장음표시 사용
11쪽
probo . subtilis Discipulum dico, non
meo, sed proprio Familiae Seraphicae Dre, quod non nisi de profundissima humilitatis subjectione sermonem texere novit, unde quamvis Authorem Magistrum i Longo temporis spatio jam cognoverit, tamen conformiter silo minoratui, non nisi discipuli Nomine gloriabitur ; subtilis Veroeaemu lum, alit subtilis Magistri vitam in eum translatam, vel duplici subtilitatis spiritu subtilissimi Doctoris inso matum assimo, non jam ore alieno , sed Heo seoprio cordis interprete, quod aliud dicere nequit, nisi quod Cor parturit, partum vero cordis mei ex Lectione hujus PhiloQphiae fis . cundissima alium non esse profiteor quam inventionem infinitarum si in.
finitum dari potest subtilitatum, ut
sane eloqui non verear praefata Cominmentaria tot sere abundare subtilitatibus; quot verbis ; omnemque ita sur,tilem, ut unaquaeque non solum omnibus numeris absoluta, sed δc duplici subtilitatis spiritu informata tu-
12쪽
to credi possit: quare cum in his suta 'tilitatibus nihil invenerim, quod Christianis auribus aut fidei orthodoxae adversari posset, sed potius omnibus scientiae amatoribus utilissimas fore, jure optimo Censeo praelo mam
inaestiones in Logicam, Physicam,
Metaphysicam a P. Woltero Schopen SS. Theologiae Doctore, nec non m ratistaviae ad S. Dorotheam studiorum Regente Ord. Min. Conv. compositas diligenter perlegi, & a tente consideravi, in quibus nihil fidei aut bonis moribus contrarium,
13쪽
imo Doctrinam specialem lid1s r tionibus firmatam inveni, quare dignas publica Luce Censeo.
H. Marianus qui supra. APPROBATIOR PROVINCIALIS. A Ttentis trium Theologorum Censuris, quibus plurimum Commendatur Phulosbphia, id est Logica, Physica, & Met physica a P. Woltero Schopen de Juliaco ,
SS. Theologiae Doctore, eJusdemq; -atistaviae ad S. Dorotheam Prosessore Regente Composita, cum perinde & nos ea dem maximae utilitati fore arbitremur st dios, juventuti, authoritate officii nostri. Provincialatus & Commissariathis gener iis facultatem concedimuS, ut typiS manis dari valeat.
' Provincialis Bohemiae Ord. Minori: Conv.& Commiuarius Generalis, SS. Theol. Doctoris c. mpp.
n. I. A. s. A. P. Si videbitur MV. D. Vicario Generali.' IMPRIMATUR
14쪽
I Nur tot S tantos saeculi hujus scriptores nia
Asiophos brevem Logicam edere sum conatus , siquidem alios adverti integros tomos elucubrasse, de quibus quadrat illud , quod Mr. de Batrae disic. 1 o. in socratem Christianum de quodam scriptore habet: Cet Homme diQit-ona paris, lors que j' ij esto is a fati un granaliure, parce qu' il n' a passeu Le Loisir d' en- Bire un petit, adverti inquam illos grandia volumina composuisse, quia tempus non habue runt componendi parvos libros , fateor multa feribere verbis utor Cardin. du perrou es Laboriosum, pauca sicribere facile , sed ex multo pauca, mais de faire de beaucoup peu,C' est ou it y a de La peine: unde plato scribit inprotagora, antiquorum doctrinam nihil aliud fuisse quaim quod a breviloquium, idque esse viri absolute sapientis , quiuepaucis multa complecti Com: I Lap. fol. 29. e. a. in Ecclesiasticum ;ct Sophocles ait, multum brevi Sermoni inesprudentiae, adeo ut Tacit. l. i. hisor. bremitatem compellit imperatoriam; hae ratione quod alii maximis voluminibus , volentes plus docti, diei quam esse, ait Caram: exscripserunt, strumus nomino neminem quoniam non procul asat sonus ab echob inscrteserunt, abundantius, sed breviter comprehendam, nec vereor quod obscurus flam, dum bratis esse laboro Horat: de aris
15쪽
ra Ret. nam nolo eo endios/, cum boni libri, imalum semper compendium, traderei fi uias quaestiones uberitis hine ρόαβο, inis optico utens oculo contra Pyracmontes ct Steropes, quiaure reguntur, scripta qua stri erunt aliis dictant vel paucis immutatis diligentissi transcribunt, pertractabo : porro H Apocrates composuit aphorismos , Pythagoras 1 mbala,
Salomon Proverbia, merotheus summulari an ne ergo S VOsapiens videri volo dii negavero,-- , mo credet, as mavero, ararogans ero, siseera
. loquar, sapius hoc missu me faeliciorem alijs reis putavi s num igitur extoliar8 fortὸ, nisi tantis invidia ae infamis fortuna spiritibius colaphnea
rer, quidquid tamen fit horum, A quod religiosi es
mmym horis deo,septem boris Aormis septem horisfundo praees, reliquis indulgeo vita, complevero piis industria hoc quadriennio, quo A i ct nisi Ophiam ct Theologiam ,parata imveniam, quam completos patriolopraeter Philosophiam quatuor Sententiarum liueros, ne diss e linea me e videretur: D. O. M. Laus oe vir initiae ubi amise Lector exinia Saluti
16쪽
Iemadmodum nomen Philosophia a Graeco derivatur significans latine amorem sapientiae, id est: rerum humanarum divinarumq; sciendarum voluptatem ita & nomen Logica Graecum interpretatur latine sermo, vel, ut alijs placet, Oratio, aut plane ratio, institu-ttim pro importanda rationali facultate, quae est natura Logicae, sed pro hac exploranda instituitur praesens tractatus prooemialis, in quo sit t
ΝAtura rei idem sonat quod quidditas,
essentia, proinde comprehenduntur praedicata in primo, S secundo modo dicendi per se, quae de Logica eo ordine, quo procedemus in alijS materiis , tr animus.
17쪽
QUAESTIO I. Quid si Logica artificiatu p
r Ico: Logica Artificialis est habitus in-M tellectualis verum a falsb juxta infesti-hiles regulas discernens. Ita in re communiter milosbphi: pro intei entia. ' Sciendum est Logicam significare facili, talem intellecis qua quis verum dignoscit a falsb, & quando hoc fit sine regulis,dicitur Losica naturalis v. g. quando rusti- Cus Lumine naturae apprehendit ignem, iudicat eum esse calidum, ac infert hye- mali lcmpore potius quam aestivo tempore prodesse; Si vero juxta regulas infalli-hiles v. g. si quis ex modo & figura comstantibus praemiss1s sciat aliud inferre, h, het Logicam artificialem. Logica artificialis est duplex, alia infum, id est levi studio comparata,aut potiUS CCelitus data: alia id est inligni labore empta, quam Dij sicut Omnia laboribus υemdunt: utraque
Dividitur in Dorentem vel a rebus --hractam dc Utentem vel conjunctam . prima est doctrina regularum Logicalium V. g. quod definitio debeat Constare genere, & disterentia; altera est exercitium iu
ta talem doctrinam Vel regulam: utraque seconit naeui habitualem&actuaism.
18쪽
Poreb Lo ca artificialis Docens habia abs est facilitas cognoscendi regulas honi Syllogisini, Docens est actus intellectos,quo cognosco quomodo debeat
fieri Syllogisimus, dc si promptitudo illa sieextendat ad OmneS regulas,dicitur totalis vel adaequata, si vero ad unam,dicitur partialis; ita de actuali quoque tenendum est. Logica utens habitualis est facilitas facieni di Syllogismum: actualis est ipsia consectio Syllogismi, de quibus plura quaestionibus
sequentibi'. His praemissis, infertur quod detur Logica probatur conclusio eX re- gulis bonae definitionis in dialectica videndis: Confirmatur Communi consensu. Obiicies: haec definitio non conveniuomni & Qti ergo &c. probatur antecede S, primo non convenit Logicae Sophisticae, ergo&C. N. Negando antecedenS,ac probationis conssequentiam, quia Logica Sophistica aliud non est quam error Logicae, unde illa divisio in Analyticam, Topicam, .st Sophist icam non est acceptanda quain prout in dialectica docui. Instabis: nec convenit utenti, quia haec saepe non est facilitas sed actus. quan- 'do in definitione dicitur habitus, intelligi, vel actus, aliis nec docenti actuali conveniret: an autem competat utenti & quomodo, lege in quaest. sequenti.
19쪽
Instabis: saltem soli non convenit, ergo&c. probatur antecedens: rusticus naturali lumine insere infallibiliter quaedam V. g. ex eo quod octo sint plus quam quatuo coli, git stipendium pro octo militibus me d plicvidum respectu Blventis quatuor tan 'tum, ergo Sc. Negando antecedens probationem distinguo: signate N. exerci---transeat: sic dico, quia cum Logica artificialis fundetur in prinCipiis naturae, talis est radicaliter LogicuS, quanquam non sciat se esse logicum. Observa,quod aliae divisiones Logicae ad has reduci possint, si enim quis dicat aliam esse Universalem , aliam Bar utarem , intellige per priorem omnes omnin6 regulas, per alteram determinatam quandam doctrinam V. g. regulae modorum sunt Logica Burrieularis ; divisio autem in Log, cana Parvam ac Magnam potior est ex Co suetudine quam rigore . nisi coniundantur hae classes cum Docente ac Utente , pro
QUAESTIO II. Qmtuplex his Logica Artificialis t
r Ico: Proprie tantum est unica Logica artificialis, scilicet ipsa Docens vel Di lectica. It8 ex Professo contra modernoS.
20쪽
Explico mentem meam cum Sco. q.
Prologi , magna Logica quae his temporibus traditur non est proprie Logica , sed debet dici utens regulis dia lecticis in materia dialectica, adeoque lipec non est proprie Logica sed tantum proba dialecticae, quae dialectica sbia est artificialiter docens: conclusio sic explicata probatur primo, Logica est habitus bene discurrendi, sed Q-la Docens est talis habitus , ergo haec ita est proprieLogica. Probatur minor: Utens. habitualis est facilitas conficiendi, actualis est ipsa coniectio ergo &C. Confirmatur: Logica Utens est eXercitium vel proba dialecticae , ergo proprie non est ipsa dialectica. Respondent, utentem esse facilitatem &probam in materiaLogica: C. quacunq; N. Contra: facilitas, vel proba inmateria physica&c. non est proprie Logica, ergo neque proba in materia Logica. Probatur secundo: regulae cognitae sunt proprie Logica bjectiva, non autem conse ctum juxta regulas: ergo cognitio regularum, Vel facilitas eas noscendi est tantum proprie Logica firmatiS, non Vero confectio vel promptitudo conficiendi ; antecedens patet: quia tale coniectum est in alijs facultatibus. Confirmatur in sequentibus de Distinctione habituum , necessi