Vita s. patris Nili Iunioris scripta Grece a contubernali eius discipulo

31쪽

nem, acceptis panibus non quide recentibus,sed ex mun

dissima similagine, caepit post

ipsum currere, fratrem vocas,& ut se venientem expectaret acclamitans. Hoc maiorem ibli timorem,ut par erat,& horrorem iniecit, opinatum vera

se suspicione perstringi. Ita

que solum hoc agebat, ut animam in manus Christi Domini commendaret. Ergo ut vidit illu Sarracentas nimis p uitantem, & pallete vultu veluti mortuum , caepit acriter increpare, & timiditatis probrum obhcere. Nos enim, in quit,de te dolemus, quod nihil honore tuo dignit habe mus,tu vero de nobis quae munus decet cogitas. Accipe parua haec , quae Deus submini mauit, & in pace tuum iter habeto. Accepit vir Dei panes,tan quani sibi a Deo naissos;& obstupescens tantam Dei de securam ac solicitudinem , ne oculos quide attollere incae lum volebat sed veluti prς verecundia non audens intueri in Deu, & multa cum humilitate defixos in terram oculos

habens, Dauidis voces fusis sui. ii 3 lacbrymis usurpabat:Quid re-

32쪽

Lytribuam tibi Domine pro om- nibus,quae mihi retribuisti benefici js maximis Z Tu enim Domine sus episti me de ute- P Lro matris meae; nec conclusi- Val. sti me in manibus inimici. Post haec tundens pectus &latera sua, obiurgabat quodammodo animam suam,aiebatque: Benedic anima mea Val. Domino, & omnia quae intra me sunt nomini sancto eius . Benedic anima mea Diio, &noli obliuisci omnes retributiones chis. In his cu reliquum itineris confecisset,iam l. esset prope monasteriu, de quo supra diximus; fit illi obvianti .equitis forma piorum hostis,&ait: Quo tu pergis clericeὸ naad hoc monasterium , Ut monachum induas ξ Cur in adeo foedum errorem male raptus

esξ potuiises domi tuae sedens salutem animae facilius con sequi, quam inter has sylvestres seras. Caepitq. obtrectare monachis, & sexcenta conuicia in monastic uni iactare nomen auro, inani gloriae, ventriq. deditos appellans: Sunius, inquit, lebetis culinae

eorum totum me stantem

cum hoc equo pars media . δὲ τοῦ δίμου caperet.Cum ad haec respon- κρι. dere

33쪽

quiris, ct reprehendis Dei fa- τιέ δουλα ονα, - -; αξι mulos Θ dignus enim est ope- μ ὀ ε της τῆς τροφης - .rarius alimonia sua: ille sicut o μιαι βύσιαι - ω ,

cum valde sessum de via, pei- ολυ , spini ψως εδξιώσου humaniter acceperut apposi- ωυτὸν is τε Mυm κ οἱ ι is τῆ tis piscibus & vino ,& ceteris λοιπή-zz αδλ- quibus se reficere monachi φών, κνεις αιτοῖς adi . -- solent. At is posthabitis plu- τος δ' - αλλά. ει ν ως ribus, quod minus conueniret ανοίκρα ον τοῖς statum ineuntibus religiosum, ιυλι- πῶς σφριγῖM Τη s& pr sertim in ipso iuuentutis νεο πιος , flore feruetibus, & Christi iu- τοῖ XΞιςς ὐπελθειν, αρ- gum subire volentibus, pane m ωψ D υ ' α- tantum & aqua corporis indi- πεπλήρου Ιου - τος, λάξιον gentiam explebat, indignum ἐοωτον κω ν itariti; ἀγαπί- se putans ob Christi amorem τοῖ Xρο ῖ κ, πης -τῶν ρει vel illis vesci. Deinde Hegu- ληψεως. μετα τά - δε

menu de rebus suis certiorem ridi1M--ν- τα

34쪽

rs exponit suum cur illuc venisset, rogans sibi monasticum habitum data ea lege γ, Vt ne plus quadraginta dies in illo monasterio moretur sed cum bona eius venia &benedictione liceat sibi reuerti ad sanctos Patres, quibus initio addictus esset, ct a qui bus fuisset inunctus admonitionibus & institutionibus spiritalibus. At vero Abbas simul atque consecrasset illum, Hegumenum volebat praeficere alteri siro monasterio

Quod ut ille audiuit , adeo visum sibi est graue & indu

gnum , ut Deo quoque ex illa hora spoponderit, se nubiam prorsus suscipere praefocturam, etiam si ad patriarchatum vocaretur; sed sibi sa. tis esse, si in monachorum ordine Deo placcret; & non sapere plusquam oportet la- Rompere posthabita sobrietate . 3 . Quin & alios quoque pro P

sit sibi terminos, quoS tam- qua plura comprehedentes ex principaliores virtutes,ca teracia laudis di honestatis plena sibi ijs obstricto, tanquam annuli catenarum connexa, sui sequerentur. Ea vero sunt, ut

corpus sibi castu purum q. sed-uare

35쪽

Isuaret,iam Christo tanqua hostia & munus oblatu: Vt a ritia sugeret, radicem maloruomniis, usque ad unum obolu: ut nullum monachum,aut he-- gumenum de suo exturbaret monastelio ad parandam sibi mansionem . Propter haec sibi . constituta &fixa du angelicusumeret habitu ,multas & ma, Psal, a I. ximas passus est vexationes . Vbi enim maior repugnantia, ibi semper pugna,iuxta illud: In via hac,qua ambulabam , absconderunt laqueum mihi.

De Ucrantur aliqua.

Sed respondet ametia raptus, ct ait: Recede Monache; vitae meae dies anni decu sunt. Per octo annos explebo animae meae desideria , ct inimicos meos mihi subijcia,sicut volo ego. Duobus Vero annis pCenitentiam aga, & recipiet me Deus,ut olim meretricem, &latronem . Tunc Abbas Nilus lancto aflatus spiritu, respondens illi ait: Cave tibi miselle homo: Na decem, quos te putas victurum annos, & animae desideria expleturum, decem dies tantu sunt.Ne saltaris er

go , somnijs & diuinationibus

36쪽

mi'I7 te ipsum decipiens. Haec cuna animi libertate ad eum fatus,& in monasterium reuersus, Hegumeno quidem renuciauit, futuram breui perditi hominis mortem. At insolens ille vir frigida calida l. febristatim correptus, iacebat per dies noue grauissimis affictus

doloribus. Decimo vero conspiratione in eum secta a vici illius incolis,&consultantibus omnibus de infercnda illi nece, admonitus ille de hoc amaenade quae eius libidini se utebat, arripuit quidem gladium fretus audacia; tantu I. illis visus omnes in sugata

vertit:vcrum timore pavore l. vehementius agitatus,volensque sibi fuga consulere, suis ipse praepeditus est armis, Ia

cisum illi fuit caput ab ijs, qui saepe ab eo pessima quaeque fuerant passi, proiectus i. ipse canibus ad deuorandum. Et impletum est quod vir sanctus de illo praedixerat; scilicet non ante, no post,sed decima die. Postquam hi dies abiere, reuersus est Spiritu sancto & G de plenus sanctus Pater Nilus ad ianctos Patres in Mercurio . Natura enim compara-

C tum

37쪽

I 8 tum est , ut plane similibus similia delectentur. & videntes eum omnes & vita, & Zelo, di habitu,& instituto ornatum Apostolico, & relucentem in eius fronte cum verecundia modestissimam humilitatem, exultarui,& istati sunt,Deoq. gloriam propter ipsum dederunt. Ipse vero omnes venerabatur, colebatq. tanquam An.

gelos Domini; praecipuo vero amore prosequebatur,sumaq. charitate complectebatur venerabilem Patrem Fantinum;& ille vicissim pari, vel etiam maiori affectu amoris respondebat; Petri cum Ioanne, seu Basilij cum Gregorio summa ct indiuulsam animorum coniunctionem praeseserentes. Considentibus ergo saepe illis,& scripturas lectitatibus, conueniebant omnes fratres ad illos, rogabatq. ut sibi utilitatis sermonem depromerct. Et audietes verba gratiae,quae procedebant de ore sancti Patris Nili; & intuentes etiam emicatem gratiam de sancto Patre Fantino, nihil aliud esse illos putabant, quam Petrum& Paulum, quorum etiam vitae aemulatores erant. Acces-

scrut ergo quidam e fratribus

38쪽

οἱ -τερες on ὀ αββα NHm ob ad magnum Patrem Ioannem salutationis causa ; caeperuntque celebrare beatum Nilum , quod missus a Deo esset ea in loca utilitatis ergo :addebant que, illum nec pane vesci, nec vinum bibere, asperrima vitae ratione utentem . Ius it ergo pater, ut is ad se mitteretur. Eo proiecto,& comiter excepto, iubet magnus pater Ioannes offerri

illi generosissimi vini poculu.;

experiri volens, num secun dum Deum institutum eius esset. At B. Nilus acceptum apoculum petita benedictione, nihil moratus totum ebibit, nec damnum ex epoto vino veritus, nec suum consilium proposito Patris dijudicantis praeferens: sed abdicationem voluntatis suae siue rationi co-sonae, siue minus consonae, tanquam salutis ansam Ionge maximam , ceteris anteponens . Tunc magnus ille viri sapientiam , sinceramque ac plenam obedientiam secum admiratus tentauit

quippe illum & in alijs, imo

docuit uti pater germanum filium) ad astantes ait: Nonne dicebant Patres, Abb tem Nilum abstinere a vino

39쪽

Vt videre est, alia vident ii mines, & alia dicunt. Cont,nuo surgens ille profunda incuruatione sese demisit ; de ignoscito, inquit, venerande Pater, nam coram Deo nihil boni unqua seci . Abstinentia tamen Pater,quod ipse mclius nosti, omnibus ad omnia prodest; senibus quidem, ut eXe-plar sint iunioribus; nobis vero , qui iuuenes tyroneri. Ω-mus, ne fiamae addamus v rius pabulu, vel seram immitiorem & indomitam reddamus. Assequi porro benedictionem sacratissimae tuae manus siue per vini potum, siue per frustu panis , patriarchalicst gratia dignu, & tantudem valens est donum.Haec audies magnus Ioanes subrisit,& sp, ritu exultans multo pluribus illu benedictionibus cumulauit, & votis bona ei precatus

locupletavit.Caeterum admonuit,ut medium asperioris viae cursum teneret; ne forte morbo , aut senio grauior ea tunc quaereret, quae religiosum habitum no decent. Et tunc quidem illu apud se manere voluit mira suauitate captus,qua

eo legente sentiebat,& perspi

40쪽

2Ine,sacrarumq. scripturarum expositione. Vacabat autem assidue magnus Ioannes Gre

gorij Theologi scriptis, ut ex

multa eorum lectione alter Theologus apud omnes audiaret . Quadam ergo die librum eundem legente sancto Patre Nilo , placuit seni dogma quoddam Doctoris dilucidare. Abbati vero Nilo probata

non fuit tradita a sene exposutio , utpote non assecuto ge manum Doctoiis sensum. Et cum voluisset ex altero libri loco planius ostendere remita este; & dogmatis rectitudinem, vi habebat, explicare; vehementer correptus fuita magno Patre, quod fas ei non esset iuueni, & tyroni , camo l. saecularis vitae adhuc inquinato res huiusmodi curioitus tractare. Quod ille audiens, non est turbatus, nec ulla ex parte mutata est illi voluntas in obseruando diligendoque ut antea sene :sed increpationes eius aeque accepit ac sitibundus aquarvas plenum . Erat enim illi senex alter Ioannes Baptista.

Saepe vero etiam ita venerabatur locum , in quo stet rant pedes eius in Ecclesia,

quem