De divinis moribus De beatitudine aeternitatis

71쪽

succisiue nam heboia predicta persedissidia in dio se tognoscit ethee gratulatio erit per udi Him in quo solo vere gaudire troicssim' qui solus beneplacitu patris semper in summo Eficit et perfecit sicut ipse testae Oue placita sunt ei latio semper et dauid dicit di olbus aliis. Omnes declinaveruta sid ad num.i .iΕm,pin ε salomosanum virtve oibus re peririgi suste tiro patri Loia et in Oibus toplateret. lxuliere aut nonuenic ecundu principale giatulationis ad reu eptogratulatio vehemetisti ducit in diu et ad diu a terraee statione que in ipsa est.2 et oia eorda essent unum eo: tuesti arethon posset quatam relectatione habet anima in togratulatio e tri,petialiter eongratulae dio te reaemptione generis hilani ad qui tuita diis thesus oes amicos dieens congratulami micti omnes quia Dueni dragma * perdidioragine perditio fuit totius generis huania eongratulatione separatio oras e fuit tuentio ripi per passione edtem tangiatulationis remperatio et notabile dis non dicit se emisse sedavenisse lita pretioso sanguine et aspera pallioe seno hilanum tomparauit quia in tantii testremuit salute generis huanti tuentione re, putauit tali mo se posse holem a potestate rabolita liberare et ad beatitudine eterna ad qua ereas fuerat reuocare Similiter notabile eφ etiam oes angelos eonuocat ad eongratulandit no diagme non holsed sibi quasi ho re esset et totam dirua in ipso uentione dipe Dei et i sine ipso btus esse no poss34 xerciti principale togiatulationis Tter disi i etiam ala eougiatulae tuo non apter se sed pure apter deum in Canta enim puritate aia afficie in congratulatione triis potius vult ipsum es e beatum seipsam esse beata 31mmorata fidelis mal/let eligere omni beatitudine se semper carere pleu alicui leatitubis et perfectiois retistii habere. In othus hij septem ciebus potuis

72쪽

ipse est eausa efficies materialis formalis et finalis. Jpse est eausa mo/ues alam ad eognostendis ad amantia ad fruentiu vivendii laudandugris agedum et togratulandu .aimille ipse e materia in se hiis totum oboeare potest aiam ad cognoscendii amatium te hoe est potentia sapiam et cetera. Ite ipse e eausa formati,iformas aiam qualit se habetebeat in rei cognitioe amore et tetera ramilii ipse est finis ad que tendit ois cognitio et tetera.delijs septi potest itelligi illud salomonis. mpia divina edificavit sibi domu e cidit tollipnas septe id om teli emperi, creatio .septemesumpna; veisio est septiformis pdistagia in qua eonsistit plenissile velaltitudo. Dualiter aut unusquila se habere rebeat in hac uita ut ad illa beatitudine Eueniat dolet attimus dices.Tin disilariu tibi esse lebet in hae vita Eveniendi as quod 'es et tanto dolor. nundu ibi es et tanto timors no perueniaso nulla rebes sentire letitia nisi ii deiija que dat spem πιl au iliuiueniendi. Cirta pista lebet versari intentio nia et totis negotium nostrum in hac vita sicut seruis suis naelibricomittit diis issa lata dites negotiami dii venio singulis de omissis sibi negotha singulos iudieare. Bbsietro ergo te diae apter oem beatitudine tibi inatam.pri tuais ibo in hac misera vita in predicti crescere tae bara in hori ut manifeste habundantia glorie turper finita fetula setvl .a flet ei Z

l 11ssint revolus tiastatulo beati thome di aqnino de cognitione amoete.fruitione.vnione laudatione .giarum astione et tonam atione

anime beate il