장음표시 사용
241쪽
hari. Solet etiam frequenter se igidiorem veris tempestatem, non multo post magnus aestus excipere: qui non patitur disserri messem triticeam, & institutam a Deo tritici justo tempore ob. lationem : ne quid nunc dicam de oblationibus primitiarum aliis. Si porro mensem Adar novum addere interdum oportui si propterea quod nondum maturuissent hordei segetes: debuisset interdum Sc al: us aliquis mensis addi, propterea quod triticum nondum maturuisset. Illi veroThalmudici magistri persuadere no bis nituntur tantum ob Paschatis sestum intercalationem ejusmo. di instituete fas fuisse. Non equidem negaverim, contigisse interdum. ut die illo decimo sexto mensis Nisan maturae pri-.mitiae hordei offerri non potuerint. Verum illud haud dubie raro accidit, Leges autem feruntur de iis quae plaetumq; sese ita babent. Quando vero nondum satis coctae fuerunt spicae, Deus sane non potuit tunc indignari , si osterrentur, quales eas Deus ipse nasci secerat, aut si igne nonnihil siccarentur, quod iactum sui se, exJosepho intelleximus; imo mandatum fuerat Iezis. II.r . Certe illa integri mensis intercalatio plus turbasset omnem etiam sacrorum ordinem. quam aliquod coeli vitium. Si quidem facta fuit. Fallam aute non fuisse .etia inde colligere est: quia nec in Josepho nec in Philone. imo nequide in omnibus Sacrae Scripturae libris, vel tenuissimu est hujusmodi intercalationis vestig uobservare. - Verum quicquid etiam hujus dixeris, certum cst , quod ne Thalnaudicae quidem aut Rabbinorum narrationes messem omnem a mense Nisan se moverint. q. QUONIAM autem prolixe satis de tempore messis Israeliticae egimus, redeundum tandem est in viam unde quasi digressi sumus. ad id scilicet, ut probemus Annum Sabbat icu m non incipi solitum a mense Nisan. Tantum repetimus vero adductam jam ante rationem. Nempe atino sexto licuit pro arbitrio sermre, in spem messis: illa autem non potuit institui ante mensem
Nisan. Omnia autem iecte sese babent, sanni Sabbatici initium
242쪽
suerit mensis Tisti, ac proinde nulla potuerit fieri satio autumna lis anno sexto . Rutumnalium nempe seminum messis in ense Nisan primum coepit & in Julium usque duravit Hinc vero colligere certo licet, Sabbatico anno exordium haud praebuisse mensem Nisan , quia praecedentis anni proventus ita periisset. Igitur non recedendum est a communi sententia : quod nimirum mense Tisti initium nactus olim fuerit Sabbaticus annus. Non de nihilo tamen sunt quae pro altera militant. Et quidem quinque eximia attulit in medium, vir non doctrina Se pietate minusquam dignitate Episcopali excellens, amicus noster6c quondam auditor, Joannes Elai Ter serus, eruditissimo Sacra Chrono Agiae lilbello pae as.
I est, quod anni facti initium sit Nisan , Sabbatieus vero sit
sacer. At vero usus anni Sabbatici unice fuit civilis, ut insta docebimus; ergo etiam civilibus non sacris institutis suerit an
II est, Israelitae debuerunt ordiri annum illum ab eo tem pore quo ingressi sunt terram Canaan , hoc autem contigit mense Nisan. Sed ab ipso illo momento ingressus suisse nu
merandum annum Sabbaticum , nusquam dicitur. Satis est,. debuisse putari annum illum a tempore primae sationis , quae instituta demum fuit mense Tisti aut Marchesvan. Ill. inexplicabilem caeteroquin esse dissicultatem circa annum Iubilaeum. Quamvis autem omnino & nos fateamur, esie . illum nodum maxime omnium dissicilem, solvemus tamen etiam
illum in tractatione de Anno Jubilaro. IV est . quod hac admissa hypothes, non appareat verum fuisse id quod in Legis divinae est commate vicesimo secundo: nempe seminandum quidem esse anno octavo, sed comedendum de
proventu veteri usque ad nonum annum. ζύ donec venerit fructim ejus noni anni veterem anni sexti proventum e e comedendum. At
vero etsi eodem octavo anno quo instituta fuit satio, subsequuta suerit
243쪽
481 DE INITIO ANNI SABB. ET TEMP. MESS. EIR FOR. fuerit messis, trituratio tamen plena institui nequ: vir ante annum nonum; ac proinde usque ad annum nonum fuit vetere anni sex ti proventu utendum. Perperam porro vocula ejus de anno nono accipitur: agitur enim de proventu institutae anno octavo sationis, adeoque de proventu non noni sed ociavi anni. V est, quod isthae hypothesi non sit verum illud quod ver- .sculo vicesimo primo legitur, sextum annum pro trabis annis facturum fructum. Utiq; enim illud intelligendum esse de anno sexto septimo&octavo jam autem tempore Collectionis juxta hypothesin sextum annum seriasse, ac proinde non nisi duos annos superfuisse septimum dc octavum. At vero duravit mes sis a mense Nisan usque in Tisti: itaque etsi mense Tisti de. mum fuerit Collectionis plenariae festum celebratum, nihil ve- tat tamen, a Nisan usque partem aliquam novarum frugum cessisse in alimoniam. Panem a jo aliquam: nam alias cessit in victum potius frumentum tus. Perinde atque apud nos etiam solet fieri, ab iis qui non laborant egestate: pauperiores enim etiam novo vivere frumento coguntur. VERUM duo illa, quae diximus circa Annum Sabbati cum occurrere dubia, jam satis sunt expedita. Imo sorte diutius exspectatione posteriori fuimus immorati. Non possumus ta. men non saltim paucis tangere etiam illud, quod ex Judaeorum
ni fallor magistris proponit Grotius ad nostrum Levitici ca. put. Eo aiso, scribit, etiam remissa tot debita, nisi de quiIusco.venisset . ut ad Iulitium duraret elligatio: idipsum autem pro c-- vento haberi, fi pignus redditum esset ex lege Exodi XXII ao. Etsi
autem possit videri haec interpretatio benigna : attamen quia Lex ipsa tale quid non dicit, non temere hoc quidem fuerit admittendum. Non negaverimus tamen, spontanea aequitate suisse saltim a nonnullis ita observatum, atque adeo ex consuetudine illa natam hanc inter . pretationem.
244쪽
Im De nummis illis sex, quorum empos sibi missos me
tingerus Tabula prima aere exprimi cura it. I.
minos omnes Ebraeorum, sui dictisunt Sicli ,fuis
a , ' olim argenteos. 2o. V. 1Nisum nummum fibraeum, qui refert hominis imagianem, essegenuinum. l 28.
VI characteres viseriacos non fuiss olim ab Ebraeis ad
. . cquia negotia usurpatos, necante capti,tatem Babylonicam nummossignatos Ebraeis fuisse in usu. 7. Um. Nullum nammim insertisaut fibraeis literis inscriptum esse bouae notae aut multum vetusum. S9. II Non use certis argumentis demonstrari, nummos, qui Saviaritano charai Ieribus sunt inscripti, captivitate Baebis hica tis antiquiores. , 69. IN Omnes Samaritanis literis instriptos nummos es Has--naeorum . Herodum aetate cu's. 77-
NMnfuisse Olim iis usi si ictum alium sacrum altam profa- . quae de cinis Ebraeorum in libuti ab Hottingero edito
memorantur non mereris dem. Ioz. Λ a INDEX
245쪽
quae passim citantur & illustrantur. ι '
246쪽
247쪽
Adrichomius. . G. S. Ambrosus. r . Anonymus Antiquarius. v. I. Cam hius a Cicero δον.
248쪽
Epiphanius Eusebius INDEX A ν γ' o R P M
Galatinus R. Gedalia Gelenus Sigism.
249쪽
Plinius Philo Procopius Pollux Reinesus 1NDEX AVTO Rν M. P. Sehottus Andreas
250쪽
o. πιν Adar mensem fuisse intercalatum,fMuri Rabbini. ID. I . Abrahami nummin Palis. confictus. O . A Erea nummis sicli nomen olim non isscriptum aI. oreus nummin πιυωχμος. aI. Panam in icto figura aa. Vista; examinatur. n. 6. gr. AErei nummi, superstites delentur Hasmono n. ά μοι, aut anen si nusquam leguntur 1δε ρω-- genteuis aureu non ferunt ata tem. So. cons M. V. AEneos cudere nummos Salomonis opulentia oon repugnaret. 6.
eos is usu Disse Iudaeis ve erilis, 3utiis probabili ridicio
potes negari. δή-s grave quamdiu ap. Rom. man, serit in usu. o. A Eris gravis quadrans, qualem ha Iet imaginem. 6.orrucatorum fraus semper S utique fuit. n. ω- au ptui dessotice Plemata.I o. AE eticum regnum quale. r s. argenteus suis nummus, qui Ebraeis sicli nomine venit. M a ar. ad ani a genteos duos suos conflatos eges in aureum, quomodo intePlen
Meph maritonum quare in genu, ris Ebr. fictis super urnam man conficiatur , varia vario rum conjecturae pr. resessu Iurpa. n. autoris sententia s . ectuum,qua vis tu animis. . ILAnimantium imagines quaηδε ιπquare primum a Iudais damnati. II. Artamontanus refutatur.' . scisti. Admiuisiratio recta quid Erip. com ferat. Ior
risocratica, quid secundum Arist.
Aristocraticam formam in populo Iudaico sub judicilin obtiκuisse,
qui statuant. Isa. u . non ollianuisse ostenditur u . I37. 1 .