장음표시 사용
81쪽
: 4ι; Et hic quoque, ut breue id facia, mendum dat, lege diu ; sin ,, id est firmas, stabiliens,ut sit sensus illicitas ne adas
que cum ea iungsis pactiones, Hesychius enim is πσJ interpretatur εεῖ s, ῆσοῦαλ orens. Vt autem ad ipsam historiam redeam, Liuius lib. l. ab . v. c. caldc in nuptias breuiter nec . nisi adhibita suliori Halicari assui narratione,perspicue ita perstringit A u inquit, cur tu mira ta Tulliam uον Sic enim ex Halicarnasi eo emendo pin contiueuaufuneribus cum domos
Aruntem 5e Tulliam maiorem, sed ad L.Tarquinium&Tulliam minorem de quibus' ute egerat,referri placet. Cct cruditam Marcum Crassium fratris defuncti uxorem duxisse, M quos habuit liberos, ex ea suscepisse eum, nec in aliquam factum hoc reprehentionem incurrisse, Plutarchus in eius vit initio scribit. Quod cum mirum quibusdam videatur,verbu
Θ:κῖν, quo Plutarchus in ea historia reserenda utitur,interpretatione quae menti plane auctoris repugnat, ad nuda cohabitationem,ut&m, πο ου ad puerorum eius educationem, deflectere nituntur. Sed quam aliam Crassus, quem minime coelibem vita duxisse imo vero iustos liberos sustulisse,ex lib. v. Epistolar. familiariu Ciccronis,& ex code Plu
tar. in Cicerone, csistat, uxore duxerit, legere non memini.
Na alterius Plutarchus, cui usitatum est ipso limine cuius'
genus , familiam, coniugium narrare, non meminit, Sc verbu
,οικῶν de nuptiali coniunctione passim no apud Plutarchumodo sed Are quos Graecos auctores accipi, tam ccrtum est quam quod certrisim v,ut testimonia proferre putidae sit futurum diligentiar. Atque adeo vetullum M antiquitate ipsa spectabilem ex insigni Reginae bibliotheca manu scriptu Plutarchi codice exhibuit mihi efregius ille Antistes qui nobis incredibili selicitate Plutarchum Gallice loquente reddidit, in cuius margine ad eum locum fugientibus ia literis adno-
82쪽
tatum est, Crassum uxore fratris duxisse, ut proinde temer Emutanda non sint quae certam semper 5c constantem interpretationem habuere. His accedere M Apuleii ex Apologia pro seipso seclida, aliud excptu velim,quo cum viri mortui fratre Prudentilla tabulas nuptiales sectile narrat. Quod nopollet aptius quam ipsis mei auctoris verbis referri. Sic autehabent. Emilia Pudetista,quae nunc mihi uxor os, ex quota Sicianio msco, qui cum aritea nupta fuerat, Pontiani. CP Pudente filios
tenuit,eo A e pupillos in potestate aui rellectospaterni novevi te parre Amicus Peceperat per anno et me quatuordecim memorabili se late sedulὸ aluit. Non tamen libenter in ipso aetatis suae flore t a diu Gidua, sied puerorum auus, multam eam concilia esistebat alteri filia suo
Sicinio Claro, eoque caeteros'ro os absterrebat, praeterea minabattirs extrario nubi lit,nihil jej liis ei as ex paternis eorum bonis testame-Frelicturu. QVa conditionem cuου nateproposita mideret mulier fa-
ω , gregu pia, ne quid flua huis eo nomine inconi dare , facit
quide tabulo nupti.ile cum quo tidebat r,cu Sic tuto Claro. Verum- enimuero vanis hunt rationibus nuptias eludit, eo at dum pueroria au. fato concessit relicti uestus eius here Abu ,ita ut Pontia/m, qui maior natu erat ratrisuo utor esset. Haec ille. Huiusmodi certe matrimonia, ut supra citatis Impp. Constitutionibus ita Concilii Neocaesariensis. i. Canone secundo oc Agathchsis cano. xi. interdicta.Tertulliam lib. iv aduersus Marci b de Iohanne. IS enim,ait, retundens Herodem quod ad uersus legem fratris sui defuncti uxorem duxisset, habentis filiam ex ea, corr-iectus in carcerem fuerat &ab eo dcm postmodu occisus. Si ergo quoniam in lege praecipitur, ut quis fratris sui uxorem sine liberis desunm,in matrimonium adsumat, ad susti tandum fratri suo semen, idque saepius euenire in unam persona potest,fecudum callidam illam quaestionem S adducaeorum, i deo&alias putant eam perariis in frequentiam nuptiarum. Intelligere primo debebunt rationem ipsiuspraecepti, Jc ita
sciet illa ratione lacessante, ex ςis qu cuacoata sint. Necessa-xionaque succedendia crat in matrimonium fratris sine li-bcris defuncti,primum quia ad huc vetus illa benedictio decurrere habcbat. Crescite Sc redundate, dehinc quoniam patrum delicta cli in de filiis exigebantur, tertio quoniam spadones A steriles ignominosi habebantur. Itaque ne proinde
83쪽
maledicti iudicarentur, qifi non naturae reatu it mortis praeuentu orbi decessissent,ideo illis G suo genere vicariaS quasi posthuma soboles supparabatur. At ubi Crescite R redun,
date euacuauit extremitas temporum, init ucente A postolo,
superest ut & qui habent uxores, sic sint ac si non.habeant, quia tempus in collecto est, dc desint uua acerba a patribus manducata filiorum dentes obstupefacere svnusquisque enim in suo delicto morieturm spadones non tantum ignominia caruerunt, verum Sc gratiam meruerunt inuitati in regna coelorum, sepulta lege succedendi in matrimonium statris,contrarium eius obtinuit non succedendi in matrimonium fratris. ιQuinctiam cum 2Egyptiorum quidam mor δε, .isu tuorum fratrum coniuges matrimonio sibi copularent
hoc colore , quod virgines mansisse dicerentur , serinprosecto a Iudaeis more , apud quos fratre mortuo L inre tu, absque liberis fratrem superstitem sobolem excitare lege 'ς δ h praecipicbatur. Zeno eas nuptias, 3c qui eas contraxisset deinde susceptos liberos incestarum nuptiarii poenis subiacere voluit. 7 Titum plane Imperatorem animam agentem Unius - 1 edii taxat peccati poenitere se testatum esse Xiphilinus resert. Coniecisse aute quosdam id esse, quod Domitiani fratris v m xorem in delitiis habuisset.Vxoris otiam sororem ducendi,&sic duabus sororibus coniungendi licentiam , dissoluto quoquo modo coniugio Impp. Val. Theod. M Arcad. submouerunt. Honorius tamen Imp. duas Stiliconis filias, v- C. m. nam post alteram in matrimonio tabuisse fertur. Sed quam infelix fuerit utriusque matrimonii exitus, historiarum monumenta testantur. Ex neutra enim liberos suscepit;morteque immatura utraque obiit, Vt Zonaras Tomo iii. Anti lium his verbis narrat. αγετ*, ait, de Honorio loquens,
Chronico, Stilico comes, cuius duae*De Maria G Tharmantia, singula uxores Honorit Irincipi uere,utraque tamen et ii χο deseri3a, spreto Honorii regno,regnum inhiaus,dc quς sequutur Paul. Di
conus lib. xuii. Appendicis ad Eutropium. Et ait, soboles nulla fuit nam duae Stilicon strae,id est, Maria Tharmantia, Sic entan
84쪽
ta morte praeuentae ex hac luce τι rines murrauere. Basilius magnus in Epist. ad Diodorum Tarsi Episcopum sub cuius
nomine scrip um quoddam vulgatum erat quo asserebat Ase e mortua: uxoris sororcm ducere in matrimonium. Et opinioni obiicit consuetudinem dc eam quidem vim legis obtinentem quod a sanctis viris ad nos sit deducta. Consuetudo au tem enisnodi est ut ii quis impudico atq; impuro affectu victus in tam illicitam coniunctionem inciderit, ut duabus se sororibus matrimonio copularit, neque nuptias contraxisse videri hunc, neque antea in Ecclesiae communionem admitti debere, quia copulatam illicita se in uicem separaue ii dire rim.Verum enimuero duorum fratrum liberi inuicem recte matrimonio iungebatur cosobrinaeque uxoris ductae fit in
plerisque Padectarum locis mentio SicTullias duas Regis: se Li. c. SeruuTullii filias, Luci OS Aruti Tarquiniis Prisci Tarquinii d. in h. nepotib', cosobrinis suis matrimonio luctas fuisse Dionys. .LI, Halicarn. lib.wi.Antiquit. refert. Sed manifestum est eo loci , ...d. D-- in Graeco Codice erratum. Ita quippe scriptum est. n
zia .rec nis ἀδελ psis πῶς ασπωνοῖς τε ταρκώνω. Se-cMndum quam script uram hoc Halicarnas. ait. Erant Se is . .., . I llio silia dV.e: ex vΝου Tarquiniώ, qu m ei rex Tarquimus Prisecu . . . dej audit. LIM puellas viro marura , nubiles nuptum dedit fratriabus matru earum nepotibvi Tariuinit. Quod utique consistere
non potest. Nam Tarquiniam Tullii coniugem filiam suisse Tarquinii Prisci inconsesso est: Lucium vero de Ariantem Tarquinios, non Tarquinii Prisci filios, sed nepotes suisse
omni adseueratione conten dit Halicarnasseus, Sc eorum qui contra sentiebant opinione accurratissime refutat: pugnantque inter se nepotes fuisse Tarquinii, de fratres Tarquiniae Tullii coniugis:& hoc modo non consobrinis sed auunculis. iunctae fuissenti Tulliae itaque: proculdubio legendum est. α opi. . id est pCtrbus per fratrem, scri lim; λς. φὼ sis παρκυνιας. Na,Vt ille etaistimat, cx Tarquinii Prisci filioqui in iuuenili aetate mortem obicrat, nati erat. Quamquam Liuio probabilius videtur Tulliarum non colobi OS eos,sed auu -
85쪽
culos suae. Verba eius haec sunt λ. r. ab Iric Nic Luc Tarquinius Prisci Tarquinii Regis filiai neposee fuerit para liquet:
pluribus tamen audioribussilium crediderim. atrem habuerat Ἀ-tem Tarquinium mitis ingenti iuuenem. his duobus,ut ante dictum est
duae Tulliae filia nusserant. Haec ille. S unt & alia complura eiust modi matrimoniorum in historiis exempla. Legimus enim Brutum duxisse uxorem Portiam consobrinam suam S: Cicero resert in orationc pro Cluentio quandam Cluentiam
rite nupsisse M. Aurio Melino consobrino suo. Namq; Augustum filiam suam Iuliam Marcello Octauiae sororis tuae filio nuptum dedisse a Dione i& Suetonio relatum est. Et fi si
dium suum immatura morte praeceptum Quintilianus lugens,auunculo eum generum destinatum significata Sed &Constantstis Imp. sororem suam quam in Graecis SQcratis ora, is M. codicibus Helanam, io Latinis Camodori Constantiam no- i. minari inuenio, Iuliano in matrimonium tradidit, atque ita patruelis patrueli iuncta essi Iulianus enim ex Constantio Constantini magni consanguineo fratre ortias erat. Quanquam sobrinarum diu Romae ignorata coniugia Tacitus aib.xii.memorat, posteaque tempore addito ea percrebuisse. Quo quidem in Taciti loco illud summe notandum est sobrinarum vocabulum vel pro consobrinis usurpatum vel potius ita emendandum cum quidem de brinarum coniugio nunquam fuerit dubitatum utpote duobus gradibus . consobrinis dissitatum. Id quod & Plutarchus e. confirmat has nuptias plebiscito permissas significans,
sat Duorum enim fatrum soro iamve filii, filiae -- ci M. πιε,,Minter seiunt. Cuius rei vel locuples testis est Pollux
86쪽
lib. iiii. Onomast. can. iii I. M. Antoninus i pluto psus hobuit uxorem Aminiam J iustitiam consobrinam suam ut scribit Iul. Capitolinus 55 Diuius Iulianus qui Pertinaci in imperio 'succellit dicitur liuam suam fratris filio despondisse, ut idem Capato t. refert. At religiosissimus Princeps pudorisque, continentiae ac pietatis diligentissimus Theo. doli hau maior,ctiam iras nia tias peohibuit, quemadmodum Ambi . lib. viii. Epith indicatio Nam ω Theodosius, inquit,
. vis taxi. Imperator etiam fatres patrueles consobrinos metuit interse comium conuenire euerisimam paenam statuit si quis temerare ausius
est in atri m pia pgnora, Et tamen illi inuic sibi aequale unt,tant i tum modo qMσρηοpinquit it necessitudine staternae scieratu b-gantur tinculo, ietatι eos voluit habere quod nati sent: Meminerui . . . ' de huius Theodosianae Constitutionis hoc est paternae H norius 8ί Theodosius eius filii in I. r. C. Th. si nupt. ex rescrip t. petant .itemque Sextus Aurelius Victor, apud quem ita est Illa tamen quibus Traxinus fersus est, minolentiam scilicet, . cupiditatem triumphandi usque eo detestatus es, me bella non m serit,sid inuenerit, 'vhibueri que lege miniseria lasciua alteri .
que come satisnibus adhiberi, tantum pudora sir continent Hetribuens, -τt consurinarum nuptias vetuerit tanquam sororum. Quae postetriora verba ab eo sumpsit Paul. Diaconus lib. xii 'appendiacis ad Eutrop. apud. que amen miseria pro ministeria in nonnullis codicibi male legitur. Vide& C. ESi odor. lib. 7. Vatiar in Drmula rite ducendae hora sobrinae ex rescripto. . Atque ad hanc Theodosii constitutionem referendum est quod B. Augustin lib. xv. de ciuitate Dei cap. Tvi. scribit.
tiam licitum propter vicinitatem sorrebatur illiciti, O quod febat cuonsobrino pene cum serore feri midebatur, quia cripsi inter se propter tam propinquam consangamitatem farres vocabantur, m pene germani seunt. Et mox. Verumtamen quis tabiret honestius hoc tempore etiam consobrinarum prohibita e e coni Ha,nec soluiscundum ea quae disputauimus propter multiplicandas di cultates, no habist is necesitudines unapersona, cum duapsint ea. baber Er num
87쪽
rus propinquitatis augerised etiam quia nescio quo modo ines humanae
verecundiae quiddam naturale alique laudabile,ut qui debet causa propinquitatis verecundum sonorem,ab ea continea: quamvis generatricem tamen libidine de qua erubescere videmus etiam ipsam pudicitia coniurealem: Porro obiter notandum est male Ambrosiiun in eiusdem epistolae loco superius a nobis citato tribuere prohibitionem talium m*tiarum legi diuini ,melius enim Augustinus scribit eas a lege diuina non prohiberi, sit qui Iem in
Leuitico cap. I 8.ubi e numerantur omnes personae quae prohibentur matrimonio coniungi, nulla consobrinorum fit
mentio.Similis quoq; est error Philonis vel potius eius inter pretis qui scribit per legem Mosaicam prohiberi uxorem du ci consobrinam . male. Philo enim dixit id est , neptem ex filio. Sicut & dixerat neptem ex filia. Ita contra rium errorem incidit Haloander in versiqne canonum Apostolicorii cap. i8. cum Vertit cos obrinam,cum ver- tere debuisset fratris filiam. Verum illam Theodosiuconstitutionem Arcadius M Honorius eius filii postea abrogauerunt,quorum de ea re constitutio in Codice Iustinitam extat in haec verba. Celebrandis inter consobrinos matrimoniis 4 LCH
licentia legis huius salubritate indulta est , ut reuocata pisci iuris au- mritate. sines seque calumniarum fomentis matrimoninm inter c sobrinos babeatur, iue ex duobusfratribu siue ex duabus froribus se exhatre oesrore nati simi. Refragari tam e duae eoru de Im- peratorii cbnstitutiones videntur,quae in Cod.Theodos . referuntur.Vna sub titui. Si nupti ex rescripto petat. Alterasi s. L. .si
sub tit. De incestis nuptiis. Sed ego An ianu illis costitutioni T.
bus violentas manus adtulisse suspicor,cum ad Gothoru suo , ,. rum, in quorum gratiam ex Alarici Regis praecepto bre uiarium Codicis conscripsit, usum, Conlii tutiones illas accommodare studeret. Quod ex collatione earundem Constitutionum cum iis quς sub iisdem Rubricis in Codice tu stinianico dicatae ssit, deprehendi potest. Neutro enim loco' in Iustiniani Codice de consobrinarum nuptiis fit mentio. Sed M Constitutioni Arcad 3 M Honorii incestarum nuptiarum poenam idem Animus ex gentis suae moribus, ignis Scproscriptionis ab eorum Imperatorum sententia abhorrente inseruit: Ac ut semel dicam quod sentio, quod Tribonianus
88쪽
in Pandectas Sc Codicem pro imperio ausus est, idem Anianus in breuiariit Codicis Theodosiani de Cati Institutiones admittere non dubitauit. Itaque illis in libris plerumq; Tria bonianus & Anianus pro antiquis Iurisconsultis atque Imperatoribus leguntur. Quale illud est, quod apud Caium legitur, Cives Romanos erici seruos tribus modis id est testamcnto,aut in Ecclesia,aut ante Consulem manumissos: Nec
enim dubium est Caium cum Cicerone Topicis, & Vlpiano in instit. scripssse, libertos eos ciues Romanos esse qui testis meto,cesu, vindicta,manumissi essent: Manumissiones quippe in Ecesesia Caius ignorabat,quibus vires atque roburConstantinus Magnus primus tribuit. Et ne longius a proposito recedam in earundom Cath institutionu Epitome cuius Anianus,aut eiusdem farinae alius auctor est, fratres amitinos vel co sobrinos in matrimonio iungi nulla ratione permitti striaptum est. quod tamen ciuili iuris antiqui definitioni aduersatur. Similiter Theophilus ad suoru quoque temporu ratione ius antiquum detorquens,contra Iustinianimentem scripsit,
ά .d . Nam earu nuptiarum prohibitio ex recentiorum Imperatorum Constitutionibus,quibus 8c Conciliorum Ecclesiasticorum canones accesserunt, descendit, ut ex Concilio Romano quod imperante Leone sub urbis Romanς Epist po Gregorio iij.celcbratum est, patet. Gothorum utique vi dc Alemanorum lcgibus consobrinorum consobrinarumque interdictae fuere nuptiae. In Alemanorum enim legibus qu seis Clotharius Rex descripsit,ita legitur Tit.H. Nupti prohibemus incessis itaque m xorem habere non liceat socrum,nurum, 'ria
Dam,nouercam, 'iamfaetras, tiamsororis fratris*xorem. νονδεμνον. 'lii fratrum iiij serorum, interse nullaρυμ time tun anetur. Si quis contra hoc fecerit,a loci Iud ibusparetur,s' Omnesμ- cultates amittat,qurassicus adquirat. Si minore persenae sunt quae se illicita coniun onepolluerunt, careant libertate erui; Obbm α
greZandae. ιNunc ad reliqua pergamus: Amitamquoque- materteram uxorem ducere non conceditur, quoniam , ut Iustima-ώ- inus ait, 'parentum loco habentur. de apud Halicarnasi in F .' B rutus intercetera quo quinio Superbo vitio dat, hoc vi
89쪽
quam viro iusta secisset, laqueo necassct. Itaq; exterminandi Syllam sibi inuisii causa Nero,acculatores Tacito teste sum , ιι seri misit, qui cum Lepida amita eius, Cassii uxore incelli cum postularent: Illae etiam sunt iniustae nuptiae, quae legitimo consensu carent.Nuptiae enisu consensu solo conti alietium fiunt. Quare cum furioso furios aue matrimonium contrahi nequit Nec enim voluntatem,sensum,intellecti muc h bς - , i. - , Dissimilis mutorum surdorumque causa est,quibus ut pote consensus compotibus valctudo, vitiumque corporis, quo minus matrimonium contrahant, non obest. Quamquam ''
autem matrimonium contrahi suror non sinit, rue tamen L. non
contractum non dissoluat, similiterque qui sponsalubus con- R it
trahendis ab initio impedimento fuisset, iuror idem postea suberisui superueniens iam contracta ea,non dirimit. 6 Caetcrum non O,' a consensum duntaxat corum qui coeunt, sed N eorum quo' s . L h, i rum in potestate sunt,exigimus. Idque naturali ratione, ex DU. D- qua parentibus debita reuerentia atque obserpantia descen dii, dc ciuili iure , quo patrue potestatis ius receptum est, in
desiderari,belle Iustinianus scribiti, Filiis ergo iamilias absq;
paretum voluntatc iustas nuptias contrahere non licet. Quo A. L. locδs a tam inultis iam tractatus est,ut nobis non sit haec sputationis materia attentanda: Quid enim, ut de nostris ta- i. L. ceam, ad D. Claudu Espencaei eruditissimi celeberrimique Theologi, qui hanc quaestionem accurratiis me persecutus b. L,.se, est,copiam addi possit Itaque ea demum qu instituti operis ratio necessario postulat,attingam. C onsequens est aute cum iustae ac legitimae non sint nuptia , pat re minime consentiente factae,iustos ac legitimos non haberi inde susceptos liberos,ac per hoc ,ut Apuleius infert, spurios nasci. Quod tame s. Mω. ἀ- Vereor ne recte dicatur ab Apuleio,nolim enim dicere spu rios nasci cx huiusmodi nuptiis, cum longe alij sint iniusti liberi Sc longe alij spurii. nam spurci non nisi ex scorto nascuntur. Imusti vcro ciuiliter intelliguntur qui suscepti sunt ex nuptiis ciuiliter iniustis,non iure ciuili nec ritu Romano. contractis, nec ij sunt sui nec fili fata potestate patris : ita non propterea sunt, puri j. Vcrba autem Apuleij haecsunt , ἰmpa-
90쪽
res nuptiae 3 praeterea in villa,sine testibus 8c patre non conas en tiete factae legitimae non possunt videri .ac per hoc spurius
iste nasccttir, si tamen partum omnino perserre te patiemur. Nec rcfert vi ubiae avo,an post eius mortem in lucem edan- . t p ut is tur,cum patris morte,quae ab initio iniustae sunt, non coma D conualescant nuptiae. Infamiae quoque notam non cus
dere eurri, qui scies uxorem non iussit eius,cuius in potestate est duxerit,ipsa Praetoris de infamibus edicti verba declarantis Nepoti autem uxorem ducenti tam auum quam patrem consentire debere, Paulus testatur. 6 A liter atque si neptis nu- ό.L.-i- bai,cui solius aut auctoritatem sussicere,an hoc ideo quod in s. r. D tanm, alienam familiam transit,tradit. Cum tamen pater furit, auus Isi,' o. sapit,aut solius auctoritas sufficit.' alia in specie aut etiam si de riuu uri t. morte, vel emancipatione pater de medio sit subductus, procedere posse Accursius monet: quod Paulus exPoponio scri, bit, si ex filio,nepte ex altero filio in potestate ha--ph. beam, nuptias intercos me solo au ctore contrahi posse. Versavicc,si auus furore teneatur,nepoti patris solius voluntas ex quirenda est. I s plane cuius pater ab hostibus captus est,si no' si ' pq I intra triennium reuertatur, uxorem ducere potest. ' Pariis. i. modo si ita pater absit,Vt Vbi gentium a Clocorum sit ignore-pἀur post triennium cx ouo apertissime fuerit ignotus ubi de-- 'V ait superestes sit non prohibentur liberi eius utriusq; sexus nuptias absque eius auctoritate cotrahcrc. Sed & si an-α. t. si uite triennium nuptias contraxerint.dumodo eam filius uxo-' rem duYcrit.vel filia huiusmodi homini nupserit, ut certu st
t μ δε lebunt. Enimuero conscia sus patris non ita accipiendus est, set iis is ut sitis sit mandatum filiae mariti quaerendi dedisse : nam scis 'si personam patri demonstrari oportet. 3 Patris autem ad num i f., l ptias constituendas iussum praecedere oportere Iustinianus LD Al mare. traditu Vbi iussiam pro voluntate accipiendum csse constat.
velle porro intelligitur si quod agitur sciat, nec cui deter di se
nupt. sentiar. 1 Contrariam quippe voluntatem contestari necesse, es . est. At loqu in si taceat,nec contradicat, pro iussu de consensu L entium eius interpretamur. KItaque nutu miteris , dc per P mintili in patris consensum interponi posse dubium non est. Dis M.' Consensus porro qui in aliis causis exigitur,vel ex interuallo & negotio