장음표시 사용
221쪽
wo DE REP BLICA omnia potuisse,quae Tlialmud istae Synedrio magno vendicantritaque non est quod nos ii Ia hic turbet. Notum quoque est, ιrr Reg. e. o Abiatharum Summum Sacerdotem ab
ipso Salomone Rege Pontificatu exutum esse, non per Synedrii sententiam : quod iudicium tamen Thalmud attribuit soli Synedrio. De Prophetis porro multi Regum judicarunt: saepe quidem inique, non ob id tamen a Deo increpati velut alieni juris invasores. In universum . illius Synedrio a Thalmudicis attributae potestatis,in omni Regum historia sacra nec vola nec vestigium reperitur, ut proinde saltim tunc temporis illa non fuerit in ullo usu.
LXXI. Imo vero liceat enim hoc nunc addon ne quidem in historia eorum quae post solutam Captivitatem a
siderunt, sive sacra, sive ea quam Iosephus conscripsit, tanta a Syntario auctoritatis exercitae licet ullum vel minimum re perire exemplum. Ex adverso narrat Josephus LII.e. Igri 0 . Joannem Hyrcanum , non impium utique Ethnarcham, ab rogasse Pharisaeorum decreta. eorumque observatores pinnia,
assecisse. . Ex eodem Josepho constat, Alexandium Regem morti propinquum uxori Alexandrae arbitrium fecisse consti tuendi ex filiis quem vellet Ponti fleem. illam vero Summum Sacerdotium contulisse Hyrcano. hu Pontificatum ereptum R, fratre Aristobulo&sibi vindicatum ad aliquot annos: ab Hero, de quoque jam secto Rege creatos Pontifices, nec amplius ex Halimonaeo genere, sed ex sacerdotali quidem tribu, obscuros - tamen quosque pro libitu homines et Herodis denique exem plum secutos. primo filium Archelaum, & randem Romanos. Quae omnia liquido ostendunt. ne isthae quidem tempestate Synedrio competiisse Jus de Summis Sacerdotibus decernendi. Ulto quidem XIV cap V. narrat Iosephus nonnulla, de Herode Antipatri filio Galilaeae tum praefecto. hunc coram Synedrio causam dicere coactum. Fuit vero ille tantum cap . dii,
222쪽
dis reus. Atque ita ex ista Josephi narratone hoe duntaxat cobligere est, Synedtio tunc suisse jus ordinarium magistratus, se tentiam de caede dicendi. Addit vero etiam itidem Josephus, omnes Synedrii illos judices ab Herode jam Rege, excepto uno,suisse interemptos. Praeter autem uoc unum nihil omnino habet Iosephus, unde auctoritatem Synedrii vel illa Hais naeorum aetate re pse multum usitatam fuisse, possit patere. LXXu. Uerum divi quae ultimo loco diximus, ad patum reipublicae Iudaicae, qualis ills suit sub Regibus ante Babylonicam captivi a tem, non pertinent. Ut redeamus igi-.tur ad illa Captivitate priora tempora, iam tum ex ipso met Josepho demonstravimus, omni illo a Saule monarcha usque ad Captivitatem Babylonicam longo temporum intervallo, vere Regium statum obtinuisse, non autem penes Synedrium aliquod suisse summi regiminia partem. Quaecunque igitur aet itant Thalmodici magistri, & eorum hac in parte se elato , res, de amplae illius Synedralis potestatis a Mose usque contunuata perpetuitate, si quod res est licet salva doctissimorum aliquot virorum auctoritate profiteri, fabulosa sunt universa. Meretur vero etiam hic attendi,quod illa Thalniudica doctrina non reperiatur in Josephi libris: cum tamen ille a Pharisaeis mo sui temporis non tuerit alienus. Etenim audivimus quidem 4llum jam tum supra th. x L Iti, narrantem, tanquam a Moysest mandatum, ut Rex aliquando futurus nihil agat praeterseu-tentiam Summet Sacerdota ζs Senator 1, quod si etiam Rex exor biter, ercendum illum esse, ideoque etiam tunc de Synedrii in regenda republica auctoritate. deque ejus jure in temperanda
potestate Regia, aliquid fuisse jactitatum: multum tamen illa omnia mitiora sunt Thalmudicis placitis. Estque proinde haud vero absimile, post excidium Romanum nata demum lavate in Regii regiminis eversionem excogitata dogma Ra. amparum vero Meat fidere Thalmudicis de Synedrio X Σ narratio.
223쪽
narrationibus, vel illud nos coceat, quoa limoc ipso cap. I. sau
fearan parae. o legatur; alios quidem docuisse, Synedrium illud magnum habuisse septuaginta unum iudices illudque proba non nisi ex Num. XI, io, Rabbi Iehu dam tamen perhibuisse. tantum septuaginta illi judicio interfuisse. Quoniam vero nequidem de numero Synedralium iudicum I salmudici inter sese fuerunt certi, palam utique vel ex hoc uno est, Thalniudicis de Synedrio narrationibus haud tuto posse credi. LXXIlI. Haud negaverim tamen, ad Synectium sorte tra hendum esse id quod habet Josephus Oo Aram:λο fise capitis ouavs. min. δι- ώπιν ωciata, Adimbris QMiata, et u Zk
phus de eo , quid obtinuerit post Archelaum, cum iam Roma ni imperarent Iudaeis. Nempe tunc temporis tempublicamam IulIse aristocraticam hoc est Summam potestatem venis te ad optimates, pras dentibus tamen. Pontificibus.Optimatum, autem nomine audiisse hic Iosepho Synedriales proceres, peplane est verosimile: quod jam tum diximus.Et vero Romanis r rum potientibus, eorum paveoisi, quae gubernanda Iudaeis ipns. fuerunt relicta, regimen penes Synedrium fuisse & Pontifices etiam ex Evangelica historia haud obscurum est. Ex ipso autem illo Josephi de Pontificibus sermone, unde alia isthaec ad duximus, manifestum est , durante & Hasmonaeotum Se Hero Pr ncipatu, non fuisse Synedrii aliquam in regenda re publica facultatem: non certe ejus uno meminit verbulo Ios p us vel ibi vel alibi. Quinimo in illa de Pontificibus narra-None, cum retulisset, quemadmodum, habuerit sese a soluta. Captivitate Pontificum usq; ad Antiochum Eupatorem succe o, diserte scribit: quindecim Pontifices per annos trecentos gentis suae rempublicam Ouod verbum palam utique iacit, ad illam usque tempestatem . Captivitate soluta, non penes Optimates Synedriales sed Pontisi,.
224쪽
Pontificem & Populum universum fuisse rempublicam: quantum scilicet ejus sub Persarum & Macedonum summo im perio suerat reliquum. Adduximus quidem nos Thesi qua
dragesima quarta ejusdem Iosephi verba ex undecimo Amma- libro, ubi scribitur, eos qui Babylone redierant usos fuisse regimine aristocratico cum oligarchia mixto. Sed haec intelligi nequeunt: non enim solet vera aristocratia miscericum vera oligarchia. Ea porro statim subjungitur ratio pronunciati illius, ut longe minus appareat quaenam ibi fuerit mens Flavit: hisce nimirum verbis: Pontifices erim praefuerunt rebus, Ἀρηα Hasemonaei posteris regnare concessum e P. Quod vero Ponti es praefuerint relus. id neque aristocraticum neque oli-garchicum quid sapit, multo minus aliquid ex utroque missum ..
Ut proinde locus ille omnino sit mendosus. Quae sane sub finem proposita sunt, in iis demum Iosephum aequievisse verosmile est . LXXIV. Pergendum nobis nune essetiam ad aliud ali.
quod Rabbinorum assertum de Raibus ipsumet , idque Per'
quam auctoritati Regiae contumeliosum. Tradunt nempe illi magistri, Reges veterum Ebraeorum,quia ips judicarint.judicari etiam solitos, imo vapulationi fuisse obnoxios. Asseruerat hoc ex Rabbinorum fide Caesar Baronius in invitilis Eccles Uicis. Contra ipsum autem Calaisonus negavit, Rabbinos id prodidisse. Verum Wilhelmus Schictardus Calaubonumn eo convicit :&sane liquido Rabbinorum testis moniis probavit, suisse reges Ebraeorum vapulationi obnoxio . Neq; dissentit Grotius. Video, inquit, censentire Betraros: Regi in Teas leges qua de incla regis scripta exstabant, i icta vertera. Sed . ea apud Eos luamia caretam, S a rege in suum paenitentia θραν suseipiebarianirique non a lictoresedia eo Dem leg et irae, caden 1- ου suo artistis verteritus tuebat modum. Ita illi. LXXV. . Nos vero facilE ctedimus Schichardi Grotiis,
225쪽
aliisque, tradi a Rabbinis . regem Ebraeorum plagis suisse G.
noxium. An autem res ita omnino se habuerit, quomodo Rabbini prodiderunt , id vero propter illorum assertiones non est certum, imo ne quidem habet veri speciem. Accedit, quod .ejus nullum exemplum in sacra , pariter & profana, quae qui dem fide sit digna, Ebraicarum rerum historia reperiatur; etsi frequentissime legere sit, Reges exorbitasse. Uerosimile potius est, opinionem etiam hanc natam fuisse ex illa de amplissi .ma potestate Synedrii Pharisaica persuasione, atque pertinace Pharisaeorum Synedialem vim extollendi sudio. Quo pravo. assectu laboraverunt sane olim Pharisaei omnes, Regiae monarchiae acerrimi hostes: 9ui proindo hanc scabiem etiam Iosepho ipsi quodammodo assticuerunt. Cum autem Thalnaudica tantum non omnia ex Pharisaeorum scholis prodierint ,& hos& qui I halmud sectati hactenus sunt Rabbinos, indigna de Regum auctoritate docuisse,non est quod miremur. Quae Grotius porro adfert, sunt quidem illa ingeniose excogitata in id ut si dem aliquam . inveniant Thalmudica isthaec; hactenus tamen nemo ex ipso Thalmude produxit talia, acproinde meta sunt
viti maximi, sed nimium Thalmudicis traditionibus addicti
LXXVI. Ut igitur quod res est dicamus iterum; Ra
binis haud temere credendum in illis est, quae ab ipsorum aevo remotiora suere, multo minus in iis quae iaciunt ad Pharilao. rum placita. Fingunt videlicet ipsi & conjectura assequi co. nantur talia, quae mestis ante ipsos seculis obtinuerunt, figmemtaque sua ventilare ipsis volupe est. Cum veto erroribus &salsis commemorationibus in ipsorum scriptis nihil sit se quentius, in iis etiam, quae de Regum vapulatione prodide runt, sidem ipsis derogare non dubitamus. Praeiverunt v ro hic exemplo suo ipsi Rabbinorum laudatores. Casa ub . Exercit. I. ad Apparat: Rauisu is historia
226쪽
in omni alia talpis ut plurimum caecιο res sunt quam parum fidei sit tri
Auendum , ignorat eruditiorum nemo. Idem Exerc. I 6. n II. Rub-Anis, uti ae tingua Hetraua agitur oe vocis alicujus proprietate, vel aliqua Thalmuia insituro, a Chrisianis Diluatur uis parem: uti vem a volu venitur ad res, aut ad historiam, vel rerum antiquarum v teris populi explicatioηem . nis fudi S decipi volumus, nihil admo-dam e Bissi fidei halendam. los. Scaliger. l. . emendat. temp. de computo Judaico agens seribit: eos consulto videri ignorationem Anarum rerum profiteri. Cunaus l. I. cap ω narrato Rabbin rem commento de oleo quo inuncti sint reges Israelis, subjun git: Sed ipsi addant id modo, e tra itum aspientibus ese: ut amno maPopere laloremus quam hoc verum fit. Alibi scribiti unum
iis sua gente Maimoniden recte intectexisse, quid hoc fit non ineptire:& tamen etiam ille Moyses omnia pene sua videtur vel ex Thesmude transcripssse vel propriis hariolationibus vinxisse. Verum haec obiter. L XXVII. Illud tamen videri possit sorte, quibusdam Rogibus ut poenam fuisse irrogatum, quod extra Regum sepulchra ipsoru cadavera sepulta suerint. Secuisonimirum Paralip. c.XXIV cs ora II narratur, Joasi atq; Achas deiunctorum cadavera non suisse illata Regum sepulcris. At necesse non est in poenam humanam id sui sis factum, multo minus magni Synedrii aut populi aliquo jussu, sed quod divinitus impedimentum ali.
quod intervenerit, quo minus rite potuerint exequiae celebrari. Enimvero non semel in Sacris literis legere est, qui busdam ut poenam denunciarii sore, ut ipsorum corpora insepulcra majorum non inserantur. Inter alios prophetae, quem ad Ieroboamum Regem Deus miserat, id denunciatur III. Reg. e. XIII. Velut lato igitur evenire hoc necesium fuit, quo divinae praedictioni sua constaret fides. Verunta. men Reges quorum cadavera in regia sepulcra non fuere iblata , in loco regibus non indigno suisse sepultos, haud nes
227쪽
166 DE RE PUBLIca EBRAEORUM. verit quispiam. Et veros mile id fit ex eo, quod licet ieetabe. . Iis cadaver secundum vaticinium Prophetae a canibus discerptum esset, ut tamen reliquiae ejus sepelirentur, ideo quod regio sanguine nata ipsa esset, Iehu Rex novus jusserit. Cuic. quid hujus sit, quod regum quorundam cadavera in sepulcra regia non fuerint illata, id ipsis in pinnam ab ipsomet Deo potius, quam ab hominibus irrogatum fuisse, credendum est. LXXIIX. Posset intestimonium hujus rei, quod nem re singulari divina vindicta etiam in corpora impiorum Regum divinitus sit animadversum, adduci huc, & quidem jure optimo, quod de calvaria Jehojakimi Regis Iudae narratur capi- stilo XI sive Chelee Tituli Sohedrin, in Gemaras sed narratio videtur sabulosa, saltim non tuto admitti potest , quia pro nil ex ossicina figmentorum: ideoque legat illam suo loco, cui videbitur. Et vero Gemaram integram in vernaculam no . stram linguam vertit Christianus Gerson , ex docto Babbinopius factus Christianus. Habetur autem eadem historiola etiam in Excerptis Gemarae capitis noni Sanhedrin s. iv editio nis Coccejanae pag. 296. LXXIX. CAETERUM eorum quae ad argumentum, quod bactenus tradiavimus, pertinent, superare scimus non pauca.At si singula persequi decretum nunc esset, fore praevidemus ut ea nequaquam capiat harum pagellarum modus. De toto autem argumento, quod sane. luculentum est plenius, pressius ac elegantius aget, ubi otium fuerit, ipse Vir Amplissimus, qui levidensa ista patrocinio suo haud est dedignatus. Quod cum sciremus nos, etiam illo nomine multa praeterm smus consulto, quae dici poterant prolixius. Quod i - tur superest, petimus inc
228쪽
differenti. HEbraei Lu i populi, MU LL ER E ; qtiis olim Tam furiis fuerit civibus ordo, refers. cernite mortales. Non siripsit talia uiuos: Non fallax nobis Iuppiter ista tulit. Non hic Spartanis sancit decreta Lincurgus, u bla oriferi jus Solanis habes.sthi is nec Aristocles felicem somniat Vrbem ;Aut alius Lucumo plurima ficta canit. Major ades author. Hanum Drui ipse gubernat: se I cra Leges . pia jura docet. et Ipse suos cives defendit, ctar omnia curat: omnia, que is feri vita beata poteis. Felicem populum, qui nou scelerata TVranni Imperia, aut stulti Principis arma timeti Felicem populum i Sub scu quisque virente, Et seb mite sus gaudia tutus agit.
At tibi non adiuua delaincIus compede Pontus, Non tibi perfossos commemoratur Athos. Non hic perdomitus Ganges, nou maeret Araxes, i Et quicquid rediens Cinthius asat equis. a I . - Non
229쪽
nactos toto videas ex orbe tria bos, Non tot crudeli rapta tropaea manu. Non b;e navali suro uni ex aere columnae et Mn b;c terrarum praeda repostaIacet. Non tecta aethereis radiant minitantia templis:
Non semper strepitu plena theatra sonant.
Non vecors dormit Sarrano civis in ostro, ut hominum pose se nulli a multa trabit. Non hac ex omni contendunt carbasa portu. Non auri montes possit unus homo. oldu ro ' non bac luxus documentasuperbi, Non sanctos cives haec, o amice, decent. Materiem scelerum tantorum se a nocendSInstrumentasiuis noluit esse D EU s , o lacte or messis succo manantia ruralo pecora, o casus oesine lite domus lo nemora, o vites s quid vero caetera dicam 'Exhibet innocuas angulus omnis opes. o veresacras Luest o Numinis aras 1 . o salve nimium gens adamata D E Ol na alia,c Reges valeant, MULLERE; Aquamar . quaenam Re uerit phblica Re ter E o. Humanis quantum praestant divina repertis, AntAm prae reliquis eminet se labor.