장음표시 사용
11쪽
animus illaqueari, ut nihil heroicum nihil 4; pium facere possit, supera
contendat; Ac ob id se interiturum praemium ex palma, vel Lauro quae cito marcescunt, non optare, sed aliud, quod immortale sit, verum virtutis praemium. Neglecta enim Lauro, ac palma coelum ostentat,
ibi uidelicet IMMORTALE esse, quod OPTAT, ibi verum rerum bene gestarum praemium, nempe cum summo ac inexplicabili gaudio vitam aeternam: Foelices profecto illi heroes oui immortalia, aeternaq; interituris, ac caducis rebus praeserunt. Foeliciores, qui vitam ita instituunt, ut immortale,& summum illud bonum consequi polint. Foelicissimi qui jam Deo uitati summo illo bono fruuntur. Sciuit dux se palma laureaque ob virtutes resque bene gestas dignum, sed vana hujusmodi praemia se prudenter contemnere palam commonstrare voluit: Hunc imitari, & caduca despiceres coelestiaq, tantum ac diuina praemi optaxe, discamus.
Ex sacris literis desumpta est haec Hierographia, cum post aliquod
inpnsum imbres, arca Noe remissis, dc defluxis ex parte aquis, supra montes Armeniae sisteretur, Columbam Noe exploratum emisit, num
terrae planities habitabilis foret, Illa jamdudum conclusa, liberoq; aeri
credita veterem antea libertatem & assauetos cibos quaesiuit,quos cnm nequaquam inveniret: arrepto oleae ramusculo ad arcam revolavit. Hins
bonam spem concepit Noe, brevi terram habitabilem ut misis fore. Quemadmodum itaque post imbrium undarumque tempestates columba ouae ramulum, deserens spei signum,dedit ipsi Noe: ita dux hoe Hi tb glypto ostendere voluit: neminem fortunae ivjurijs lacessitum, nullamq, rempublicam bcllo conquassatam desperare debere, praesertim fodit una mitiore pacatioreque sese ostendente: sequitur enim post nubiIα Phoebus, neque res humanae perpetuo eodem in statu permanent. In rebus itaque adversis nunquam animus deij ciendus, sed BONAE SPEI fortes viri esse debent: tum quod Deus nullum onus tam maing nym, aut calamitatem tam ingentem inferre soleat, quam non serat , hominis narura: tum quod adversi m fortunam & calamitates, sequatur plerunque melior fortuna. Instabilis enim est. dc quos depressit. mox
Columba in Hieroglypto, 'quia absque bile animal esse putatur. mansirem omnia , oleaque pace , promittit, quae BONAE SPEI est, quod rerum copia ac reipub. felicita. pacem sequi soleam.' Dis tiroc by Corale
13쪽
Vt sanitas cum laeditur afficitur, ita libertas, ac ut illius affectus, corpus , ita istius rem publiςam perturbat: mia enim, ut inquit I. C. res est inaestimabilis libellas, a teste Aristotele, potestas vivendi, ut velis, quamque natura introduxit, nullaeque gentes qui eam habent libenter amittunt: Fit ut si perturbetur,&laedatur multorum tumultuum sit causa, tui, non prilis cessant, quam aut pristinum statum habeat, aut pereat. Contingit enim interdum eos, qui nimii m libertati student in servitutem rapi,ab iis,quorum interest, nimiam libertatem introduci. Nam magna libertas sine aliquorum damno vel injuria raro habetur: Cum enim plebs libertate magna fruitur, tum Optimates opprimi, ςum optimates, tum plebs, cum vero reges, tum optimates, tum pictis, solent. Ostendit itaq; Hieroglypron turri,quae carceris figuram prae se fert, servitutem,aut laesiam libertatem, undarumque fiuctus,qui turrim obsident,&aluunt, laesae libertatis affectum, tumultum nempe & seditionem populi, ad removendam servitutem, & recuperandam libertatem ortam & institutam, quasi innuere vellet duces reipub. operam dare debere ne laedant populi libertatem ac seditionum nec non tumultuum causa fiant, sed potius ut illam illaecam conservent 'Potest etiam turris inter fluaus constituta mentem principis indicare, quae uti 1 fluctibus concussa sine noxa permanet, ita etiam mens
humana, ab omnibus laesae libertatis affectibus, quae fluctibus signiti, tun agitata, eos contemnit & superat.
Decet Heroicum virum, aerei p. praesidem, soriitudo constantiadi magnanimitas,quae quercu designatur. Nam quercus caeteras omnes arbores robore, propter ligni durissimi compagem; Constantia propter radicumramorumq; multitudinem & crassitiem: ac magnitudine, quod ramos longe lateq; diffundat excelsaque prae caeterisvit, superat. Convenit autem Heroi fortitudo: ut pericula maxima propter honestatem& commune bonum subeat. Constantia, ne a bene inceptis desistat, aut ab adversis facile perturbetur. Magnanimitas, ut existimatione sibi erga populum facta, eum in officio contineat ac incepta facilius ad finem deducere possit. Quantum enim possit vir magnanimus ac gravis
Seditio, saviis animis ignobile mimyams faces S saxa mlant furor arma minis t
m pietate gnavem, ae meritis utarte virum mni
cies xDe, filent irrectissi auribus adstam.
His tribus virtutibus clarus, nullis cedat, neque hostibus neque t bus adversis, ut quercus, quae aeris imbriumque tempestatibus non ce.
14쪽
dit, sed perieula quaevis magno animo sortique ae eonstanter ferat. ita squidem laudem apud suos ac bonum nomen apud posteros com
Quis hie dexteras datas & iunctas, flammaque flagrantes, ardentis amoris α soncordiae vinculum significare non intelligit 3 quod nee ignis, nsie advςrsi quippiam di luere debeat. Amoris siquidem ne-au, sacramento pactoque confirmato vincti, CUM PATIENTIA quaevis potius ferre, quam ut se diuelli patiantur, debent. Sed
quid serpens in orbem actus, caudamque ori insertam habens indicat Serpens, prudentiam, Orbis figura, Knculum illud amoris, caput Reipub. du m, quod caudam, id est, plebem, rei p. infimum membrum, ita prudenter continere debet 3 ne vinculum amoris & concordiae quod inter optimates dc plebem, unius corporis partes est, rumpatur aut diavellatur, significat. Vt enim eum caput, caudam vel aliud ejusdem torporis membrum laedit, etiam male habet: quia omnes partes anim iis ita hari nonich consentiunt; ut nulla assici & laedi,quin omnes patiantur, possit: ita ij, qui rempqblicam regunt cum plebem opprimunt de exugunt, tandςm & illi, laborante republica,quasi manibus pedibusq; destituti nullas vires habent, ac damnum sibi non plebi quae facialius rei p. mutationem fert in intulisse senti ni.
Tuo DA GLORIAM Pius & modestus prosecto hic dux, qui quas de hostibus reportavit victorias non sibi,sed numini asseribi vult, dum ait: NON MIHI SED NOMINI TUO DA GL o. R. IA M. Pietatis enim est,
quicquid Delicitatis vel boni in hac vita consequimur, illi accepta ferre, cujus beneficio sumus &'vivimus. Modestiae etiam est, partae victoriae gloriam, quam victolita author D. ΟΠ. Max. sibi, fion alteri peperit: non nobis, ned illi ascriboee: victoria enim omnis a Deo est, & ille dat cui vult. Victoriam autem de hostibus non levem hunc ducem reportasse. indicar Hercules, qui omnium animalium regem sortissumum leonem comprimit.
Quemadmodum plerunque contingit arbores, quae copiam fructuum ferunt, vel 1 fructuum onere, vel ab ijs qui fructust decerpuntidi sirumpi: Ita saepe magni viri eximiis virtutibus, ac animi dotibus praediti, dum nimis studiosε reipub. curam gerunt,ac virtutum & studiorum storum fructus publica lutilitati accommodant memores sententiae non nobis, sed patriae nati sumus) vires animi & corporis robur ita frangunt,
ut recte illorum quivis dicere possit: COPIA fructuum meorum ME PERDIT. Nam si nullas animi dotes habuissem, quibus patria frui B ac ut Diuili od by Cooste
15쪽
uti potuisset curis publicis, arduisque negotiis, non fulcim praesectuti sed integer curisque solutus, beatam ut inquit Marciat. domi vitam Ggissem . Verum non luget neque dolet dux Augustissimus, sextiis inser. viendo consumi, sed innuit ijs, qui purant reipudi' praesidςs beatos esse. rebusque suis optimὸ consulexe potius detrimentum pati.
Elephas animal vastissimum omniumque quadrupedum maxuanum res magnas designat. Symbolum veto N ASCETUR, proli, quam utero gestat, accommodari debet. Indicatur namque hoc Hier glypto ac Symbolo res magnas non ita propere esse expediendas, sed expectata dataque occasione inquit enim Theognides: πιδάν. ne nimis propera. Vt enim elephas, Plinio teste,decennii spacio ute rum gerit tantumque in vita semel, ac pariendi tempus dum veniat, pa. iisnter expectat: ita etiam, res magnaequae geruntur, accelerari & praec stati non debent, sed expectanda apta rei gerendae occasio, quae tandem uti elephanti proles, licet diu utero cbn. ta,nascetur. Tempus enim occa.
17쪽
Convenit haec Hierographia cum proxime praecedenti: Columna
enim res graves magnasque quibus respub.innititur,ut illa structurae augustioris fulcrum esse solet, designat. Hanc festinanter & Iente excrescens circumvolvit vinea. Festinanter, quia vix stirps aut arbor tam cito ramos producit, ac vinea, lente tum quod aspicienti motus nullus appareat, tum quod tardius botros ferat, & maturet. Prudenter admonentur principes Viri, ne cum gravissima negocia ac ex quibus salus reipub. dependet tractant, nimis properent ac inconsulte & immeditate quippiam aggrediantur aut statuant: raro enim Delix eventus hujusmodi conssilia sequitur. Lente itaq; festinandu; Sat cito si sat bene. festinationeque cernit, neque cavet pericula, lenta vero tempus bab ut --xia observet & evitet.
Andreas Gritti cum Delieiter ochennii bellum pro Venetis gessisset, ac Patavium contra Maximilianum defendisset, hanc Hierographianae a M. Ioanne Cotta poeta Veronensi inventam auro4, insculptam inter amicos, Cum iam dux Venetorum Electus esset clam distribuit. Sustinet autem in hac Hierographia Atlas orbem, universae nempε naturae maximam molem, imo & universum ipsum. Inquit Symbolum: Sustinet nec fatiscit. Sed quis universum ipsum sustinere potesti profecto nemo nisi Deus Opt. Μax. Quid itaque indicatur Nihil aliud,quam
eos, qui 1 Deo ad res magnas, aut ut remp. regant vocati sunt, labores vocationis suae ferre constanter debere. Iuvabit enim illo divina virtus, ne oneri succumbant, aut fatiscant, perfer itaque & obdura, S U-
sabitur vel hic vel vita aeterna.
Principes viri in sylvis non tu ollis venari, hoc est suis non alienis laboribus sibi rem, statum & dignitatem comparare debent. Qui enim alienos labores devorant, ac ab alijs praeparata, & constituta sibi applicant, ac in proprios usus convertunt, illi milvis, quorum rapacitas cuivis cognita est, comparari possvnn Dum enim praedam in aere milvus quaerere deberet, ollam deco tis carnibus plenam in hoc Hieroglypto faciliori compendio invadere conspicitur. Hic acquirendi modus, ut privato nulli convenit: ita nec principi, nisi Tyranni haberi velint. Tyranni enim per fas nefasque aliorum facultates per vim ad se rapiunt, ac praesenti sorte minime contenti, regna ac respub. bene constitutas perturbant, invadunt, suisque regnis injuste adjungunt. Princeps iste Petrus Landus, ne talis putetur & habeatur, Tyrannorum, ac illorum, qui in Ocio degentes, injuste aliorum opes ad se trahunt ac consumunt. imaginem Hieroglypto exhibet. Vitii enim turpitudo exemplo aliquo hominis
18쪽
hominis menti insculpta, ae palam figura oculis obiecta, mentem no a solum ne peccet firmat & tueritu, verum etiam virtutis studium summopere placuc ostendit
Tracta est haec Hierographia a vulgari fabula: Equus enim qui- dam freno sessoreque excussis, veloci cursu sylvam libertate adepta pe- jtulas peti jt ibique in lupos famelicos incidit,1 quibus cu dilaniandus sterneretur nullaque vitae spes amplius superesset exclamasse narratur: ome miserum dc infelicem, qui clementem meum dominum abunde pabulum mihi suppeditantem gestare nolui, jam luporum visceribus gestabor. Symbolum ait libertas sub metu, & vere, ut edim ςquo illi absq4 metu in sylva excurrenti interitus praesto fuit, ita & rebvspublicis privatisque hominibus, ni prudenter pericula, quae vel libertatem labefactare aut tollere possunt, observent, ac evitent. Insidiari libertati reriimpub. Tyranni solent; quia non se ut populo & communiutati, sed populum, ut illorum libidini ila voluptati inserviant, creatos ar
bitrantur. Libertas itaq; qiraevis cum metu no careat, quin facile in servututem commutetur: citius autem ea, quae in peccandi licentia consti tuitur, ac vera libertas dici non potest,est siquidem libertas teste Cicero ne potestas vivendi ut velis, verum certo tantum modo. Nam Cicero priorem exponens dcfinitionem, inquit ita. Is vivit ut vult, qui recta
sequitur, qui gaudet ossicio, cui vivendi via considerata atque provisa est, qni legibus quidem non propter metum parer, sed ea: sequitur atq colit: quia id salutare maxime et Te judicat. Qui nihil dicit, nihil facit, nihil cogitat denique nisi libenter ac libere: cujus omnia consilia, resqὴ
omnes,quas gerit ab ipso proficiscuntur, eodemque reseruntur: nec est ulla res, quae plus apud eum valeat, quam ipsius voluntas atque iudicium, cui etiam fortuna ipsa cedit. Libertate vera quia fruitur resputa Veneta, cujus caput dux iste Franciscus fuit: ut posteris consuleret ac prudentiae suae testimonium relinqueret, admonitos eos voluim, ne libertate, qua ipso imperante fruuntur, abuterentur, ac tanquam effrenes equi peccandi licentia in vitia ruerent, ac sine meia amittendae Ii rratis, nimis securi, vicinis Monarchis praedae essent. Dum enim libertas peccandi nimia conceditur, ac peccatae impunita relinquuntur: bonoru oppressio, propter illatas injurias ulciscendi cupido, pristini status mutationem & servitutem facile inducunt. Quaecunque itaque florere respublica diu vult, imprimis operam det: ut viri boni tuto degere ac vera libertate frui possint, nec non improbi,quantumvis magni,legibus co ceantur, ae delinquentes plectantur.
Sumus inquit Symbolum. Versim dubitant argutuli an simus necne. Nam praesentis temporis est Symbolum. Tempus autem praesens nullum videtur. Fluit enim perpetuo tempus. Si nomen, tum dc
19쪽
r ipsum nune putes, falleris, quia tantum eonnectit futurum eum praete a ito, uti linea quae connectit album lignum nigro, apparens quidem, sed sine ulla latitudine. Esse tamen nos, verE scimus, sed ita: ut ea quae in perpetuo sunt fluxu,aestabile nihil habent. Fluxus dc inconstans noster iste status horologio Solari cujus umbra nunquam quiescit, ae clepsydra cujus momenta continuε fluunt, nec consistunt, commode designantur. Verum Mysta non solum se nihil esse, ut praesens tempus nullum dari posse videtur. ostendere, conatur: Sed etiam, se nunc dignitate illa-strem quisnam prius fuerit, ac post hanc vitam futurus sit perpendere. Qua eontemplatione nihil utilius est, tum ne ad majores honores evecti superbiamus, tum etia, ut imbecillitatis nostri memores, ita vivamus ut posteris honum nostrum nomen relinquamus, & vitae aeternae parabcipes fiamus.
Audaces fortuna iuvat timidosq; repellit. Canit Virgilius. 1 quoversiculo author Hierographiae Symbolum accepit. Verum fortunam ad ijcere noluit,quod fortuna temerarios potius, quam audaces juvet.AC si audaces optatae rei exitus fere semper sequatur, id non fortunae, sed vi tuti & prudentiae tribuendum esse: Audaces enim, quae aggredi uolunr, prius consultant: Temerarij, absque consilio in quaevis pericula seleconiiciu ut ac praecipitant. Leo ut est animalium omnium audacissi, mus & rex: ita arte illius figura erecta, ac ad pugnam instituta, audacia significatur: quae principibus viris imprimis convenit, tum ut res magnas arduas ac periculosas non tentent, nisi adhibito prius consilio. Tum etiam ut ab inceptis non facilε desistant, sed leonum instar magna animi furtitudine audacter & intrepide ijs incumbant, donec ad opt tum finem perducant. Nihil enim turpius principi praesertim iurebus bellicis, quam quid inconsultε aggredi, ac Mutata frustra cum ignominia relinquere. R. cte itaque Mysta audaces consilium iuvare asserit.