장음표시 사용
211쪽
a Samuele proponitur, r. Reg. e. MX. Iosephus recte interpretatus hoc ipsum,scripsit Israelitas fore subditos instar mancipio rum regiorum. συνελόib δ ειπῶν, δουλcris πιο ιν τύν ἰμετ eων ει ρας λει, τῶς Κών οικετας zαι δεό μοι. Sammatim di cendo ,servi tu cum omnibus vestro Regi, usorum famula domestio
facti Diles. Et vero passim in factis Regum libris Israelitae de Judari omnes audiunt servi Regum. Illud sane liquido ex Samuelis istoc Regis iure apparet, nullam potestatem relictam populo suisse adversus Regum iniurias; sed, populum obligatum fuisse ad non resistendum Regibus, ubi jugo regio se se-- mel subdidisset. Sane ita etiam evenisse populo illi omni.
quemadmodum praedictum fuerat, ex perquam multis sacrae Scripturae locis apparet. De Manasse memoratur, multum sanguinis innocentium illum profudissse, IV Reg. r. XXI. Vere Tyrannica,per ωμαι susa, fuit vox illa JeZabeiis ad Achabum Regem: Grandis autoritatis es S leηγ regis regnum Israel; quod nimirum pateretur Acbabus, perari sibi a Nabotho vincam hereditate licet acquisitam. Sed & Utias illud jus regis expertus est, cum marita ipsi eriperetur, & de submovendo ipso com fultaretur. Facti vero poenitens Rex David ita professus est:
Tibi Deo) soli peccavi. Ad quae verba notat is qui nomine Ambrosii audit Psalmorum commentator: Rex erat, nucis i eleg, bis tenebatari quia tiberi sunt Reges a vinculis delictoram : ne enim utas ad parvam vocantur legitia , tuti imperii potestate. Homoni exeo nou peccavit, cui non tenebatur onoxius. Et Hieron xi. Rer. e. mus epistola ad Rusticum: Rex enim erat: alium non timetat: esium non baleIut super se. Roboamum populus ita alloquitur: Pater tum durissimum Iugum imposuit nolo: Tu uarae nunc imminae. Ex verbis Psalmi xvii. 2. A facie tua iudicium meum egrediatur, probavit ipsemet Rambam. teste Schichardo: quod num crea rura judicet regem , nisi Deus opi. maximus. Eodem pertinet illud
Eccletii 4 quis dicet Regi, Pid Iacu 3 Nec vero licet hisce op-
212쪽
v EBRAEORν M. rsi ponere, quod decem tribus desciverint a Rehabeamo, quasi nempe populus ea in re Iibertate sua suoque jure suerit usus. t Reapse enim peccavit populus in .R e habeamum Deus autem illam rebellionem quamvis injustam sua auctoritate roboravit de adjuvit, in ultionem idololatriae 1 Salomone exercitae. Quod sacra histona palam est ac proinde noli eget ulteriore proba
mu LXI. EST AUTEM Jus Regis, quod populo exposuit
Samuel ι. Reg. DX, illud ipsum, quod in libro consgnasse, oc coram Domino idem Samuel reposuisse memoratur 1. Reg. xi: ut nimirum testis aliquando esset illa ipsa scriptio, mala illa. suo jumento. ut cum Comico loquar, sibi attraxisse gentem Ebraeani. Ni e enim persuaserit nobis Curiaeus vel quisquam alius,inlibio, qui ibi memoratur. consignata suisse illa, quae ha.
sentur Deut. XVII. 21. ω seqq. Cumquesueris constituitu, non multiplicatit sili. equos, nec reaeucet populum in AEgyptum, equitatus nu. mero sublevat tu, proe/tim cum Dominus praeceperit vobu, ut neru
Tuam amplas peream viam'rezertamini. . Non halelit uxores pluri.
mata, quaeassistant auimam ejus, xeqae artanti S aati imme a poα- era &e. Certe haec iam antea eoram Domino reposita i uerant; tunc nimirum, cum ipsum μυ&νο-ν, culus illa parti culam constituunt, ad arcam foederis reponeretur. Tanti migitur inde depromenda erant , quae ad ossicium moresque Regis pertinebant. Quid i quod neque illa, quae ad mores Rusum formandos conscripta erant, D Re o, cui ex advelis respondeat civium aligatio, commode dici poterant Est vero etiamir. Reg. VIX. NX eadem aru regis appellatio, ut cumptiore loco illud ipsum recenseatur, posteriore autem descii litum&coram Domino repositum memoretur, haud divet, uni quid intelligi debeat. Sane nihil omnino piohibet, quominus ita statuamus. Nec cenim opinandum est, quoniam tu illud coram Domino. repositum memorytur . idem per
213쪽
IIa DE R EP rat Ic Aomnia recte se habuisse & Deo probatum. - Legimus autem a Samule productum Dei praecepto Ira Regium , de nunc quoque illud in sacris litetis repetitur, ae proinde in usu in rejpublicae jusi. H.AMiq illud a Deo promulgatum est. Placent nobis illa Josephi: -
LXH. UERUM quod antea dirim P de Regum
Ebraeorum plene monarchica imo herili potestate, id patebit etiam amplius , si jura majestatis expenderimus, quomodo se illa Regum aevo habuexint. Sunt autem Majestatis iura n his hodie cum alia tum praecipue ipsum G κιροω. Cujus quasi partes sunt: potestas serendarum & abrogandarum legum, ius belli & paci : appendice , potestas magist ratuum de judiciorum instituendorum, iacultas judicandi tam in publicis quam privatis reipublicae negotiis. Haec nimirum omnia penes Regessit, an ea penes Reges Ebraeorum meriti Ex quiscto sane Moy ss cap. XVII intelligimus, qui Ebraeorum Rex aliquando sinturus esset, illum juberi , divinas leges evolvere, & servare vim & conditionem quadamtenus habuerunt juris naturalis: itaque hactenus sane non fuit legislatoria potestas arbitrii rogit. Caeterum multa non fuerunt liquidi iuris, neque omnia Ebraeos suerunt.
LXIII. Ut autem depotesate ferendaram ctar abrogat darum legum primo dicamus, dubium s lateor cui videri pos-
omnia quae ab ipso Deo sanetia ante fueranta Debuerunt igitur divina stita in Ebraeorum republica manere rata, etiam tum cum Reges imperarent, neque Regibus illa immutare aut a rogare suit integrum. Scilicet omnia legis Mosaicae praecepta legibus divinis fueredesinita: illa itaque constituere & abrogare in mera fuit regia facultate , adeoque in his η νομολ- regi
fuit integra. Hoc perspicere est ex multis constitutionibus Davidis
214쪽
Davidis &salomonis, aliorumque etiam optimorum regum: iisque non profanis duntaxat sed etiam sacris.Certe David plu. rima huius etiam generis ordinavit: ne quis causetur, ab impro bis regibus multa esse facta secus quam licebat. Quod si porro ecconstitueret quidquam Rex adversus legem illam divinam tamen iis qui si parebant, facti sui rationem reddere non tene. batur di velut si quando inluste jus diceret, ii qui parebant, sententiam latamjuste detrectare non poterant, sed obligati erant, ut jam ante diximus, ad non resistendum.
. LXIV. Porro quod ad belli gerendi testatem alib
net, penes reges Ebraeorum utique etiam illa fuit. De Saulo
γ.RQ cap. x tr memoratur: Saul coormato regno g lat per eis. cultum a versam omnes mimicos ej- , contra Moab, 5 filios Ammonor Edom sis heges Sola ae Philistaeos: ου quo πρue se verteret si
pera Iat. De Davide itidem narratur , quod expeditionem susceperit cum armata manu,& praedas egerit de variis hosti. Dus. Ita & de potestate deligendi conscribendique militem dubitati non potest, quin penes Reges ea suerit. saulus ubicunque sortem & robustum deprehendebat, eum suae militiae addicebat. Immo ubi adversus Ammonitas bellum gerendum erat, sub parna occisionis & discerptionis iumentorum coegit militem. Par ratio fuit reliquorum regum. Neque vero legas, Reges in bellum prosect uros semper ante Deum consuluisse, liceret nec ne: utiq; quod id neglexissent, nusquam a Pro. phetis reprehenduntur. Fieri autem alterutrum debuisset, si etitam tunc ut ante,bellum indicere nisi iussu divino.fuisset nefas.. LXV. AMagistratus etiani Sc ludicra pro arbitrio instituerunt reges Ebraeorum. Sane magistratus singularum civitatum mansere etiam regum aevo. At qua ratione & ex quibus institui deberent, penes reges arbitrium suit. De Iosa Phato M. Para . c. XII memoratur coustituisse 'μm jurices te 'ratu cuiatis civitatibαι Iuda muniti huisti ioca. Ibidem etiam
215쪽
iarum civitatum magistratu aliquem augustiorem ac superiorem. Is autem erat Concilium judicum in urbe, ad quod referri debebantilla, quae liquidi juris non essent, adem m- 37 que in singulis civitatibus decidi nequierant. Verba sacristri. ptoris, quibus isthuc memoratur, jam supra produximus, ubi ' decollegio Lxx virorum agebamus. De Davide etiam, qui integro seculo ante Iosaphatum vixit, memorar primus Parali- .8'meκωη, ipsum cum ex Levitis plurimos sacro .muneri addixis.set. ex iisdem eriam non paucos ei vilibus negotiis expedien. dis praefecisse eosq; iudices constituisse.Ex verbis sacri libri pauca sunt illa: Isaaritu praeerat Choηemas cs filius filii ejus ad vera Iorinsectu externum super Israel ad docendum S judicandam eos. De Reρ. Opera externa bene notat Bertramqs esse illa, sesunt extra D. M Ri 3 cra im munera , qua in aede Domini seu Talernaculo sacrificiu sati redis erant necessaria. Caeterum I atina verborum verso sor lassis per omnia non satis hic recte habet, & ea melior est vG-sio nostri Germanici interpretis. Sed neque de illa, neque de multis aliis quae huc omnino pertinent, disquirere fert insti.
LXVI. Itis cum itaque Iudicioramg constituendorum potestatem penes Reges fuisse, palam est. Dirum vero ipsis.
mei tibus fas fuerit judicare, possit sorte'dubium videri,
idque quoniam Thalmu diei magistri hic nonnihil turbant. Inritulo enim Sohedris cap.' a. Dragri a Misclina citra omneni exceptionem assirmat: Rex nec rudi a nec jadicatur. In Gemata autem hoc restringitur ad solos Reges istata Verba Gemarae se Latine vertit Coceejus: Traditio hiscuon artiset nisi ad Eet es rael. Nam sui ex familia Davidu sunt judicant 2 iudicantur.
S. E. Domus Davi , sic dicit Dominus, exercete quo De mane jus. Atiui xi is j in voco isust 6 ip suomodo judicarent λι Paulo
216쪽
euod in servo Iannat Regis accidit. Cumque subiunxisset histo. xiolam, tandem ita sinit: Ea tempestate foliam est Decretam; Rex xec judicet nec iudicetur, nec testi uin dicat, neque in ipsum dica- fur. Sed haec quidem omnia mera sunt deliria. JannaeR scilicet Rex is eiu qui alias Alexander audivit, Joannis Idytc. ni Ethnarchae Hasmonaei filius, Aristobuli qui primus ejus iami - liae diadema assumpsit&frater & successor.Si tunc dum um itaq; decretum lactum eii illud:/ex nec judicet nec Micetur quomodo hoc pertinuit ad Reges Israel, priscos illos,qui regnaverunt a Jeroboamo usq; ad Assyriacam deductionem Z Quomodo ex eo potest probari, quid juris illi Reges habuerint aut non habuerint ρ Sed &historiola illare vera mendax fabula est. Nec Vero
osephus tam memorabile quid siluisset; in ipso nempe judi- andi actu ineores iudicii ab GaIriete angelo ita fuisse os ictos,
si omnes animam e rent. Ita quoque Josephus narravit ingenium&facta illius Regis, ut non possit vel simile veto videri, Regem Iannarum testimonii dicendi causa in Judicio voluisse
comparere; utpote qui saevierit in Judaeos minus reverentes Regiae auctoritatis, ejusque tuendae gratia pene quinquaginta millia eorum trucidaverit. Ineptissima praeterea est probatio,
qua usus est in Gemata Rabbi Joseph: non potuisse Davidicae. familiae Reges judicare. nisi etiam ipsi suissent judicio subjecti.
Ab omnium rerumpublicarum institutis enim hoc quidem alienissimum est. At vero plurima reperiuntur in sacris Regum cum Saulis&Davidicae posteritatis . tum Jeroboami eiusque successorum historiis, exempla Judicio Vm, quam vidi capitalium, ab ipsium et Regibus exercitorum sui ad Thal rudica se . simonia aut dicta non necessum si confugere. igitur hoc quidem Regium jus etiam est liquidum. LXVIJ. Prius auicquam hunc locum de Regum Ebraeorum rotestate deseramus, non abfre fuerit aliquid expendere,quod
217쪽
in sacra historia Regum tribus Iudae nonnullorum memoratur. Secundo nimirum Paralipomenon c. xxi. 3. de Josaphato interprete Pagnino legitur. Dederat autem eu sex filiis natuminoitibus pater eorum dora multa argori S a ri S rerum ne
rufarum , cum urbilis maritis iis Iehudae regnum autem dederat
Ieseram quod icte esset primogenitus. Hoc quidem factum indieat, Josaphato, pio quantumvis Rege . ita exercitam suisse Regiam vim, quasi in patrimonio Regio suetit Iudaea omnis collocata.
At vero cap. X fi narratur, eum plaeuisset. ad eelebrandum
Pascha non tantum Regni Iudae subditos, sed etiam decem aliatum tribuum populares invitare, missas esse epistolas dem η Regis principum ejus. versic. Ir. scribitur: Ia Iehud seque fuit movi Dei,ut daret eis cor unum 3 ad faciendum prae Meptum g eris cir principum, juxtaverbum Ieho . Hoc enim possit videri indicare, quod non penes Regem Ezechiam solum fuerit tunc summa potestas. sed in partem illius juris etiam Priηcipes fuerint admissi. Caeterum non lieet hoc certo hinc colligere. Potius enim Priscipum quoq; nomine litetae illae suerunt scriptae, quo persuaderetur omni populo, ad insolens illud Paschae celebrandae institutum , probe deliberatum consilium acipum quospopuli accessisse,non autem ab unius Regis praecis pite quodam nutu ita mandatum esse. Sunt porro, interq; eos ipse Grotius La.de Iure Bezac Sac.cas. qui illud, quod de Zede Lia Iehudae Regum postremo legitur Ieremiae XXXIIX: respo, disse illum proceribus, deposcentibus a Rege Ieremiam ad mortem : ecce in potestate vestra ea, nam contra vos Rex nihil potest: qui inquam hoc accipiunt, tanquam signum limitatae & communieatae ex parte proceribus Regiae potestatis.Verum enimvero a
tiore tunc animo fuisse illos principes quam admittit alias Restium fastigiu, & Z eLiam illis suisse quadamtenus obnoxium. iquet hinc fortassis: non liquet autem, juri hoc fuisse consent neum. Saepenumero enim di insos esse Reges a conjuratis.
218쪽
doceat nos sacra historiae. Fas autem hoc fuisse. neutiquam exinde colligere id licet. Alia addete nec seri institutum nec operae fuerit pretium. LXIIT SUMMA autem Regum potestate satis evicta, addemus nunc nonnihil etiam de eo,qua ratione Reges Ebraeo rum ad Regiam dignitatem olim evecti fuerint. Quamvis ve. ro vulgb. existimetur, totum illud in hac gente habuisse sese omni ex parte ad eum modum qui in aliis populis obtinuit, nempe ut Rex suerit vel electione populari constitutus vel ad eam dignitatem hereditario jure pervenerit: non videtur ta-- men id vero esse άπλῶς consentaneum, sed saltim interdum ad Regum constitutionem fuisse necessarium consensum ipsu met Dei apertum. Enimvero primum sane regem non licuisse populo sibi pro arbitrio sumere, manifestum est ex ipsa lege divina Deuteromii xvia. 1s: Eam ce itura quem Domi M.
Dein tuus elegerit de numero fratrum morum. Hinc etiam populus regem sibi a Samuele, Propheia nimirum & Legato Dei, constitui petiit ι. Reg. VIII s. non autem suo aliquem asebitrio constituit. Samuelis Saulem in Regem inungentis Verba suerunt: Ecce unxit te Domistis siver hareditatem suum in ' ν principem. Sors quoque qua Saul electus fuit Rex, coram Do inius scribitur missa: &Samuel deinde ita allocutus est populum: Videtis quem elegit Dominus. Similiter sigillatim Davidem Deus jussit in regem ungi, projecto Saulo ejusque familia: sed& ejus posteritati regiam dignitatem promisit. Salomon quoque, ex omni fratrum numero , non tam Davidis quam Dei singulari nutu ad regnum liquet pervenisse. Huc enim vi, r. l. dentur spectare illa Davidis ad populum verba: De sitis meis filios enim mihi multos derii Dominus ὶ elegis salomonem tuum
meum. ursederet in throno regni Domisi IsraeLItem: Amoem fidum meum Anum elegit Dominuι, adhuc puerum 2 tenesium. Quemadmodum regnum Deo voleate fuerit divisum, & decem tribus
219쪽
Jeroboamodatae , palam est ex iri. Teg. c. XI. Alias idem obser vatum, vel certe debuisse observati . fortassiis est 'erosimile. Nec vero alia videtur esse caussa, quur Reges pallim audiant Ch isti vel aucti Domi*i. Certo tamen asseri id non potest. Uoluisse sane ipsum met Deum, jam ante exortos Reges,Regnum haereditarium esse debere, indicant verba illa Deuton. XVII. zo.
Ut prelo get dies iuxta osuo. ipse cir lituus tu medio Orael. Cum populus porro petierit Rese tibi dari ad morem aliarum gentium, utique eo ipso itidem successionem voluit hereditariam: illa enim obtinebat tune passim gentium. Huc per linet, quod Iosaphatus legitui instituisse Regem situm Jora. muni, eo quod primogenitus esset prae sex fratribus. Fuit . porro haec ratio succedendi duntaxat Regum Iehudae: qui dE-cem tribubus imperarunt, non omnes eodem modo ad Regiam dignitatem pervenerunt. LXIX. Non negamus quidem populum Ebrarum ii terdum, Deo inconsulto imo contra Dei institutum, nonnullis regiam dignitatem contulisse: verum ex eo non est citur, idem suilla popularis juris. Ita Abner Saulo desuncto filium ejus Isboseth constituit regem. ξc tamen eum non ignorasse quod ali*d placuisset Deo, manifestum est ex ejus verbis a 'Reg. rit. s. Hac faciat Drus Alner haec addat et , esse quomodo juravis Dominus David. sic faciam cum eo. ut transferatur regnum de domo frelevetur thronus Davidsuper Israel Sueter Iudam, inyae Perfati. 'Similiter Seniores tribuum decem lsraelis desuncto Isbosetho demum dixerunt Davidi Ecce nos os tuisvi S caro tua sumus s d π heri uu iustertius, cum esset Saul rex super nos , tu eras edacens S regu ess Israel: dixit autem Domiam ad te: Tu pasces popa annicum V ajl. X tu eris dux super Israel. Hisce autem verbis r. veri semetipsos gravissime accusarunt. Nee vero penes p4' . hi lum jus suit constituendi quem vellent, praesertim si De is jam alium iecisset in Regem ungi. Sed & regum constitutio
220쪽
ε 3 R AE O RV M. illa quae populo in sacra historia adscribitur, plaetumque non tam fuit electio, quam praestatio ho magii , ut verbis nom i aevi utamur. Verum se de hoc argumento pro instituti ratione satis. LXX. QUAECUNQM E autem de Regum Ebraeo rum potestate dicta nobis sunt, ea valde elevabuntur, si vera sunt, quae sive de Synedrii magni potestate, sive de Regibus p is, prodiderunt sequioris aevi Judaei Thalmudici. Ut enimo ne ii potesatem primὸ videamus , jam tum supra com mate xxxvi auditus quidem de illa est Rabbinorum doctrinam
summatim promens Schichardus, ex te fuerit tamen, ipsum Thalmud quoque audire. Ita vero inrit. Soheriis c .r. parta legitur interprete Ioanne Cocli sive Cocceio. Tribus, Pseudo. propheta .sacerdos magnus, non η a LXXI Iudicum cst esse judicantur. Bessum auitrarium nou ni t ex illarum auctoritate suscipitur. Uris atriamis non vis his j entUM amplificatur. S uedria tri. Iuum non nisi hor- nutu institu tur. In nudam uriem sententia
universalis aposta sae Iratust nisi a hoc Iudicis coctegio. Nuda inisia uisiversalem idolo tria is plectitur si is limitialis situ fit. Si haec vera sunt, atque adeo sitam ampla fuit synedcii magni pol stas, idque suerit in usu storentibus Regum rebus, non ea obtinuit Regni ratio quam nos definivimus, sed alia longe restrictiore auctoritate. Id sane necessario sequitur ,ut alia nuncla ceamus, saltim ex eo quod Bellum arbitrarium non nisi ex Synedrii auctoritate potuerit suscipi. AHitrarii a .rem nomine
intelligimus illud,quod non a Deo fuit imperatum. Judicandi quoque summa potestas desuerit Regibus Ebraeorum, si potis. sima negotia ad solum Synedrium pertinuerunt. Et tamen Iurisdictio non levis est Summaecivilis potestatisportio. Quod si denique & Synedria tribuum constituere suerit juris Synedrii hujus magni, ne magistratuum quidem conssitutio omnis in Regum fuisset pote state collocata. Verum enim vern jam
tum liquidum fecimus ex ipso sacro codice, Regem isthaec X omnia