secret latenterq; adhibitis optimc posci, ncc crunt, etsi a noais videantur vera miracula. Et haec de secundo. Miraculum igitur it res intolita stipra naturam,quae crinia dicitur operata . Vt Lrgo ali 'iud miraculum vere dici possit, tuo oportet concurrere, quod vidclicet sit supra iantime potentiam, &kl, non sit ex communi innuictai in P,ta si alicrum defuerit, miraculum dici non poterit.Nam S si creati inimae itionaliς vim naturae excedat,quia tamen res insolita non cst, cum Deus Omnipotens in dies nouas crcet animas, miraculo non attribuitur. Et si
cum digitis scptein,vel octo in singulaniati vhDiboc quispiam nascatur, ad non diceretur miraculum,quia, cisi quid sit inseditum, quia tat non a
Tucia Vesta. lis Romana. Valerius Cor
Ranaru Pro ductio. Mii aculi vera distinitio.
576쪽
naturalibus causis id potest pro dere,vim non excedit naturae.Si ergo &insolita,& vim naturae creatae res sit excedens,illa miracuIo est merito attribuenda .Huiusmodi autem quam multa fuerint,sacrae utriusque testamenti paginae testantur Ex antiquioribus satis est ad memoriam reuocare,post rerum omnium creationem,post totius orbis inundationem, ac subvorsonem,quae in AEgypto permanum Movit Deus optimus mari mus dignatus cst opcrari in sacri codicis secundo volumine luce clariora habcntur. Nam pro liberatione populi Pharaone adi rei ullas idem Moyses,ne tibi crcdermi r timens,media cxcusatione legationem contempsit.
idcoque verissima prodigiaoc stupondissima perficiendi miracula gratia si)i ii a Deo obtinuit .Et Christus Dominus veteris legis veram aperiens intestigcntiam,paci Rite&gratiae nuncinns Euangelium,euidentis imis miraculis suam consirimuit dolurinam, licendo.Si verbis non vultis credere; operibus credite. Doctrina cnim ad vitam aetcrnam Ordinata, quae argumentis,ues scripturae sacrae die tis nequit cons mari , per cuidcntissimas miraculorum operationes debet consolidari. Propter hoc Apostoli domini post eius ascensionem confortati virtute ex alto, prosccti praedicati runt ubique,ipse domino cooperante, & sermonem c5firmante, sequentibus fgnis. Signis inquam non ficticijs,sed veracibus, & omnis creatarnaturae vim & potentiam superantibus. Patet igitur quid nominis, quid aestimationis , di quid veritatis habeat miraculum iam curationibus autem saliis perimpostorcs diuulgatis,ac pro miraculis a multis assertisus creditis liqualiterque per nos examinatis,& si petiam dicta pateat veritas,deommbus tamen quod mendacia sint,& impostum efficacissime praesumimus,& maxime de coeco illo nobis adducto, ac quo mclius oculo vidcrct interrogato,quia sinistro Parum,a dextro nihil uteri idem e colatrario respondit. De alijs autem si qui hactenus inuenti sunt, dicunus,qi: ὀd & si mortalium sit fallax testimonium, huiusnodi curationes sicut iam diximus
fieri possunt a natura creata,& in fraudem simpliciumsec confirmatione erroris,ut patet per historias antiquioris toportet superius allegatas, haud negantcs tamen curationes aliquas posse causari ex fide,quam ipsi curatiasserti dicunt se seniore habuiste ad Beatissima Dei Genitricem. sed Eoesibidius alias inuestigandum. Sacesium autem eo in loco sedandi populi causa erigere, cu suspectam ipsam habeamus apparitionem, vel potitis delusionem,& populus docendus sit, ec non sequendus , incontulto Rom Pontifice nullo modo apsintimus.
577쪽
CONGREGATIONI B V SSANCTISSIMI OFFICIIR O M AE FACTA.
od Proiugen es, sieu Lintani Potiugasiare,seu Lusitaniam habitamus , o inde in In iam venienter, si reperiantur iud/R re, condemnentur tanquam apostata a fide Die distima Aprilis II 66. v Nicongregatione coram Sancti silmo Domino nostro, Mi & Reuerendissimis Dominis Cardinalibus Inquisitori- bus generalibus, Sanctissimus Dominus Noster Paulus Papa Quartus mandauit, statuit,& ordinauit,quod constito legitime quoscunq, Portugenses, seu Lusitanos in PortugaIia, seu Lusitania permansisse, & inde discetisse,& in Italiam venisse bi reperiantur esse Iudsi ive iudaizare,condemnentur tanquam Apostatae a fide , prout de iure similo apostatae condemn ri & puniri dcbent . Non obstante quod fuerint expositi torturae seu tor Lusitam mentis,quae sustitiendo negata crint se fuisse Baptiratos, vel christiane vixisse, aut Christiana opera egisse, vel sacramenta Ecclesiastica perccpisse. Cum iam pro liquido di clare a sancta Sede compertum sit,& nabeatur a sexaginta annis vel circa, quod nullus Hebraeus toleratus fuerit habitare in Lu sitania,scu portu galia,tuli suerint bapuaati,&vixerint christiane,S ita seruari mandauit,stativi,& ordinauit. Quod haereticorum beneficia vacent a die commiscriminis. Die I 8 .Iwιθ. II 6. IN congregatione facta coram praesito Sanctissimo Domino,&Reu rendi sit mis Cardinalibus Inquisitoribus Generalibus , idem Sanctissimus Dominus noster qui supra, conliderans,quΘdhaereticorum beneficia a die commissi criminis haercseos vacciit, & quod multi haeretici id . scientex,& in suis haeresibus manentes t eos quos optant succestores lia i
bcant,in fauorein aliorum rcsignantor saltepcr clausulas generales,quaera macera.
in ipsis resignationibus de stylo ponutur,ius aliquod in benefici js huius. modi acquirant, sis prouidere volens,statuit ec dccreuit, quod cx pra dictis resignationibus nullum ius etiam per dictas clausulas ipsis retagnatarus acquiratur , imino bcneficia huiusnodi haereticorum a die
578쪽
commissi criminis specialiter dispolitioni sit sanctitatis reseruauit,itaris non fiat mentio de huiusmodi cri inine per illum commissa,etiam dispositioncs per ipsum Sanetissimum Dominum facte nullius sint roboris vel
momenti. QuF omnia cxtendi voluit etiam ata praeteritas resignati nzs,quae tempore commissi crinii nis,haereseos, rei citationis haereticis factae suum plenarium cnectum sertitae non lacrinia contra institutiones nouas Religiones. Die I 6.Iu j.ιI 16.
DRslibatus Sanctissimus D N. ratidicauit capturam Io. Francisci Rala I mondi Mutine.congregationis Sancti Pauli,& Barnabs Ciuitatis Mediolani, & commisit Reuerendissimis Dominis Cardinalibus Inquilit ribus generalibus,siue ReuerendoDomino Commissario facultatem procedendi ,seu procedi faciendi in futurii cotra quascunq;personas volentes instituere, seu instituetes noua Religione cuiuscunq; status,gradus,&coditionis cxistant, S de contentis in titulo seu titulis de Religiosis dom bus, de de constituen tibiis nouam Religionem,monasteria,ves alia quaecunque loca pia, quod poscint dicti Reuerendissimi Cardinales, seu di-etus Reuerendus Commissarius ca revidere dc corrigere, ac Omuia alia Stingula in praemissis saccre,quae cis tespective videbuntur iuri consona.
Pro volantibus in sancto Ucio Die 29. Aprilis I SIT.
APraefato Sanctissimo Domino decretum inuenimus,ut infra. Cum in congrcgationibus quae in causa haeretis,ita domino dii nente,coram nobis fiunt, interuenire pro maiori parte soleant non nub.Ii clerici tam seculares quam regulares in sacris , de sacerdotio , ac in Episcopali,& Arctii episcopali, vel alia maiori dignitate forsan constituti , acdcinceps interuenire poterunt, ac etiam nonnulli ex venerabilius fratribus nostris S. Ro. L. Cardinales nobiscum in iudicando assistant, de ,
penumero contingit .vt per discursum casuu m contingentia etiam ad casus non minus forsan cnormes,ac etiam minus cnormes,quam haeretim
sapientes in cisdem congrcgationibus tam praeteritis quam futuris, ibidem clerici, & in sacris e sacerdotio , ac Episcopali, Archiepiscopali , vcs alia maiori dignitate constituti, ae iadem venerabiles se tres nostri .S. Ro. Ecclosiae Cardinales votum seu sentcntiam corum , ex qua mutilatio membri, seu sanguinis effusio ctiam ad mortem naturalem secut fuςrii, seu in posterum sequetur, dixcrim, seu ctiam dicere parati existunt.NO, securitati ac tranquilitati corum mentis, & conscientiae occurrere u leneam,ut ijdem clerici etiam in sacris,& sacerdoti c quacunque digni; π
579쪽
etiam Episcopali , Archiepiscopali, vcl quacunque maiori praediti, etiam
vcnerabiles fratres nostri Cardinales,qui in iudicando nobis assistunt , non solum in causis haereseos , sed etiam in quacunque causa criminali, quae in dictis congregationibus coram nobis tractata fuerit, & tractabiatur, votum & sententiam eorum non solum quo ad quaestiones , dctorturam , ipss reis pro des ictis quibus pro temporeinquisiti, accusati, seu denunciati sucrint, sed etiam ad condignam poenam, & mulctam etiam usque ad mutilationem, seu sanguinis ci sionem,ac usque ad mortem naturalem inclusule absque alicuius censurae vcl irreguIaritatis incursu, di-ccre ,& cisdem congregationibus intereste, &immisceri possint, licen tiam & facultatem concedimus,ac quoad prsterita si aliquam sorsan ire gularitatem incurrissent, cum omnibus praedictis dispensemus , non obstantibus constitutionibus &c. Idem confirmauit S. D. N.Pius Papa Quintus,extendiq: voluit ad omnes Inquisitores,corumq; vicarios,commissarios,& consultores.
ix l/iContra sine ordinibus celebranus .
- mu ' bib di xij ip Raelibatus Sanctissimus D. N. statuit & decreuit, quod quicunque
non h4bens sacerdotium , de ordinem presbyteratus ausus fuerit missam celabrare, absque. aliqua disputatione, tradatur curiae seculari puniendus is e ordinari1 constrant benesi ia propter haeresim vacantia. Die 29. Septembris. Is 8..D. NI: tirannimi s mi irin Ux
SAnctissimus D N.qui supra in congregatione sancti offici j ma
dauit omnibus ordinari quibuscuuque alijs, ne se intromittant in conferendis beneficiis vacantibus,vel vacaturis propter haeresim, sed illorum collationem sibi, suisq; successoribus releruauit. Ad idem facit
quod sequituz i ii tb Sanctissimus D.N. Pius Papa Quintus considerans binoficia haereti corum a die commissi criminis eo ipso vacare , & multi haeretici id scientes & in sitis ira retibus manentes, ut eos quos optant successores habeant in fauorcinaliorum relianant, visaltem per clausulas generales, quae in ipsis resignationibus de Huli, poni intur iis aliquod in benefici js huiusmodi acquirant, iis prouidcre volens, statuit& decreuit, quod cxpraedictis resignatio inbu nullum ius clum per dictas clausulas ipsis resignatariis acquinatur, imo beneficia huiusmodi haereticoruma die com
missi criminis specialiter dispositioni suae sanctitatis suorumque succeiasorum reseruauit , I vili nou sat mentio dς iusinodi criminzpez
580쪽
illum commisso, etiam dispositiones per suam sanctitatem sectae, sint
nullius roboris ves momenti. Quae omnia extendi voluit etiam ad praetoritas relignationes quae tempore coinmissi criminis haereseos,vel citati nis ipsis haereticis factae suum plenarium effectum sortiri non fuerint. contra abutentes Sacramentis. Die
17. Februa j ι Sy. SAnctissimus D. N Paulus Papa Quartus in congregatione sancti Ossici j commisit,quod omnes qui audiuerunt consessiones non existentes in sacris,& celebrantes missas,non existentes etiam in sacris,& abusi sunt sacratissimo altaris Sacramento,tradi debeant brachio seculari. Die a Septembris. II 62. Llustrissimi Cardinales Inquisitores generales decreuerunt, quod pers quacunq; gratiam factam vel fiendam quibusvis alias haereticis , no intendunt eos restituere ut possint confessiones aliquoru seculariu audire. Idem confirmatu fuisse reperitur in actis sancti offici j sub die quint declina Nouemb. I 16saeum additione seu declaratione,quod illi qui a iurarunt alias secrete vel publice,aut alias quomodocunq;,non admittantur ad audientiam consessionum secularium.
Tenium nomina publicari non debent. Die I 4. Maij. iII lustrissimi Cardinales Inquisitores generales in congregatione ordinaria decreuerut dari debere nuda telliu dicta, prout cousq; obseruatufuit, absq; nominum publicatione, aliarumq; circunstantiarum propter quas possiet deueniri ad ipserum testium notitiam. Et quo ad responsi nes testium super res interrogatorijs pariter decreuerunt non esse dandas , si ex illarum publicatione deueniretur in notitiam, qui nam se rint testes ipsi. Regulares recurrentes ad sanctum Oscium ut meo testimo. mu perlabeant, nongrauentur a suissilerioribus.Dre i 7.Augusti 1 67.
SAnctissimus D.N .Pius Papa Quintus in generali congregatione sancti Osscij, considens libertati ipsius sancti Officii, di indemnitati re
currentium ad illud,vcl in eo testimoniu perhibentium statuit de decr ui Vt regularcs quorumvis etiam mendicantium ordinum perion S, quae