장음표시 사용
11쪽
omnium dominentum νω hoc purpurati cineris monimentum,meae suffaddictissimaeservitutis testimonium .
D. V. Illustrisi. ae Reverendis.
12쪽
F. EL: Damascenus ordinis Min. Conveni.
Ostremum p i issimi Auctoris,& dignitate Eminentissimi , en tandem Opus in lucem prodi iste conspicis Lector; eius probe undequaq; Auctoris clarissimi, qui Romanos inter Purpuratos cum lucis hujus frueretur usura, tanta meum respeXit Obsequium clementia , ut tenuitatem qua lemcunque meam operi imprimendo praesecerit, pro caeteris pluribus indies imprimendis, & curam commissurus, & inspectionem. At proh dolor immatum eripiens mors ictu. in un o Sm RATO ere-Pto , quanta eripuit bona i Dant inter caetera, disertissimus De inione probasili Tractatus; Dissertat iones eruditissimae duae Contra Haereticos De Bapi, o Infantiam: Ape r ii ssima De Athesi. - parabatur Historia. Remediis cundissima contra pestilentem Librum Hetaereteri Tigurini,cud titulum secerat, Meretrix Apoca pura, Dissertatio asserebatur: Itemque Commentaria infra Cananicam eodem quinquennio, quoia lethurgi illud explicuerat . in tres digesta Tomos elaborata ,exponebantur Quae omnia una cum caeteris pnelaudati Auctoris ΜΜ.M. Sanctisti mi D. Nostri INNOCENTII XII. jussu, Emine ntissimo. ac omnigenae eruditionis peritissimo Card nari ALBANO Apostolicorum Brevium Secretario credita sunt. Quoniam vero, tremo, & inexpectato ereptus lato Auctor nunquam satis laudatus , eXt mam eis non imposuit manum, meas ideo duxi partes, ut de quibusdam, quae pro hoc opere necessaria videntur, manu Ple
Primo igitur Auctoris finem, & mentem perscrutaturum admoneo ; ut prius de morum pietate, coelestis amori ardore, divinae gloriae Zelo, omniumq; salutis desiderio qtiae Ecclesiasticula quemq; decent, & tanto in viro apprime fulserunt, se certiorcia: reddat 3 Qua re quidem cognita, sici te quae mecum acta de ipse i
reseram, credet, & Regulam sibi in judicando constituet. Ill u
13쪽
namque saepe saepius, fac thm praeci pu cum in Arce Castri Gadi
dulphi, qud aeris mutationis gratia diverterat, ad ejus admissus sum obsequia, propiorque moralium virtutum in litteratissimo Homine admiratus sum ornamenta ) pie ita mecum differentem audivi: Se cum Scholis contrarium de Praedestinatisne, ct fratia sentientibus, ut contentionis lanem duceret, haud scripsiste; sed praecipue in Votis habuisse, ut ii, quibus, juxta expressia in hoc opere principia , Verbum Dei de Praedestinatione iactum erit , magis divinae misericordiae in nos miseros magnitudinem admirarentur ac sese strictiori semper charitatis vinculo in Deum devinciendos, coelestis Beatitudinis spe erigendos nec non Sum mo, & I nfinito Bono per opera coujungendos agnoscerent; pro tutetiam Genevensis ille Antistes Sanctissimus Francisius Sale, i, Sc cred id i t, ct ita: s. M A Ore Dei es. 3. testatur, S ad Patrem Leonardum Lessium ex Societate Iesu scribens, in nostri Aucto
ris sententia Circa Praedestinationem,hominum memoriae consignae
vit. Quod si quis quis es, tantum opus lecturus, una cum Ope-
re nuncupativam, quam i pse pene moriens dictavit Epistolam leges, finem ,&objeetiam idem cognoveris necesse est; Hocque tibi ut magis pateat, ea in parte Librum attentius Percurras , qua Asceticis Aphorismis intellectum illuminat,& voluntatem ad Dei amorem accendit. Verum ut Lectoris admirationi occurram in iis, quae quodammodo operi deficere videntur, eum monitum volo, meIermatissimanssis , cum aegrotare Auctor Eminentissimus ceperit.
iam hujus operis impressioni manum admovisse; illum vero in Paragrapho tertio primae partis describendo, in quo ab Origine
mundi ad hanc nostram usque aetatem longa, nec non erudita historiarum serie. Dei gratiam etiam osse natissimis Peccatoribas non de e conabatur ostendere, occupatum, & Aunum sexagesimum sextum supra trecentesimum Aerar Christianae assiecutum , urgente morbo decubuisse,& crescente occubuisse. Sed quod Gra,ci adagium usurpant: Αγλαον κροαπολιμος ουδενος ςερει , videlicet, illustrem Heroem Maam nulla re privat, in piissimo , dc litteratissimo Heroe probatum est : Humauae namque Vitae finem ipso in mortis agone expectans, totus erat, ut finem suum assequere
14쪽
tur hoc est, Operis hujus impressionem. Unde cum iam pridem CAUDINALI A NURU COLLOREDO non minus dignista te quam pietate, Eminentissimo super hoc enixe vota sua comtulisset, humillimas tunc etiam suas preces Sanet D.N ostro I NOCENTIO XII. Benefactori suo munificentissimo , nec non Sereni stimo ac Piissimo COSMO TERTIO A gno Etruriae D, ct transmisit, mihiq; ut prae viribus ceprum editionen curarem, indixit, prout eorundem Principum auspiciosum assecutus. Huic insuper Operi illustrando suit quidem ea intentione Auctor, ut Polemico. Historicos adderet pro dissolvendo Pra, destinationis , gratiaeque Nodo secundae partis Paragraphos ; Vertim cum in iis parandis noctes San Galli absumeret, diuturnos optimis Principis,& Pastoris pro populo proque suo Grege impendens labores per INNOCENTIUM hujus nominis MLpurgatissimo in cognoscendis , ac librandis perspicuorum Uirorum
virtutibus judicio proq;priemio emcrundis Ivlaecenatem nulli secundum, Vaticana exornatus Purpura, iter Romanum est adigressiis . . i ita snia Geterum inauditane judices parte, mi Lector, ad vertas, quae is, Clementis Alexandrini Lb. AStrom. παρσένεσιν . Non nim imiro-ίarι , ae damnari aliquidpotest, nisi prius cognitumsit: Hinc de exhibito opere judicium suspenos donec totum percurreris . interridum enim MauM Qlvit coni Ius; Desin delectaetionem cum doctrina exhauries, ubi eXqui suo omnia leges stylo conscripta ,
sacra Patrum eragitio marciertia. lic Theologico, solidoque in
nixa fundamento. Qil Κinterlugendum Typicar, prout lent in unoquoque opere . ς iris errara, gemens sub I Orculari Opus ad sui vitam, debuit, &gemuisse proprii Parentis ad mortem ;Non levis quidem jactura, nec minor pro detergendis lacrymis Correctori ab impressione distractio. Quae satis prudenti ad excusationem notitia. Crasitora quae iunt, apposita ad Operis ea cernon0xvn indit l, it corriget. Auctoris mentem, & finem inIetea grata habeas, quia sancta, quia ad nnimarum prosectum, & tranquillitatem praecipue directa , Quibus iacto respondere si studeas, talicitatem , quam toto auspicor
15쪽
IN Congregariono Generali S. Romanae, & Univei
salis Inquisitionis habita, in Conventu Sanctae Mariae super Minervam, coram Eminentiss. & Reverendisi. DD. S. R. E. Cardinalibus, in tota Republica Christiana, contra haereticam pravitatem Generalibus Inquisitoribus a Sancta Sede Apostolica specialiter deputatis. Lecto memoriali tenoris sequentis, videlicet:
cra Congreg. probibita che nium posia LMmpare tu mat ria de Praedestinatione dc Divinis auxiliis, senet licenca delia me dema 1 Ii Card. Ubndrati hauendo composto uu Traitato de Praedestinatione, sinuolue anchela materia de Divinis auxilis , pregalamedema Sacra
Dre, servatis, servandis, et hora a gratia. Quo memoriali audito, Eminentiss. DD. Cardinales I
quisitores praedicti, annuerunt.
Ioseph riolus S. Romanae,universilis
16쪽
HAVen o ridulo per la sede di revisione ,
oc approbatione det P. F. Gio: Alb. P sotti Comissario nel Libro intitolato, Abdus Pradisinationis Auctore Calentino S. R. E. Pre
bitero Carae Uondrato; non effervi cos alc una contro la Santa Fede Cattolica , & parimente per attestato dei Segretario nostro niente contro Pren-eipi , dc buoni costumi , concediamo licenZa ,
che possi esset e stampato , offervando gl ordini in materia di stam pei, presentando te solite coptealle publiche Librarie di Venetia , M. Padova.
Sebastian Foscarini Cau. Proc. Resens Francesto Comer Proc. Ref
17쪽
Partium, Paragraph. α Numeror.
Esse in Deo seriami,)impensamque, &quantis ex se est . essicacissimam voluntatem sal-
Saerii litteris disItur Chrsei fanguis pro mult s non pro omnibus effusus. An Sem*elagiani ideo moliet, quod Leerent , velle Deum omessalos sieri tEa rentia . Deus vult omnes tu vos fieri, quomodo ab Augustius explicata tDivinae, O .sse ei voluntari an resipimsi r r non omnibus ea media , O auxilia dentur , quIus praevisi sunt certi simὸ assensuri lRespondemr ad cete re ti testimonium ad Roman.s. 'set: vera illini sementia .u
nisur , Praesertim an Deu 1 D causa obdurationis tr consewἰ ex nostra Sententia,non habere Deum majorem Electoris curam,qu. m no E e rora.
Multos; misitis sequi , hominem seissum discernere .ca sim ParvΜlorum nihil obstare , mutiri; magia ad rem nostram facere.
18쪽
Dari omnibus hominibus admernam vitam eonsequendam non taruum neceL satias,& qualescunque, sed copiosissimas, Se abundanto gratias, quibus si velint, iacit commodeq; obtinere illam possint.
Ex ioluntate e aci salvandi omnes , Optμὲ inferri voluntatem omnibus luria, quantum e parte Dei est, e ora, ct eviosii margrarias oferri. x Poseausam aliquam, O diei, ee aeem , quamvis eiectus non sequar ur , ἰ exemplis Lueferi . ct Adami Uendituν .3 Ucares ex nasura sua, Oculisti gratias dari ea Soris litteris , O qua ratione jugum chrissi leve , e fuase dicatur , Uendisur. saepe reprobis, O renuentibus aequales , auι etiam majoret gratias dari, quam eleeΠs, e
consentis unus. Heu tantΜm exsernas verum etiam, mutiri; niuis internas. O
cu ini , edi Thomae tesimonia expenduntur. , Idemq; probaruν ex effusissma etiam in Muta, adia a creaturas insensibilis Dei binAara . O providentia . ε ει In ipsum hominis corpus -τ Et quia b.ma Dei opus est . 2 Id.mq; ex corporis humanis aura 's Ac praesertim homin L redempsione . Io I aq; experientia. ii 2 sq:Id tantum da Fideli Aureum etiam Infidenbur credaendum e elisia varns,mutilan-tiandus probatur fraefers vero testimonio Auus in ei lirae nitam Discipulον 'ii NDII obstare doctrinam S. Trima da Inodelitate pure negativa. 13 si homini auxilia gratia deessent, transgress em mandarorum ex sementia Augustini nequaquam transire Oribus Imputatum iri .r pollia quant invii obdurari mis Pereatoribus abundantesimas gratias de e. Is Muο sensis A gUisus dicas, rratiam non omnibus dari as causa Parvulorum sine Baptismo deis nitam non oris ostenAiar
ar Exponisnr Augustinus. as Falsam esse eorum opinissem, qui conte runt, arariam omnibus quidem pruinari , nin amen Omnibus dari .
Exponitur Apostoliseenιια tae I Roman. H. qui livio credent, clium to audient sine medicante, doc.
F. II LDei eratiam etiam obstinatissimis peccatoribus non deesse, longa serie historica , multisque exemplis ostenditur.
Orationem etiam peeeatoris, cum illa peti , quae ad ritam aeternam cons ruendam necessaria sunt, semper exaudiri, sicq; in peceatoris potestate erui, gratiam illam essicacissimam, de triumphatricem , orando impetrate .
19쪽
et Gua ratione voluntas humana prater objectιροπομionem a Deo plasice juvetur, ae etiam
Aphorisimi, seu Regulae Asceticae de mysterio Praedestinatiotiis
In qui ostenditur . nihil opponi posse divinae providentiae ex eo, quod in negotio Praedestinationis, quaedam uni inscrutabilia. f. I Pcobatur ex Saeris litteris, sanctisque Patribus, noluisse Deum Mysterium Praedestinationis ab hominibus explicari . H- ώ
Multa esse in rerum natura, quae licet vera, occultas tamen , 5 impenetrabiles habent causas, nec ideo salsi accusari possunt. Ergo multo magi, idem dicendum de alea Praedestinationis . - . .
g. III Causam Divinorum Iudiclorum quaerentibu s optima datur ,
omnique demonstratione potentior.
20쪽
Ex SS. litteris, doctrinaque S S. Auguriini
In qua expenduntur , quae cognosci m for arcano ab hominibus possunt.
i Uo sunt, quae in omniabus C ristianae Fidei
Mysteriis considerari oportet, videlicet, de quod cognosci debeant, de quod penetrari non possint; sicque ει quod iidem mereantur, quia ceria: & quod reverentiam , ac Limorem, quis sublimia, & inaccessa. Utque maris , ita rerum divinarum proprietas est, & ma rna ex parte cerni posse, & majori latere :Sicut enim non mare, sed flumen esset, cujus totam latitudipem, & profundum me tiri oculo posses; ita non res divina, sed humana esset, quam totam intellectu per spiceres. Inde est ut in aliis iere omnibus , ita quoque inrebus ad Religionem specta tibus duo vitanda, excessum videlicet, ac desectum, hoc est, ignorantiam, de Ir fumptionem: paris enim damni cli parisque
delim, & nescire, quod debeas, de vellestire, quod non postis. Quid enim interest, sive ideo cadas, quia coecus es; sive das, quia per praecipitia incedis 3 Imo fripe major, pejorqueaudacium, quam igno
xantium ruina ; Isu enim soli i illi cum pluribus cadunt, quos exempIo , ac veneratM- ne doctrinae, quam profitentur, in abrupta compellunt, ut Origenis, Tertulliani, alio. rumque experientia ostendit. Optimum enm est Apostoli monitum ad Rom. I 2. S Hre ad obrietatem. Si non lapias, quomindo amabis, quod ignoras 3 Sinon ad sobrietatem, quomodo tibi proderit, de non potius onerabit, quod non capis 3 Optimus ergo cognoscendi, qui vescendi m diis erit, si nec gulae indulgeas, nec fami desit. ud dixi, in omnibus Christianae Religionis Mysteriis, sed praesertim in amcano Praedestinationis vera sunt. Nihil isto apertius, si modeste accedas nihil occultius, si proterve invadas. Nihil ad inflammandum amorem opportunius, si modice, ac guttatim aspergas: nihil ad extinguem dum validius, si impetu .&u thii affundas . Omnia tempestatibus, & naufragiis plena, si scapham alto committas: Omnia tuta, & tranquilla, si terram legas. Vesebo .hic maxime consillum Apostoli valet
ad Rom. II. ro. Hyli altum sapere.
Ego cum observassem in hac priecipua ia decretoria salutis, de animarum causa i