장음표시 사용
81쪽
Virgilio Pestotelli S. Fidei P moloie , omnibus etiam , quas in contrarium a Procuratore et Advocato disserte admodum allata sunt , expensis, cribr 7. Ex qua doctrina id advertendum diligenter ost , nimirum , justi
ficationem tunc miraculosam es8e , cum Deus tam vehementer animam
movet , ut statim quamdam pers ctionem justitiae assequutur . Porro in assecutione hujus persectae justitiuo considerandus potissimum est quidam motus , qui est a contrario ad contrarium . Et secundum hoc justificatio importat transmutationem quamdam de statu injustitiae ad statum justitiae per remissionem peccati . Et hac ratione hujusmodi transmutatio , qua aliquis transmutatur a statu justitiae per remissionem peccati , nuncupatur justificatio impii , idest conversio na Deum . 8. Transmutatio certo, qua asseri tur Catharinam Fliscam - Adurnam , mutatam repento fuisse , non suit astatu injustitiae ad justitiam ; sed a frigescente Charitiate , ad frue
tiorem Charitatem . Constat hoc manifeste ex loctionibus secundi nocturni . catharina moerore confecta a Pristina seueritato defexit . Frig scente aut charitate , ne ad ult riorem vitae licentiam prorueret , insigni miserentis Dei bonosicio factum est . Cum enim aliquando ad Pii Sacerdotis Pedes Pro oluta, eos Sc Precibus commendaret, 'Pentina mutatione d torae Excelsi , ac subito Sancti Spiritus igne corrvia , Amoris in ses dioini Sin. At repontina mutatio a frigescente Charitate non est justi sicutio; justificatio quippe rest mulatio de contrario ad contrarium , id- est , a stutu injustitiae , ad stutum justitiae et repentina mutatio a frige seeute charitate ad servcutiorem clin-
ri latom non est mutatio a contrario
ad contrarium,sed a charitato ad cha ritatem , cum hoc discrimine , quod est a charitate remissa seu minus PQ secta , ad intensiorem , idest ad magis persectam . Atqui mututio a min ri charitate ad sublimiorem , non est
miraculosa et est enim consuetu cu
sus charitalis , ut inchout a merentur augeri , et aucta mereatur perfici ;ut ait Augustinuq . s. His doctrinis veris et tutissimis mit funda montum petitionis , quod
totum innititur miraculosuo convPrsioni , quae proprie tute sermonis et consuetudino Sacrao Scripturne , Con- ergio non emi, nimirum non est justi scalio , idest , motus ub injustitia
ad justitium , sed motus a romissiori Charitate ad intensiorem Charitatem ἔ cujus motus ropentini ratio miraculosa non est , sed naturulis ; P teAt enim anima crescere in gradibus gratiae et charitutis , tametsi lioc ni gum ntum a solo Deo sat , quia non est natum fieri ab alia cuum . it. His ita considei viti non fium sollicitus omnia , quae in precibus Ρο-nuntur , ex pondoro . Id solummodo ,
addam , quod consuetudo Ecclesiae hoc habet , ut neque Sancti Matthaei, nequo S. Tli omne Dydimi , neque S. M. Magdalenae, neque aliorum bene multorum , qui repente a statu pec cati ad statum gratiae mutati sunt , vel Conversion in , vol sesium secum G ritu solemni celebrat . Celebrat quidem Conversionem S. Pauli , sed hasec fuit miraculosa , et miraculo Saprosi ratione firmuta et celebrant item Conversionem S. Augustini aliqui O
dinus Beligiosi i argumento istuten d
82쪽
tis , matureque ex minatis , ud relation m Elid , et Ilii D.Cardintili; Augustini Rivarola Ponentis, rescribendum censuerunt . Negatiυe , et An liu Atque ita rescripserunt die i6. Deccmbriis i828.
Quum nonnulla o quam tiones orta se sint Sacerdotes inter Saecular .ae Bostularos Di co is Volateranae id in quoad Missas celebrandas, tum quoad qua dam alia ad divinum cultum pertiuentia , et unusquisque, sicuti in similibus ovoni re ςοlet , propriam tueatur sententiam , ad illas evellendus humillimo S. R. C. supplicatum fuit pro solutione sequentium Dubiorum ,
i. An in Oratoriis publicis os sciatis a Bogularibus extra Conventum, Begularcs , ct roli qui Sacerdotes in iisdem Oratoriis dicere debeant Mi sam juxta Calondarium Regularium , vel Dioecesanum pa. Ait in publicis Oratoriis Parooelao Rogularium , et a Regularibus ossiciatis diei debeat Miςsa secundum Calendarium Rogularium 8 3. An is rota prohibentia delationem Stolae ab hebdomadario assistente horis canonicis , comprehcndant etiam Tertiam cantatam Solemniter cum Ministris , et Vesperas solemn p4. An in Osticio defunctorum possit relinqui ultimum Responsorium Cum Precibus , et orations , ut multi faciunt p5. An in Oxpositione XSilii Sacra monti pro defunctis dicendo Psalm. De profundis , sive Miserere , liestat in sine dicere Requiem aeternam . Alsortii inseri S c. pro oratione defuncti sive defunctorum , sicuti multis in ocis faciunt psi. An standum sit decreto pasςim non observato ) vetanti Sacerdotem hubontem officium dup. confluontoni ad Ecclesias sive Regularium , sive aliarum dicere Miksum do nequiem Z7. Au excepto die tortio, soptimo , trigesimo, et anniversario in diast.
major. liccat canere ollicium defunctorum , et sacere absolutionem ad tumulum , et, an liceat excepto die obitus ) in Octaviis privi logiu tis ZEt Emi Patros Sacrin Ritihu; tuondiis praepositi in ordinariis Comitiis ad Vutieanum sub ins scripta dio coadunati , sexqui situ prius in scriptis sentetitia alterius ex Apostoliearu in Caeremoniam in Magistri s , ad molsumpto ab Ogregio facinore . it. Celebrat otiam Agnetis secundo , idest repetitum sustuin et sed prο- Pter miraculum octavo die post obitum divina virtuto patratum . Qua
Consuetudine vult Ecclesia ostendere , quod conversiones intra culosase rari
Simae sunt . Quae omnia intelligo d score tu mutatione S. Catharinae G
nuentis , comessuenter vult , ut raro conceduntur solo innitates conversionis , vel alterius causae . His igitur liabitis , mea opinio est , ut non pro ponatur instantia sacrorum Bituum Congregationi , ad effectum cons quondi concessionem petitam , quia non inςtructa necessariis requi sitis . Fr Placidus M. Brocchetli Ord. Praedicatorum S. T. M. et Sacrorum Rιtuum Consultor.
83쪽
8nins rascripti ejusdem S.C. Secrolarii rescribendum censuerunt α Iuxta Volum Magistri Caeremoniariim , nimirum . Ad i. Sor oritur Decreta in rana Parisien. dies Io. Iunii i656., in una Varsa ten. Eic 7. Maii i7a6. . b. XIII., et in Aquen. Eie 4. Sγ-tembris I 745. ad dub. VIII. Ad I. Prooisiam in Primo . Ad 3. Sementur Decreta , ac ma sertim generale nos issimum diei 7. Soptembris a8I6. , in quo con rehenditur etiam casus e Ositus . Ad 4. Negatios , oe seruentur Rubricae . Ad 5. Tolerandum consuetudincm , si adsie . Ad 6. Negatioe , et strictim semetur enunciatum D cretum in Varo
Ad 7. A lamatioe ad primam partem , si agatur de Dycio Per i
stamentariam dispositionem in die obitus assignato οῦ ac recitari Possct Oscium etiam in illo tertio , soptimo , et trigesimo, Plones absoluto Officio Gei . Neguttae quoad secundam Partem . Et ita declararunt , ac servari mandarunt. Die 16. Decembris I 828.
P rmultu sunt Missarum onera , quae incum hunt Ecclosiae Coenobii S. Mariae Ara Coeli nuncupatast , ordinis Fratrum S. Joannis de D O, Civitatis Mediolanen ., quae satisfieri noceqse est per saeculares Faeordotes , quoniam penes ipsos Fratres solus roporitur Aedituus , quorum multi Ritum Sequuntur Ambrosianum , proptereaque cum ejusdem Ecclesine Cato dario convenire nequeunt . Vorum quum satis , superquo Constent , quae in una Uursavicia. dici 7. Maii 3746. ah hae S. R. C. sancita suere; hinc B. P. Hieronymus Cngliani reconsiti ordinis Sacerdos Professus eidem S. C. Sequens Proposuit dubium enodandum , nimirum . An pra dicti SacerdoteA Sa rilares , sive Ritum Ambrosianum , sive Romanum s quantur, supradictum Docrotum in Varsavi n. sorvarri teneantur ἔet quatonus affirmative ; an Missam de communi legere debeant si in pr Prio ritu officium de podem Sancto non rectioni . vol potius valeant Mis-Sam colobrare votivam pEt Emi Patros Sacris ritibuς tuendis praopositi , requisita prius inscriptis sententia altorius ex Apoglolicarum Caeremoniariim Magistris , ad rotationem mei insim cripti ojusdem S. C. Secretarii roςpondendum censu runt et si casu , n cordotibus nitus Romani sor tur Docrotum in Viam sarion. diei 7. Maii I7 66. , nec licero x xo conformare Ecclesiast , si in ea celebretur Mirari ootiore, et ipsi celebraoerint O cium sub risu lici ; a Sacre libus oero Ritus Ambrosiani scroandus ipsorum Ritus . Et ita declararunt dic i6. Decembris I 828.
Boatissimo Padre . It Capitolo dolia Caitedrale dolia Cittv di Andria nol Bogno delle Due Sicilio uni tamento at Clero, o Popolo uini tmento espongono alia Santita VOsira , che da tempo immemorabile si e quivi costumato net Venerdi
84쪽
inante ornata , ad a cio destinata la sagra Particola , cha processiona menta si porta per la Citi, sostenuia da qua tiro sacerdoti scalgi . Grav- ' de si ε stata sempre la commo Eione , e divoetione insieme in tal cir-
signor Veseovo inibi va tal Processione , o di vota Ceremonia , fingi id non se ne fossa riportata I' appro vaetione dulla Santa Sedo . Premurosi perori eorrono alia Santita Vostra , perchδ a riguardo della iunga consuetudine , a suil' esempio an eora di quanto prattica si uello Diocesi di Trani , e Barietta , ed in altri Luoglii , voglia be uigna mente condiscendere alia loro petietione tendente solo 4 ricordaret con elsetto quanto in quel giorno ii Salvatore dei Mondo opero , sostenne . e compi per Ia Redengione dei Genere Umano . Che Ac. In Congregatione ordinaria ad Vaticanum sub infra cripta die coadunata Emi , et Rini Patres Sacris Ilitibus tuendis praepositi rescribendum censuerunt m Scribatur Disco 'o Diadando Decretum, ab imo latum de Processionis abolitione . idemque in ρosterum omnino semetiar α Die
nis , quo laudandus decernitur Epi-εcopus, qui Decretum tulit pro ab liliona hujusmodi Processionis . quo etiam praecipitur, ut in posterum
servetur , novum non est. Haec S. R.
Cougregationis responsio ab ulla non discrepat respousione , sed illi prorsus eonformis est , qua in una Mantua ua Episcopi Litteris satis socii , qui Postquam prohibuit undecim suae oaee sis oppidis deserri SSitium Sacramentum processionaliter Feriis V. et UL majoris hebdomadae, S. ipsam Congregationem de hae re comuluit , a qua Episcopus laudatus fuit, et ejus
ariter Decretum fuit confirmatum .
audandi sane sunt Episcopi , qui i
roptos paullatim abusus eliminare studunt , vel ritus Ecelesias rito servari Praecipiunt , vel novos induci . aut veteres , et adprobatos ab tactasia ris. us quodammodo eorrumpi vel immutari sentiunt , laudandi , inquam sunt Episcopi, ad quos ex Litteris Α-Postolicis Summorum Ρontificum, quae m. VIII. Am Coeremouiali Episcoporum , Pontis-
tali Romano vel praefiguntur , vel lia sine reseruntur , spectat ex ossicio advigilare , ut omnia rite Serventur , quae ab Eeclesia in ritibus . et co remoniis sunt constituta . et in dubiis , quae passim occurrunt , S. R. Congregationem adire , eamqtie con sulere , et ab illa Sententiam et IH creta perquirere , ne ritus ipsi immutentur , Corrumpantur, ut Divini Cultus majestas per inscitiam . negligentiam, vel novitatis amorem vilescunt.
Laudandus quidem , iterum dicam , jure est Episcopus , qui hanc Processionem cum SSino Saeramento prohibuit , quia bac die passionis et moestitiae non convenit r adversatur enim ritui, eoeremoniis , ac mysteriis , quae in Ecclesia universa hoc tempore recoluntur , ac celebrantur et nam post
processionem SSmi Sacramenti ad S
pidchum , strictiori quo potest fieri
modo et sensu Ρassionis mysteria incipioni , quemadmodum evincunt Altarium denudationis vetustissimus ri-
85쪽
Metropolit una di Messico Gutore umilissimo deli ' Emetu Vostro Ritie con .laieno Ossequio esse one quuti irente da tortipo immemorabile si u seinprepratticato in quella Chiusa Metropolitana , che ii Sugrestano , ii quuletus ab Ordinibus Romanis praescriptus , ut qui Durandus , Aluinus , AtDalarius , mystica hujus ritus et
varias si Anificationes a signantes sentiunt , vel Christum *espertinis horis suis discipulis nudatum significat et ideo immediate post Vesperus denudantur Altaria in vel ut opinatur Ru-
pertus , et cum eodem Durandus , Christum in erucisi xione suis hxpoliatum vestimentis designat, quae inter Milites divisa suerunt , ut non Ohseu re indicat Antiphona , quae in Λltu rium denudatione dicitur di Dioiserunt sibi etc., vol item Christum Pa
Si ouis Suae tempore umisisse speciem et detorem . En indem repugnantiam ostendit
vetustissima Ecclesiae disciplina , quae diem prorsus aliturgicum sequentem
Fariam sextam agnovit, qua Cum me
moria recolatur cruenti in Cruca Jesu Christi sacrificium , cessat ab incruen to Missae Sacrificio celebrando . Adquid , quaeso . expoliantur Altaria , Templa suis ornamentis carent , si sunt Instrumenta omnia Ecclesiastica . et pro Campanis Crotalum ad convocandum ad Ecclesias populum adhibetur 'Nisi ad indicandum Ecclesiae luctum ob passionem et mortem Christi Domini Sponsi sui P Cur lampades , quae ante Altaria lucent , extinguun tur Z Omnia profecto moestitiam et luctum sive in Templis . sive in Altaribus , sive in Ministris an nunciant , ut Fideles per haec exterioris tristitiae signa Christi passionem recolant,
mortem ejus meditentur , et eum lugente Ecclesia lugeant et ipxi Filii . Jam quid comune esse potest cum moerore et laetitia , cum luet miset gaudio , cum pompa et luctu tuuid demum cum Christi morta juxta Ecclesiae intentionem , et triumphali cum SSiui Sacramenti Processione his diebus , quibuq ipsa incruenta Sacrificia cessari Ecclesia praescribit ' Hujusmodi itaque Proces sio contra ipsius Ecclesiae mentem perageretur quid adversatur peculiaribus ritibus dierum . poculiaribus mysteriis, ad quae coii ideranda et celebranda Ecclesia. signis etiam externis , filios suos P citat , invitat . Per hoc ipsum Pro- Cessiones omnes , quae hac die prohibentur si Ecclesiae spiritum , et mentem inspiciamus vetitae etiam
censeri debent sequenti dio . II aud hic loquor de Processionibus quae ad Passionis , ac mortis Christi mysteria reseruntur . Non est hie mei munoris do illis inquirere , cum do his neque De oretum agat . Velitas , dixi , censeri debent Processiones sequenti etiam die. Et sane extat de hac re Decretum Congregationis Episcoporum e P CUS sio solemnis aliquo certo die facten da , si cadat in Feriam sextam Pa- Sceoc . eo Anno transferenda est in alium diem. Ita decretum fuit a S.
Februarii IS98. ut legi potest apud
'Caunierin in Tom. i. c. a. Trans se
renda est Processio juxta allatum Decretum . Igitur in Parascevo facienda non est , et ratio patet aranifestissi-
86쪽
nol 'nordi Santo extrao dati' Urna it Missio Sagramento , ovo trovasi depositato per consegnario at Diacono , e questi passario at Sacerdote Celebrante , ita usato sempro di Stola hianca ; naa net presente Anno ilhlaestro delle Ceremonte appoggiato ad una Dot trina dei P. Merati dete mino , che ii det to Sagrestano usasse di Stola negra per ostrarre lama ; siquidem hule diei non conve-ud solemnitas , et festivitas , et quid- qu d solemnitatem potest redolere , sed moestitia et luctus , haec sola
vetituat toto Passionis, et mortis Christi tri uo. Ex hoe sequitur Processiones laclitiae celebrandas non esse a V
speris Firiae ΙU. majoris hebdomadae usque ad Sabbathum Sanctum inclusive , quor in dierum spatio , licet etiam in unocedentibus singulari modo Ecclesia ad luctum , moestitium que compotitur . Et quamvis videri posset in Sab, atho sancto post meridiem , juxta lodiernam disciplinam , Paschali cantari Praeconio et incoepto Resurrectio iis gaudio celebrari posse solemnes Irocessiones , nihilominus laudabile noi esset illas peragero ; quia etsi Eccbsia paschale pra conium annuntiat, est in Missa canat allel vj a vocem exhibuulo , quac cum jubilo Deum laudare , vi haehraicae vocis significet , ac pirande ad lactitiam invitet , tamen oste dit gaudium
suum plenum adhuc non esse , et in ipsa Missa hanc vocem risam cum Tractu , vocabulo nempe maestitiae
conjungit; ex quo liquet gulatium cum luctu Ecclesiam miscere ς et si gaudium Pa ςchale est, plenum amen , Coin pisti unaque non est , nan Christi Resurrectio nondum plene , 3erse cteque est patefacta . Eadem ratone
in Missa ad Evangelii eantum timinari a non deseruntur ad signiteandum Angelos annuntiare quiden nobis Christum resurrexisse ; quena modum Evangelium , quod canitur , annuntiat , sed nondum Christum , qui resurre it , manifeste lipparuisse. Item quibus luna caret Mi sa partibus , ad indicandam hanc incompletam EO clesiae laetitiam : caret Inimi tu, Gra- duali, Ossertorio, Symbolo , Communione , vel quia ut putat Durandus
sicut Introitus , ut alias de cujusque partis omiςsione rationeς omittam , quae ab Auctoribus proseruntur , est caput Missast , et Christus nostrum est caput; ita omittitur ad significandum Christum Dominum nobis sub tractum , et in sepulchro silentem , manere, et quamvis resurrexerit , n cto tamen Resurrectionis suae Discipulos ipsum surrexisse adhuc ignorare ; vel quia . ut Rupertus de dioin.
sic. lib. I. ca . II. Opinatur , Cum tum Introitus, quam aliae partes quae omittuntur , considerari possint tamquam tolidem ornamentu soletianis
diei , detrahuntur diei ipsi licet jucundo , licet festivo ad indicandum moerorem , ac tristitium , qua Ecclesia adhuc quodammodo asscitur . Et si nihilominus Ecclesia , ut innui, per Levitas suos sol ni niter Pascha lia gaudia siliis suis annuntiat ; si laetitiae ovestes Ministris suis praescribit , si
Altaria sestivo ornantur apparatu ἔhaec omnia , aliaque , quae asserri possent , si cum aliis omnibus conseiarantur ritibus , et coeremoniis super exposilla , non comprobant plenam persectamque rius laetitiam, et per anticipationem si unt'. Nam hujus Sabba L a
87쪽
S,ma Eucharistia duli' enunciata Vena . Supplica perlanio umilmentel ' Eminenge vostra Rine perelid vogliano benignamente degnarsi durgiis ἰi di cio una benigna dichia raetique . Implora inoΗre , clie l' Eminenge Vostro si degnino dicitiarargit, seii Diacono quando portast at Tubernacolo ad esporre , o ad abbassareit SSilio Sagramento per la rinnovagione , o Processioni deve portare ilVelo sopra Ie spalle , o lo pud essetiuare songa di quello con la ΤΟ - nacella , glacet,e nella sudatta Citta di Massico at cune Cli lege pratticano in un modo, ed attre in diversa mani ei a ; ma nella Metropolitana sempro uno dei Sagrestani h quelio , ehe eata sopra l' Altare it Sastis simo , e net plano det medesimo lo porge at Diacono , ii quale Sen-za velo Io prende , e lo colloca sopra I' Altare . Clio &c. Sacrorum Rituum Congregatio . me infrascripto Secretario rata ente , respondit ad i. Excluso Camellamo , Calix extrahatur , et demnatura Diacono juxta RQricas. si illi dies nullum per sct de die officium
haberet , et esset per se , inspecta eque ac praecedens Feria VI. dies aliturgica , et totum omium antiquitus erat sequentis noctis ejusdem Sabbathi . Haec omnia quae sunt huetas Pie adnotata , si quis attente cor
sideret , facili negotio sibi persuadere
poterit , solemnitates omnes , quae cuin imperfecta laesitia non conveniunt , quae cum gaudio et moerore simul componi nequirunt , prorsus ex
eludi , ac proinde Processiones , de quibus sermo est in Decreto . locum memoratis diebus , nempe Peria v. et Q. majoris hobdomadae habere non posse , ac iure proinde Episco-Piam esse laudandum , qui illas prohibuit , et Decretum ab eo latum servandum in posterum esse , ut sapie ter S. R. Congregatio sancivit . i) Cum agitur de Ritibus, ac Ga remoniis omnia sunt peragenda iuxta Rubricas , et ab hac nunquam rem dendum ; et si aliquando vel locus , vel Ministrorum desectus , vel alia quaecumque rationabilis cauma haud Sinai stricte eam sequi , id minus
quam fieri potest eveniat, et ia iis ,
quae r i substantiam non attingunt . sed minima et pauca a Iam quid ii dieat Rubrica hujus die , cum agit de extractione calleis a Capsula ' A quo peragenda est actii , nisi a Di cono p Diaconus , liquit Rubrica ,
interim verte Capsιlam . . . tum
Diaconus nempe s , qui cum Celebrante processit ad locum Sacr menti non alius ab illa diversus
extrahens Calicim cum Sacramento de Capsula rat ad manus Sacem dotis etc. Diacono naee extrahendi Sacramentum a Cipsula actio tribuitur non aliter , sive Sacristae , sive Sacerdoti eni eumqte Stola induto . Adeo hoe erum α' . ut ipsum Coeremoniale Episcopo tu , si quam actionem Sacristae orignat , non aliam assignat , nisi Cassiulae aperitionem . Et rursus
-Φ Ius sver ρuloino incensat tri-Hiei luctu Sanctifimum Sacrame tum, Sacrista aperiente Capsulam exinctionis vero actionem primo Diacono adsistenti assignat; Tunc PrimusDiaconus assistens acciρie Sarsectisimum Sacramentum de dicta C
88쪽
Ad a. Si Tabernaeutam ese eodem in Altari Velo Humerali non
est Uus , si diuerso in Altari extares Tabernaculum , Veliam minerale est adhibendum . Die isi. Decembris i 828.
orae rei deeorem , et Sacardotum dignitatem promovendam amplisicandamqua maxime eonferebant , a Sunimis Pontificibus larga manu nonnullis raelestis attributa , propter innumeros , qui irrepserant , abusus sat me
Isus VII. Constitutione , quae incipit m Decet Romanos Pontifices m ea omnia in universum cartis limitibus ita cohibuit , ut singulis Canonicorum Capitulis , quae amplioribus privilegiis se aucta suisse arbitrarentur , poeuliaria sua jura in Saerorum Bituum Congregatione deducendi potestatem adjecerit , ut quod a canonicarum Sanctionum praescripto visum set , opportune decerneretur . Eapropter et Barensis Metropolitana Ecclesia quae sibi suerant diversis temporibus ab hac Sancta Apostolica Sede indulta , illico deposuit . Quum autom penes Populum mutatio isthaee admirationem , dissentionemquo conciliaret , modernus Rinus Archiepiscopus dum ab Ecclesia Castaeensi ad Barensem Metropolitanam esset evectus ab sar mer Leone X lc. ore tenua impetravit ut suae Cathedralis Carlanici in usu omulum privilegiorum , sicuti ante memoratam Constitutionem , libera perseverarent . Illi itaque Canonici licite , plenissimoqua jure Pontificalibus privilegiis hodie utuntur . Cupientes vero recensitae Constitutionis praescriptum non declinars , praefataequae novae concessionis authenticum in Archivio suturis temporibus , successoribusquo Canonicis monumentum asservare , Sacrorum Rituum Congregationi supplices , en xasque porrexit preces tam idem Rius Baren. Archiepiscopus , quam M tropolitanae Capitulum postulantes privilegiorum Oinnium legitimam eo
Sacra autem Congregatio ad Vaticanum in ordinario Coetu sub i Dascripta die coadunatis , omnibus mature perpensis , consideratisque aia latis documentis , rescribendum censuit et Pro gratia confirmationis, ea-ysula , illudque in manibus Discopi adhuc genufexi reverenter Coia locat . Idem prorsus indicatur in Memoriali Rituum Benedicti XLII. ies.
rec. Tu. XVI. S. 3. num. I 8.r Diain conus Prom Altare , iacta genvisse-xione unico ge in , sine cultis inclinatione , extrahit de Capsula C licem Sanctissimi Sacramenti suo V
lo coopertum . - . . et stans tradit Ca
licem eidem Celebra uti P. Satis
hare sint , quae breviter sunt ad notata . In re einm tam clara diutius immorari supervacaneum Prorsus es
set . Nil mirum si S. Congregatio nihil de Stolae eolore proposito dubio
respondit , nam Rubricae inhaerens , inductum abusum reprobare tantum censuit excludendo Sacristam ab acti ne extrahendi Sanctissimum Sacra mentum , et sic Rubricam accurata
89쪽
cepta Mitra auro contexta , et ad Dominum Secretarium cum Sanctissimo . Die 19. Decembris i 8ao. i i in Mitra per se nihil est aliud
quam capitis ornamentum , et ea Mulieres antiquitus , et apud Haebreos , pt apud Paganos ornabantur . et erant mitrae Foeminis , , quod galei sunt Viris , et diversae erant virginum , diversae Matronarum Mitras e Iudith. io. 3. legitur e discriminauit crinem cuius sui , et ρ uie mitram fuercvrat suum . Ιεaias inter muliebra ornamenta adnumerat torquem , monilia , et mitram , et de Magdalena scribit moron mus CaP. Io .r Non habuit crimantes mitras , nec stridentes calceolos . Nunc Mitra est Episcoporum capitis ornamentum , ac inter sacra Pontificalia ornamenta adnumeratur, quae pariter suam habet particularem benedictionem , ut chyrothecae , annulus , Pastorale , et ab Episcopo consecrante peculiari adhi-hita verborum sormula consecratis imponitur et peculiaris oratio pronunciatur, dum in Missis Pontificalibus Episcopus ea ornatur . Sicuti mitra varia sortita est nomina , et varia fuit procliversis temporibus forma , sic diversa suit , et adhuc est in Ecclesia earumdem qualitas, sive species . Ut de nomine dicam. appellatu est , Pex, setiam , Corona , modo Sacerdotalis ,
modo Gloriae , Galea , Pitcum . Thiora , Infula, Cidaris . Si de sorma loquamur , diversa haec quoque suit , alia Pontificum , alia Episcoporum , alia in cuspidem in superiori parte ait instar Coni torminabat, alia minus cuspidata et vallis obtusas Cuspides habebat , aliae bifides erant ethreviores , sed temporis progressu adeo parum forma varia evasit , ut de his
certi nihil possit allirmari. Si eruditoriam scripta hac in re persequi vellemus , si picturas , Si musiva opera , quae in antiquioribus tum nostrae hujus Urbis , tum in aliis Ecclesiis conspiciuntur , invisere , Satis superque hoc evineeretur . Adeat, si quis optet eruditissimum Clitistianu pul , qui in suo opere plures profert veterum Mitrarum liguras , et duodecim enumerat , quarum una ab altera disseri , et una tantum Ox his nostrorum temporum Mitris assimilatur . Ex liis autem pleraque non in lateribus , ut nostrae , sed in anteriori parte Sunt apertae .
Haec advertenda putavi , ut quisque agnoscat , quanta fuerit in Sacris ipsis
ornamentis per Varia saecula varietus. Antiquissimum est hoc ornati en-
tum , quidquid putent Panvinius , et Menardus , qui solo quorumdam Auctorum silentio innituntur. Adeat , si quis velit, Marionium , Mabillonium, Georgium , et si velit etiam Cardinalem Bona , qui licet conciliet sententias , aliquod saltem cuPitis ornamentum Episcopis assignat ab ipso Ecclesiae exordio . Antiquissimum sane e thoe Mitrae ornamentum, et Si a veleri Lego illud desumptum dicamus, a veritata certe non discedemus . In hac enim Sacerdotes , et Levitae Mitra utehantur , et Deus ipse hoc praeseripserat ornamentum . Et im Ones eis
Mitras , legitur Exsili caρ. 9. Posuitque Mitras , ut jusserat Domi nus , logitur in Levitico ; et an Mitra Summi ΙΙ .iebreorum Pontificis Dei nomen scriptum inspiciebatur . In nova quidem lege, ipsa nascente Ecclesia , Mitra adhibebatur , et si audiantur Epiphanius , et Hieronymus , atque Ba ronius , Mitra erat ea , qua utebatur
90쪽
Paeta aulem de praemissis sanetissimo Domino Nostro Pio VIII. Pontifici Muximo per me in Dascriptum Merotarium relatione , Sanctitas Sua S.Iacobus Apostolus ut Episcopus Hierosolymitanus , et Mitra pariter eratoria amentum illud S. Joannis Apostoli et Evangelistae , de quo scribit Polycrates Epi copus Ephaesinus , et ut scribit Epiphonius , auream laminam in fronte eumdein Apostolum habuisse quam et Mitram fuisse clarissime
asserit . Noqiris hisce temporibus eadem est omnium Mitrarum forma sed Varia earum Species, quae triplo est juxta Coeremoniale Episcoporum. Una, quae pretiosa dieitur qui r gemmis, eelvidibus Praetiosis , vel laminis aureis,υes argenteis contexta esse solet, altera auri phrygiata sine gemmis, et sino laminis alareis ori argenteis, scd vel aliquibus Pamis margaritis com Posita , uel ex serico albo auro intermixto , vel ex tela aurea si lici sine laminis , et margaritis . Ex
hoc quisque videt in hac secunda Mitrae specie Coeremqniale non exclud ro aliquod ornamentum a materia serica auro intexta , qua conflata est ,
sed et solum laminas , et margaritas, eas nempe , quibus 'pretiosior ornata est , unde si quis hac utatur , ut de Scripta reperitur a Coeremoniali , non ideo posset reprehendi quasi praetiosa uteretur . Tertia quae si lex vocatur sine aram ex sin lici serico δε- mascenO , Mel alio , aut etiam linea ex tela alba confecta rubeis laciniis, seu frangiis et cistis Pendentibus . Haec triplex ost Mitra ex ipsa Coeremonialis Episcoporum descriptione et Statuto . Unum hic adnoto , qnoad Μitram , quam ex serico dari asceno Consectam dicit, hanc nempe ESse , sive ex consuetudine et praxi,
sive ad distinctionem Dignitatis prae
aliis propriam exclusive esse solum modo S. it. E. Cardinalium , qui dum simplicem gestant non ex tota linea , sed damascen alii in capite ge tant. Plu-ru hic proferri possent de uKu Mitrne . Miti ae usus non solum Episcoporum , sed et Presbyterorum et Diaconorum Cardi nullum propria ost ex conces sione Suririno iii Romanorum Pontilicum , et si monumenta per equemur , vel hujus generis investigemus mem rius , ea a paucis ut nig Post millos imum jam utebantur . Aliqua etiam de Mitris Summi Pontificis oddi hic possent . sed ne longior nequo sim , satis sit innuore olim uitram Summorum Pontiscum a Mitris Episcoporum diversam fuisse . Haec noscere qui cupiat . adeat Mabillonium , Pupebrochium , Cajetamim . Clampinium , et vaticanos Codicos . Unaquaeque Mitra duo habet cornua , duasque in P
steriori parte . quae super humerosiluctuantes pendent, lineas ad instar Vittarum , quorum extremitates quoad primam , alteramque Mitrarum speciem aureis laciniis ornata est ἔ tertia vero rubet coloris lacinios habet. Haec de Mitra ait Sicardus CremonenSis , eam breviter describens , Mitra sumitur a lega , quae thiara , Cydaris , in la , pileum amellatur . Eo bysso con itur auro et gemmis ornatur , habens duo cornua , duasque lingulas posterius , et fimbrias dependentes inferius . Hac cvut ν latur et coronatur. Huie consonat Innocentius III. lib. I. de mysteriis Missae cap. 44. simul et materiam et
formam describit , et significationes mysticas tradit . Mitra Ponti is , scribit ipse , scientiam utriusque I -