De divinis moribus De beatitudine aeternitatis

51쪽

zesin magnitudini tu sit et sma et eum ipso ei sed magnitudinisi eius non est finio dicit psalmus satinns. celum et terra ego pleo. Ita

et inia sua esuram noni et oia implet que sunt in telo et in terraletlab tercidii telo asparet eius mi in ag lis et sanctis qilia singulis eo α ι - ,

sitaueruntsi teria lucet eius miseritordia ire lain's quia eos prem uis Ar,

venit per iamrit bonii velint et subFquiei gram vi bonum volitupefiitist et i bono opere perseverit. Iuuib' titi nis est per iam quit , eis fit in bono vel in malop hi reputet esse filii tu i o ipse disit Dui, livos quasi qui risit pupilla oculi mei .pem sui uos re eipitine recipit. reeipit eum me missi et qui os spernit me spernit os mirisun es mimis meis secistis mithi fecistis. ob dicit alasa. misi mi sunt O nichil penit hiit in hoc muto et iudices erunt eu 3po. εesaulo persequet 3pianos dirit.Duid me persequerisitum pii num Otageret sed ipses e circa nialos in terra similiter lutet ei ita tu diuitit quos iuῆe subito dapnare deberet pro primo pecolet neu QR a

necitas eos togit ad penitentia, net ire enormitas nee hor erire dimitas alium sit volutatis eoinutatio ereludit a veia ted ma raritas

in sinus aptissimos filios a digos recipit penitete ymmo dieit tarn a dus plene et miseritorditer dulget di non dapnat ulciscendoine imo aperat Siuntendo: ne miis diligit imputadoaniferno ecia latet ei'mia circa temones et dapnatos holes eo disii ulosiuit citra eodiscinii.'ntiu enim eontrariae ieiusummo bono pres sapientissim e coisitare non potest pena aliqua mortali peto digne respondi nisTu tae' imensus si et oipotens qui grauissime per petiit onfundisi et tua diapena resari rebeat secundis tonditione ei qui offendicet eum ex rota disponat innumero bonare et melam ris quas possent ad digne primendum mille inseri*nteo vitio riiaerem purgatorio similiter asparseo mia eo eo alibi purgat alasq sine purgatione ei aritate vias eius inime ferre possent qui etia e bimensa inia ordiauit. t quio apris te

sunt merita alienis suff*ῖijs adiuuent. In hoc assare mana ei ista

52쪽

eum findie audiat petores pro seipsis sint dieit in eundi Oia tu valent eis qui sunt in purgatorio' petratones limitis diaeunt in ipsis et eum sacerdos in mortali peto missam celebrat pro testistisdi tetipse in tali ope dampnatione eterna merea ipsis in val3 ad pena ru diminution deus ei no recepit illud sacrifieiu in Esem sacerdotis

Dis mucs ei mia ireaeos qui suntllim quianvssa penaeos ali pu nil illos vitales fame siti vel frigore,ealoretissitudie labore vel egri: tudine quia ecia poti volui esse pnonae. pe isti nee illi; sunt in iii ferno diu possunt arguerequia notitit eis ituri aries non tene tiae

gloria sempiterniam ditit glas sup ig .an non direptatem fis is a m

Totii gen tuanum in apostatim adice dapnatum enticia si nullus inde liticires nemo iii posset vituperare dii sententiavit tydna dispe sauit 've nee oes dapnare nee des libetaret. si ei oes libemrene a te

rei quid peto per iustitia reberee. si vero dapsare tu teret quid ia, - - - largiree s est et alis alam ad amandu diu illammas su rei iussitia prima ibi alparuit quo si angelos sponte avertetes scia immo et terno bono'aulli trinseco pellentea miseria eterna reueit.,l ea vero adherete summo bono mo in gia offirmauitipost E iustitia 'paruit qua me riuaritatione ad soli iotu gen luanum pena in litatib diuersis et morti subietit. et merito quilam stam stiri omes Eoine i solus adam in peepto dii eotinuo perstitisset eicinevite glariam percepissentita dea hoines lumbo ei incirentea merito modiitis sententiam acceperunt' ted in hoc etiam alparuit diuina iustitia, i angeli a nullo iuvari poterant nee rubebat qui per Babs 3 vlla ποῦ

trinseca temptatione eetiterunt Gomo vero per virtutem alterius tu vari potem et a bebat qui per fraudulentam alterius suggestionesti,

tetidici et hoc est fastum per dominum nostrum thesum cristum be nedidus demaneternum, item ibi agrarebit iustitia rei que nune ρω eulta est. quare uni dat gratiam Uteri negat sieut dicit apostolustra eisquod apter una escam vendidit primaeenita sua et postea cupies o n.

53쪽

hereditare benivistione reprobas est uis tu lacrimis inquisiIst ea ' mi Purissimas 'e' mi' sententia mortis poenita ipsum a slemfsubito reuocauit quindicianosvit ipsi adities.seci esca magnu*digium in sole o per decem sines&quas iurat retrocessitni militer dauit, petet venia item bussit' usi vero ei peteret non indulsit 8

pro vinden peti regnii illi tradidit que odiuit imiliter quibusiam

dat e Lotevlto iudieio qne magna et multiplice iam quos scit seiuneternaliter non masuros ut iure di quo diei petr . zortis est seriem ruria, sministeri, hui' in signis elidis' faciendis. Tij vero dat minorem suam quos scit fetu finaliter permasuros Nn est si super id rosecum OH vult iduiat Obducit non inpetendo malitiasse,no inpetendo mi . sericordias' quies no else inacienda occulta equitate4t abfuanissensibus remotisita iudieat circa eos qui sunt in purgatorio lucet dii magna iustitia a electos suos tanta a peritate permittit ibi apsuis re in arib sustinere. in haevita breui tae per modita sesalii pera tepte augustinos oleiat abolere. De qua siperitate dicit augustino. Igὸ γ a -- nis purgatorio et si eterno no sit :cellit titiem pena . numa in earne tuenti tanta pena .litet martires inumerabiles passi sunt tormenta

em iustitia summa alparebit in eptremo iudicio eum nulli' et sona accipiet sed iudicabit paruit et magnu zeum nullio atquiescet precib&nee suscipiet edimptione dona plurima di quo in retiastico .cut tari fiunt adducetis iiudiciti pro obariato siue bonum siue malii sit bi dicit ilos preera pro verbo otioso etia ignotater lato nil ause sustin instupui dom Ouid faciem'i die illa

eum reperit sedire aduersus nos et disceptare,at 3 ait faeie niamsteania statuere aerusatores a tertissimos adhibere et oia sua que nobis rentulit beneficia eomeare eum nris scelerib'. ia eni alpenaene insatera iustitie 'verba et Da et cogitationes lase. non erit tempus olei

mutuisi a prurentibo virginita et ommndi a vendinties no erit lepus vis dilationis,sed terribile et iusti iudiciu goitu pristio in

hac vita merito esset dis ab ala sua dia diligeno

54쪽

ceas umii. nrtatim tinale fruitiois dium 'mia truthaia reo per eis. ruitio e diliatio rueniens ex to E uastione intelleiis et a sest' in diu eu et aia figit intelleiii in

eternitate mensitate Oipotentia sapiam bonitate largitati caritatem

nobilitate rei 4 stati assius ales, ita in singulis intelleis. o solum

aut visae in singulis' i deo sunt.pmmo etia fruietio in singulis angelis et scis et singulis virtutib et donia eo; gratuitis et natucilita Et ita sc5m apostolus erit oia in cibus.i.ipse in Oi' ipse plene et aprie positebit in singulis Lab ipso sui sin ageta et stis. rae hae fruitione dicit phalas. 4e ibitis et afflues et miraberis et dilatabie eortuu. Diditis intentu diuina natura et diuina opa et afflues relictabo in singulis. et minabit cor tuu trinitate in unitate et unitate in trinitate et singula ope diuina et quo in singulta ipse sit tot' et dilatabitur eo tua ad iustipienda irinitate euoi iri, et potest. hac dilaua/tione non operabit Laia vel fidis ne a spes neva inuolao neca aliqua viri ' situlino operatur illeationem in ala sed ipsa di sitvt ipsi, λsaiam testae Ouo si mi mater blandiatur ita ego ipse eonsolator vos quia Mitte mee ee eii fisjil M. ad hae delectatione vitabat diis oliper Pherapsatam dices Oes sitietes venite ad aquas et qui no habetis pretia enite bibite abse ulla tomutatione vinii et lac Dinu diuinitatis et lae huanitatis et postea eu magno adiri personalii inuitauit. abat eni in die magne festiuitatis ubi muli eouenerit et elaniabat. Si quis sitit veniat ad me et bibat. et in matheovenite ad meo es qui laboratis et onerati estis et egoipse, filia vesidia aliqs ministros sedi meipse. et in apocalipsi. oratia affer dilectatione dites Uui vult accipiat aqua vite gratis nimine ad hoc toges. 25 in hae vita tam frequeter hibuit hieliter ibi dabat

I ncom printipate fruitio ad trῆn ara hute di ad diu omnis quis rebatio qua pertipit ra i reaturis in hac itim plurima elongat atro quia non

55쪽

tota reuertie in diu erysii tulit Pereaturis iuxta illud reger'. alia sine dilectatione nequapesse potest aut eni taedae in thras aut

in summis. Et qnto acriori eum tardiscit ad infima tanto torpore dapnabili frigessit a summis. cessantevero Oi dilectatione ire creatu asin futuro introduc ilia iitele aiam in dilectatione solo ereatoris per illud verbutilestare inino α Oue dilectatio hie timodica. iii intrat in alam. die vero tanta iri non potest tota Laiam intiare qaia intrabit in illam. 3πυζις augustim pon otii gaudiu intrabit in gaudentes. sed toti gaudiates intrabiit in gaudiu.' alit ex Meeγtatione treaturitata impediae a dilectatione ereatoris hocifiguratuest in iustis quibo nequa* redit mana durite farina ire triginta dies qua tuleiat e tegipto quaceuante prestitit eis pane in tesolutem in se de deleamentu et oem sapore suauitatis et uniuscuius ivluntati diseruies ad id qd quis a volebat eouertebaLεya iit erit deitati iereatore qui tanta relictationi posuerat in pane. Doe mana promittitdns iEs in apoealipsi. Remo novit nisi qui teipit id est 3pitur hoce ille solus qui gustat uitta illud. Gustate et viditi suavis est diis. mantibo est nota dulcedo que timentito est abscondita et uognita

aliqatulit in e plicat us' sit illa multitudo dulcedinis hoc e sum/ritus di quoi dicit in libro re trinitate Ovito amabie adiri et summo 'summii tonu erit at 3 ad fruendit amantibo presto erit om oino beatissima erit ita se forte tertii erit e *ta loeundita,nt reipitet, ubi tata est erestri memoriari hae vita. Una aust . Quid est oin dilecti mei reeordatione qῆ a me agere solue et tam vehemens it a suauiter me afficit, a meipso quodamo alienari et attrahi incipiam

subito dis induor et mutor et bene michi esse incipitin fidicere suffitii amhrρsd te eoaem. suemoria tua sua mel vultis meditatio is te

Certiti principale fruitiois siter diu

seria Matinitur avr hoe apsum est lavi rei more

56쪽

inherere πter Hipsam no apter ali5 eomodii .dilta io qua ala diu totaphendit accedit ea ad restreiadu multo vehementi dine glorie manifestatione φ a beatitudine . t alae ei manifestae rana gloria duri se siteli te inhibue ad fruendii. et lata puritate afficie aia eirea diu si uni laberet diligere de duoes vel eterna earere beatitudine vel titvina voluntate in se vel in alijs pedire multo libenti vellet e terna selicitate priuario rei voluntate in aliquo retardari et magna sibi reputaret heatitudine tum suo trimeto diuina in Oibus4plere voluntate. zi eleasar sicut scriptu est in libro machabeo; potio voluit iiterno puniriss p timore mortis mandalii legi imgredi. 1 piustuest ut creatum multo habundanti intendat in Oibus erratori stiqui a fiditis euia generis huani pegit qui pro h lasciis homo, per hoc fieretio. ere' qui a duci sustinuit vulnera qui in verbis habuit conicidistores in fauis obseruatores in morte illusores.Nn apti. Dui uiuit a non sibi vivat sed ei qui pro Oibi moris est.cui si vellet ho vitem repenter no posset teste iob vnii pro mille riadire. Doc tela testatu bernardus dices.' ope creationis me micti redit. 3 opere redemptionis ubi se michi et it mi iii reddidit. aratus ergo et redditus ines me ubeo et bis ebeo. Quid ergo retribua dio digne e nam simillestes me rependire possem quio sum ego ad diu. Jhi ecia frui aia bonitate rei.5s bos est et, bon' et lotus bonus et super ola bo, nus phon sit et multu bonus testani piter oes creature ab ipso protelantes. Ram scriptu est vidit fis euntiari fecerat et erat singula E se bona. in uniuerso Ni valde. Dii sicut unaquai arbor exsecti hono hoeognosci italis ereatum bona et multu bona diu honu et valla bona efficaciter protesta 3 e ipse solus bono e iuria illa verbii diti iliueu quida resipodiret. Remo hon' nisi sonas seipssi et spiti stin no veluens cum ter g et solus dius natucili est bono tonitas ereatum visibiliu et uisibiliu no e ipsis inatis,ab ipsi solo du*it originem iusta illud iacobi. 'miae datum optimum scilitet na/iuiale et one donum persestu scilicet scituitu discerena ipse luminis.

57쪽

3tem super dia hon' est iuxta illud augustini. 'et ulla ala poterit eogitare uere aliqvibris sit te meli ' est summi boni et optimii bona

Cia ei bonitas telistiu et terrestriu eompata divine bonitati malicia ist. hec intensa boitas ne a scribi ne 3 dici potest ne eogitari. Ei eides celestes spus et maligni et oes ale ereat et ereante seribevellent bonitate diuina et si quilitet haberet maris habundantiat incausto et telii pro mameno tam i mensus est trusi ante* media parte bογnitatis scriberent. mare tui libet esset siceum et celii tui istet esset repletus ne eapere una lia in possi sed verba citi' si Nins scriptum et si des stelle et singule uti pluuia; essent lingue et *oneret diui/na bonitate eloqui tam ineffabilis est tonitas rei. anteptertia piem tonitatis enarraret ces pariter essent mute. citi vero est aliquid eo sitatu puel deiii vel scriptiit ore si tota arena maria et singula semina orta di teria essent tortia et vellent scrutari honitate dii tam aperbono est antepaetima parte bonitatis ei ciuestigaret dia eorda titiosc.ndirene. hee mensa et eterna bonitas principiti est et ea dim creatum; ab eui' fruitione eterna angeli et holes reati sunt vii augustin'. credim ieri creaturaivisibiliti et ivisibiliv. teles iii terrestrium non cise causam nisi honitate ereatoris' est aeus uno et verus. cuius tanta est bonita, ut summe bono beatitudinis sue quieternalitritus

est alio velit esse aliter * sidit eomunicari posse et minui oino norosse. illud ergo tonitris ipse erat et bilis erat sola sonitate no niti tale alijs comunicari voluit quia summi boni elatidisse velle et oipολtentiIsimi noceremo posse quia non valet ali Militudinis editicepse;istere nisi per intilligentiarissio magis intelligis lato pleni habeatur. stetit diis lationale ereatum' summii boni itelligeret et intelligendo amaryamado possiteret possitendo fruere et sic eternaliter beatificare . ibi etia frue aia cotelectatione piis et fili et spiis sciri

summii boni, et vita e terna.deus pater supra modii telestae in bea,

titudine fili et sil imiliter in biitudine pris et ps et filius in beati iudine sci liis et similiter sipus stur in beatitudine viriusia crueli

58쪽

triti personar dileatur in in altera qntu in seipsa nidim triti una est

et eatem btuutio. εthee eonreleati, eis ni mutua et verisia raritate. unaque a triuisonaidieit ali verbii illo Pio. q5 di tit diis is,patri. dia mea tua sunt et a mea sui irro quicqd tu es ego sum et equid ego sum et vere tu es .ad ustreriu es eo tricationis ivitat herbe fidites suos dns B petite ut gaudiit fimilemi sit et accipietis. plenitudo eterni gaudije fruitio contricationis ste trinitatis. et e tον res voluptatis de quo dauid dicit.rde torrete voluptatis tue potabis eos .crui torrens diei Mechabundantia Lin dio e i verooducat iste torres dieit s. apud te e fisa vite pons vite e trieterna et inies largitas aqua fontis gaudiu sempiterni nec sufficit semel a bis aut millestes potare de in fonte. rvo fimis ala eterna habebit i illo

fonte quiete et beatisiam inmansione tu nicui a dicetina Intra ins auditi dia tui. Jn hac vita totu gaudium dinum intrat in ga utentes quia modicii est et momentaneu is hic percipit. lilii vero non totum gaudium itiabit Maurentes si toti gauruntes intrabiit in gaudii ut

visit aus inui in hae raritatione ste trinitatis frui se quid eqs illi

erit et quid e s illi no erit Certe quit ivolet erit et quieqti nol3 nuerit dicit btiis augustin'. 3b ecia ala alae lalcabie intontinua visione Ucabilis vult dii aeri dicit flos seper psalmu Ouia visaee nub/i restabilius quia sima amabunt ut spvidibunt.' ea tanta est dilaetation teste augustino si possent mali mallent esse in penis et diu iure pene, it peras et trum non itere. Illa enim facies latestati/liter mirabilis est et plena gratiarum. stat omnis pena eorum titi liretur exintiuitu faciei puna sistilla in medio mari, elingueretur χimiliter nimis dilectabiliter in vultu torporeo hesu pi in quem teste heato petro angeli di siremti'picere ubi cavsama saer' ponit glodicens itata est eius qui pro notis passis e glahois posterior, tela angelite virtutes Leelo tu sint terna felicitate asce. nis solii imortalis uitatis magnificentia si assumpte ei luinitatis ei ilaritate sp aspixe audiat. aeti tur terne eius facie disiariat et num et ternere cessant

59쪽

nisi φ eonteptati diuin pntie arro angelos beatificat' esse eius visastoria faciens et sp ei dulcedine quasi noua isatiabiliter esuriat ni ergo angelice virtutes et hie lesem esurivi et sempsacia ne tu qua satietate dicit gregori exponet o. pe sit in disistrio a vietas satianem aut satietate sit fastidiu satiari disi aerat. Desitam ergo sine labore quia disilariu satietas comitae. et faciant siue fastidio quia satietas

se dissiderio senis acceditur. Ibi singula sputa singule lacrime singule gutte sanguinee.q tempore passiois per illa veneiada facie difluebat singulis angelis et seis generat spetiale dilectatione eterna. pe hae faeie passibili et mortali dint olim diis isis discipulis suis. Dii oculi quierni E. ergo beatissimi sunt oculi qui eontinue gloriosam adim faelem intuent. Potantiu ei laritate vestrisu 3pi. In e vagelio scrip. tum est in resurrectione fulgeb it singula torpora scorum sicut sol etate iusto; imulto ampli fulgebui et aia lucidior lucidio corpus habebit Jnsuper singuli angeli elarioris sunt sole. dem istam elaritate eo gregatam e cellit laritas vult' hesu 3pi sicut dies clarissima e cessit noctem tenebrosam. et eluitas celestis non eget sole neca luna ne stellis sed claritasvult illo agni teste iob ne in apoealipsi illulabit ea. Nullus 'hi agni Reantur lutis eterae et speculii sine macula vi dicitur in libro sapie. oui olim di tit ad patre.Quos redisti michi volo ut ibi ego sum et illi sint metu ut taeat claritale mea. Et ibi dicit

flosa claritale prudisti michi dis singulis ab fruendi eiernalis Aoniliter in hae vita totinue reberem frui vo tapre plenissime iain ibus opita et ad ola opera in Oibus donis et abola dona. ad hocent festusti Filius dii dat i nobis aprie ad fruendii Magna ceciλta et nimia stulti ite in multis qui se diu queriit cotinue ad diu suspirant.frequent eu resistrat totidie Lorone ad diu clamat et pulsant cum ipsi secundu bii apti sint temptu dii viui et ' emtiter habi/tet in eis et aia ipso sit festini in qua cotinue requiescit. Cuis vinc nisi stuli querit instrumentularis scienterqd habet reclusum aut

quis utiliter uti potist instrumeto qὶ querit.autis confortat cibo

60쪽

que a*etit syno gustat ale eria vita evi libue iussi diu se utreii qmmayiruetis et oia opera eo minus persca sunte capim quartu. 'rimuirintipale nionis per reu Thi tela unie dio per diu tum eosuetudines et mores dii nos ieessanterli tenere vel habere dinosci eudinevoluntati et e eptis F. pi scis i iis conformae. cum singulis virtutib' et donis spus scisis ordinati Jone dii eterna perfruit eu a dine potetie sapie bonitatis veritatis et toti diui et btitur is pliceps essitis . De vitio se uiata in libro regum uti ala tonathe eoglutinata erate d5 et dilapitia' aia,sua' findilis ala sic deo coniungie , de eoicabile alipit per iam ocia per naturi.qffs: ditetvniculi fiteli .stili tu metus es et mea oia tua sui. ideo is singuli desti filii dixiv ta inis dieit ego di i iij estis saecvmo fiditis ala ad diu sit per dii filiii. qesitro naturi assumpsit humana ut per ipsam earem tiasiret ab unione diuina.hae unione pe/imuit filius rei in eroeaeuotissa dices ad patre. zituitu pi in me et ego in te ut et ipsit in nobis uni sint. et iter uego in eis et tu in me ut sint collimmati in unu 3bi est consummatavnio. vhippei filiisnu sunt et filix istens eaput ectie eum mebris suis.i. cum ustis si boad paterna trauit unio G. sisti m print pales unionia a reii' utri aia uni dro ad diuitia unio ali fiditis ale ei,dio obri in polati

ne. sed ii iter siteli aiam eostringit ad diu' per diu sit. de qua dieit rans Jtear rebo vos. s. in morte vel in eptremo iudicio εt audivim 'vetii nemo tollet a vobis ollari isu 3pi nichil alis est a firrie aiam serabiliter uniri troii l. Gauditi aiei's nemo aufert ulcabili uniri et talit uniri ut pretieiis esce trinitati. Linudo vero unio ad te similitabilis et incostas erinua i eoae statu amans teste iob' n satili levissis teptatibibo a deo peis se pae Leeia a familiaritate relictis vetalibo elogae era vehemens suspiridii esset ad illaitam unione

purata puta, testatione aia firesia sentiet in illa beatissimavnione