Thesium philosophicarum libri tres ab Octauio Turricellio patritio regiensi, collegij nobilium conuictore, tutelaribus S. Catharinae virg. et mart. auspicijs, in academia Parmensi societ. Iesu ad disputandum propositi. ..

231쪽

erratas, quibus entia rationis finguntur,&consequenter ipsa etiam entia rationis,

quae sunt huiusmodi cognitionum obiecta viae, ut sunt obiective tantum etiam in intellactu diuino , dici possunt ab illo fieri modo dic p. quamuis non idcirco intellectus diuinus entia rationis modo dicto cognoscens dicendus vita ratione sit decipi;imo cum de illo entia rationis modo dicto cognoscente sermo est, a fingendi uoque vocabu Io, ne qua rudioribus errani praebeatur occasio, abstinendi videatur tametsi nihil eo vocabulo aliud in hac materia significetur, nisi ferri in obiectum, quod non sit a parte rei tale, quale obiicitur. Ad posteriorem respondetiiris luna intellectun posse facere elis rationis proprie dictum, quod ab ente ficto, seu, ut

recentiores quidam vocant, abusivo distinguitur, ut species a genere ita, ut omne ens rationis sit ens fictum , sed non omne en fictum scens rationis proprie loquen doclicet interdum, propter quandant analogiam, en rationis late dicatur quodcunqueens fictum,tametsi non a ratione, seu

a. uitellectu, sed ab alia potetitia fietiim sit,ut saepe fingitur a potentiis sensiti uis non solum intereis, sed etiam externis,cavisus, vel alius externus sensus circa aliquod obiectum decipitur iudicando iudicio sensitivo obiectum maius, minusue quam sit vel distortium cum fit rectis, Sc.

Quare, sicut ens fictum a ratione denominaturens rationis naen fictum a sensiaden inari potestens sensus. An autem

ab appetiti uis quoque rent ijs circa ens fictum versantibus, ut saepe conti tigit dicetidum sit huiusmodi ens fingi, quaestio potest esse de nomine. certum est, supponi prius fictum ab aliqua potentia cognoscitiua inertiam etia est, cuappetitur, esse Obiecti uetantum in potentia etiam appetisua, qua appetitur; quod autem obiecti-u Etantum in aliqua potentia est, ut tale

est, nihil Drohibet dici fingi a potentia appetit ira, hoc est esse ficte dependerer a Potentia appetit tua, eodem proportional l --

ter modo,quo id, quod est obiectiuὰ tantuli intellectu, dicitur fingi ab intellecti hoc est esse ficte de pendenter ab intellectu . iamobreci, si quis ens fictii inc6muni definire velit, recte dicet esse ens,qs obiecti uetantum in iliqua potentia co-gnoscit tua, vel etiam appetit tua est.

R hisς libris digestas, ita diuino ante omnia

. il C-tholicae Romanae iudicio, non minus mea. nam ut tu utra ie,subi cratur, ad maiorem Dei gloriam, finis hie n.