장음표시 사용
181쪽
processus, Tabularia, Protocolla , Libel- facibus a te quaeram , dic mihi sedes , sicli, Caul,que damnatorum, & a Deo, V color est niger, an albus 3 haec imago est tur lut a Judice suspecto, corruptoque rationes pis, an pulchra, haec tabula est rata, an Pi exigatitur, cur illum & illum perire perini- cta; suid aliud respondebis , nisi, non posserit: quod, inquam, in hisGinnibus sor- suin judicare. quod non video, credo tamen pulchrum essu, quidquid Apelles pinxit .
tius occurra, quandoque animo etiam obstinatissimo aptius , quam demonstratio Salviani repetentis : Sasis mihi sis imo tinia
tersis rationibus Arethor, O ordinator Deus .
Quoties crgo tu dixeris mihi: quam Deus , qui est tam bonus, permittit tot mala tquare, cum omnium.sit Deus, non aeque ninnium miseretur quare ex duobus gemeblis fratribus Iacob dilexit, Esau odio habuit 3 toties respondebo tibi . Satis es mihi
Hro universis rationibus Author, o ordinator D us. Et si iturum petas, cur non annui
tietur Indis Evangelium t cur Persae non illuminentur 3 cur Tartaris, Chinisque tantis Imperiis nunquam emerserit Sol veritatis. Si, inquam, hia mihi objeceris, iterum, it
rumque respontabo: Satis es m I pro nutetve sis rasionibus Author, O Ordinator Deus.
Si enim demonstratio ex Aristotelis sententia constare dctat ex prioribus: quid, r go , est prius divina Voluntate, quae est aeterna ' Si ex notioribus: quid notius , est quam Deum justum & Sanctum cile. Si ex
necessariis; quid magis necessarium est, quam
nihil esse in uili, nihilque mali in eo, qui est iumme iustus, summeque bonus quc admodum in co , qui est summe candidus , nulla nigredo , & in eo, qui summe calidus, nullum est frigus. Si denique Demomstratio constare debet ex causis conclusionis; voluntas divina omnes causas complectitur, estque causa ciliciens, exemplaris, finalis , formalis, & subjectiva oninis boni, & r dii; adeo ut in hoc Enthymemate : DeAsIdem de Deo, Hulque operibus dicendum : tus Mundus offici na Dei est, de Quot homines , tot Dei Imagines; aliae candi iaae; Iiae atro colore pictae; hoc est, aliae aeternum miserae , aliae aeternum selices. Nox est Pr destinatio obscura & illunis, de in qua omnem facem humani ingenii Deus extinctam Voluit , Si emo a me quaeras: cur Deus hanc imaginem nigram, aliam candidam pinxit hunc selicem, illum infelicem; hunc vas in honorem, illum vas in contumeliam. J tam desperantem , Petrum poenitentetri ;paucos salvari, multos damnari voluit: imo non voluit, sed tantum permisit, quid aliud, inquam, respondebo, quam non est, faces exti notae sunt, non video, nec possum caecus de coloribus judicare credo tamen pulchrum
esse, quidquid Apelles pinxit , & justum esse, quidquid Deus fecit. Summa ergo Omnium demonstrationum sit illa Salviani
Haec ipsa argumentatione tanquam insuperabili semper usi sunt Sancti . Dqctores , quoties de Praedestinatione loqui oportuit S.
Greg. l. et s. Moral. c. 36. Docemur, inquit,uontemere Lycatere aeterna consilia de aliorum vo. eatione attendentes, qnod in sum esse non Ρ-
rest , quod placuit justo. Et S. Paulilius epise. 3 8.
yn es ambigendum omnia Dei, etsi nobis non sint perspicua, tamen esse consulta, s. Ambr. λ
Luc. l. q.c. s.Si Deo non credimus,ctii eredemus .
quasi dicat: cogita quam multa credas esse vera, quia homi ncs dicunt, & nisi cred
Iudam damnari permisit; ergo Iudas Iu ---.1es, omnium risui, Se sanaris Pateres. Crocteque damnatus est : conclusio Per omne ge. - Λ - .a:
lius causarum probata sit, quod in nulla alia demonstratione reperias. Tu ergo , quicumque es , rationes, & argumenta quaere, tu dis puta, & dubita; ego securus cum
Salviano repetam ιν Satis es mihi pro univer- A rationibus Auctor, O ordinator Deus. Si
quidem noctu in ossicinam ducam praestantissimi pictoris, qualis olim Apelles , dc Parrhasius, nostrisque temporibus Rub ni , dc Hostentus fuit, subitoque extinctis
dis Geographis esse veram Americam credis Navigantibus, esse verum in AEgypto Nilum credis Mercatoribus, esse veras in Sinu Persico Margaritas: credis unguentariis verum balsamum in Palaestina ex arboribus fluere: credis Historicis , verum aliquem Pompejuna, de Ciceronem Romae fuisse . Haec omnia nunquam vidisti re tamen credis quia homines dicunt.Amabo te,cur non mulisto magis credas, aequis sma & honesti sima , quae Deus facit , cum hoc ipsum de ra.
182쪽
tio, & Deus testentur , i credimus, cui credemus i aut crso Deo , aut nulli credendum. Cum Socrati quaedam oblata suissent a Democrito Philosopho o, 'scurissime scripta, & ea attente legisset; rogatus quid sentiret; respondit: quae intellexi
fortia sunt, puto autem O quae non intellexi ;merum Delia Naiatore in jent . Sic iros de
Deo. Opera illius, quae intelligis justa sunt, crede autem, justa esse & quae non intentiagis. Quod permistrit Josephum vendi, ut
imperaret; quod Petrum labi, ut compati posset: quod accusari Sulannam , ut constaret Deum innocentibus subvenire; quod Latronem in extremis pociatum , ut necio dei peret; haec, inquam , Omnia , quae intelligis, justa sunt, crede ergo , etiam justa esse, quae non intelligis. Resert Pr iam a Hieronem Siciliae Regem construi triremem jussisse ingentis molis Ptolomaeo
i quod si Deo non secerit, ejuique Clementiam x Bonitatem
ex iis metire, quae tibi collata sunt; nulla enim major Probatio, quam ex iis, quae quis ue expertus est. Deus ergo, cum nihilesio, secit ut csses. Et clim posset te Iapiadem, Put bovem, aut pavonem condere
idque intans beneficium crat quis enim Non malit lapis, aut pavo, quam nihil esse Iclina possici, inquam, Ie plantam, aut bri tum ficere, hominem te secit rationali Mnima, & immortali Praeditum: quantumque malum est non sapere, & mori, tantum beneficium fuit Anima rationali , mortisque victrice donatum esse . Deinde Inter .ipsos homines, quot sunt caeci, claudi, nani , surdi inui ue t Niliit istorum , quae te surdi, in utique t Nihil istorum , quae tot millibus aliis contigere, contigit tibi. Tu natus inter Christianos, & Fideles, cum tot alii inter Barbaros, Infideles. Tibi vestiendo. tando, cibando, curandoque omnia
donarulant: chiri vcro multis laboribus, lon- Elementa, totque cretii arum millia sau-goque tempore, ac totis tere Syraculas siu- gantur. Quoties cecidisti.& minxit
mitti, vocatum csse Archimiacm : is exi- fuam, levemque machinam conicit , &test navi admovendam dedit continuo i vari navis, re in aquas agi, uno Rege Sccitra laborem nitente. Rapuit Syraculus achnitatio, ac Hieronem praecipue, quo
ta Sicilia edictum in haec verba vulgari jussit:
ta hae die, quodcumque dixerit Are Umedes ,
ed.ndum es illi. Si credendum Archimedi, postquam semel, unoque tunt iam opere peritiam suam ostendit, quanto magis credendum Deo, qui toties, tantisque Op
ribus toti Mundo, de tibi praesertam Juit tiam suam. Providentiam , & Amorem probavit .Quid ficisti, ut te crearet s quid
meruisti, ut sua morte redimeret Squot casbus te incoetita atem, imo Schostem eripuit' de post tot Providentiae. 5c Amoris sui argumenta cur toto orbe, omniumque mortalium cordibus non hoc pendeat L ictum: Abhae dia , de quaeunine re dixerιι
Deus , eredendum est illi . Quid tua interest , Deus cum aliis secerit: cur Luciferum, cur Saulem, cur Iudam pessumire , damnariq; permiserit, haec aliena & occulta sunt, nec ad te pertinent; cogita potius quid tecum
liquisti. & ille ignovit quot es reus mortis est)ctus, & ille peperciti taceo, quod tibi triginta tres annos amarissile sudaverit , quod tibi sanguinem futarit non Puttatim ,
M parce, sed torrentis ino , quod tibi vitan inter dolorcs finierit, nullus ita Filium . aut Sponsam amavit, ut ille te . Taceo tot Sacramenta, tot remedia animae tuae proci rara , tot voces et Callaedra, tot voces e libris , tot voces e coelo missas, inspiratasque tibi admonendo , eximendo e perictilis . Et post tanta amoris ejus indicia tu, velut dure dubia, peregrina, quaeris ε disputas an inus sit bonus , an rcbus humanis provideat. perinde ac si aliquis naedia hyernes ri ens, tiemensque , postquam diu adsonem consedit, & calefactus est, solutos rigore, o socii quaerat, verum ne sit, quod Pili sopiti docent ignem, homines salcfac re 3 quid alios interrogas , quae tu ipse expertus 3 Noli ergo de Deo, e)usque Bonitate ex iis judicare , quae Lucifero alias uedamnatis conti re , haec en: in sunt tibi ii comperta, sed ex iis, quae tu ipse probasti. Si Romam quatuor sunt via, quarum tres optimae , ouin bus calcata, a te ipso Gim. in Euclidem.
183쪽
ies emensae, huic pae in Ui m commodisi me ducunt: quarta vero sit invia, praeci-iitiis, Iatronibus obsessa , & qua nemo ,ervenit' & tu hanc quartam cligas , quae ic Ismacit, tribus aliis relictis , quae optianae sunt; quis te non donentissmaium creda Pana primo nunquam Romam pervenies , einde certissimae morti te expones. Ita illis venit, qui ad Indias profecturi , climn um tritumque Navisantibus iter Austrumersus reliquid ent in Septentrionem breviο-i cursu, sed fui sto flexere, quippe omnestigore consumpti sunt, navibus gelu con.- frictis. Ita prorsus in causa Praedestinatio-is. Quatuor ad,illam cognoscendam viaeant: tres secti figlinae; fides vi elicet , Riato, experientia . Fides docep , raso de-aonstrat, experientia convenit, Deum iri
ininibus Iudiciis suis justum dic cicinentemsse. Quod si his viis relictis tu quartam agrediaris omnibus inaccesssiam e occultam-ue ; hoc est . iastu fi te, non ratione, non xperientia contentus scrutari causas, & a ana vclis, plane nunquam hac via perve-ites, de medio in cursu vitam, animamque mittes. Clamant omnes Patres, hac naviari non poste , clamant omnium excmpla: eriere enim, Quotquot h'nc vim elu, & frigore coniecti sint , desperaruntnfelices Religionis , Animaeque nauseagio
Diees: voluntas Dei est tantum causa mii versalis; atqui effectus particulares per lam cauum universalem demonstrari non
,ossunt, multoque minus dubium eximere: qam si quaerenti, cur nix sit alba, non ni-ra: cur pisces non respirent : cur Gallus
simae illis her fecisse. Ita si id isti, Mon
tis in aliquem dicta sit , quique siccosui non intersuit, dubitet aequa sit an iniqua rsu ficiet respondere : Princeps, examinata
cauri, ita decrevit , ergo :ententia est justa, prae nim si constet, Principem cessii iuris
simum, &causae, de qua agitur . sciensi sinunt; talis vero est Deilς . Pythagdiicis loco omnis demonstrationis erat Pythagorae auctoritas. siilficiebatque ambigenti vidi cerei dυῆος οῦφα : Ipse Exis . Cur ergo Christianise non sit prς omni demonstratione Autoritas Dei, sui sciatque finiendis omnibus litibus dixisse: ἀυτος εκ rea: ipse decreetis: Mc aegrotus caulas Medicinae quaerit ;nec Rucius causis emplastris suificit , ut credari, si lique Medico imperanti. Duo ergo in re aliqua quaeri possunt. Primo ansit Seeundo cur sit 3 v. g. de Gallo, an V rum sit, ejus cantu Leonem iugari s Et quaret causa hujus tcrroris i ad primam quaestionem assirmative decidendam sufficit auctoritas Pliuit, aliorumque Scriptorum id asse n-tium, praesertim si accedat experientia, quae
tamen, cum errori obnoxia sint, non pos. sunt me certum reddere. Idem dicas , majoiique ratione de divinis Decretis, nam si Maeras, an austa sint i justa esse optime probatur auesicritate, ει aequitate ipsius Dei , qui cum erroris sit expers, me quoque certissimum reddit, nisi dicas ad fidem hominis faciendam plius valere aut oritatem Plinii , qui falli porcst, quam authoritalcm Dei , qui falli non potest. Quare autem Dens hoc,
illudque decernat, id reconditum est, minusque sciri potest, quam cut Leo cantu vialis sinae avi scillaminetur. Plura indagare non licet, pendente adhuces o coelestis tribunalis. Plaec erῆo sit vera,
plane ridebens': α unica methodus philosophandi de divinis . Iudiciis, si videlicet credas r Trim. ita est eiecreta & abdita , ut cognosti , multoq;
minus ut accusari possunt. Secundo. Multa etiam naturalitcr contingere, quorem causas ta rationes non assequimur, quanto minus asscquc mur causas dc rationes rerum divinarum ἰ Sed& in ipsis Dei operibus alia
qua initio ambigua & dura vidcbantur, quae justissma in exitu apparuere; non emo ante exitum, ultimamque sententiam de illis ,- dicandum. Tertio. Et denique sit protin τι Dantet revertente Sole; cur v i & Boves
entes non habeant φ Respondeas , Deum velo coelestis tribunalis e Naturam ita statuisse; ritque haec Demonstratio rustico, quam hilosopho dignior. Resp. Aliqua esse, quae optime , imo unie per causam universalem demonstrantur , ,raesertim cum tanta palliculares latent,pen lentque ex libera Dei, hominumque volunate. Si quis navi iter iaciat, dubitetque anrret ; susscit omni dubio vinccndo, si di-
as : Gtibernator hanc viam imperavir, ergo
n portum ducit; Praesertim si constet, Gu- esse peritissimuin viae, ac scpis
184쪽
se, rationssus hον erditiauor Deus. Qui nibus nullus exitus, nullusque modus appa- in Mysterio Praedestinations praeter ista, ra- ret litem finiendi ; partes reverti jubebant tiones alitis quaerit,is non portu sed naufra- Post centum annos. a Ita in negotio Prae-mum quaerit, prius peribit quam perveniat. destinationis: Si tibi, quae hactenus dili , Ouod si tamen ne ista quidem sussiciant : sussciunt: digitum ori impone, causemque perora; si non suffciunt; exi Areopago :more Areopagitarum tecum agam. Cum ad istoruin Tribunal causa deferretur tam implicata, ut pugnantibus utrimque rati
Quod Deus facit, tu nescis modo rosea, reci post centum annos.
185쪽
siuisententiam de Prarinisatione ex pravisis meritis, s respective de mente SS. Au- punisi, s Thome tuentur.
sia citandum Bonaventura Cardinat.& Ecclesiae Doctor in
4 I. g. 2. N alibi ut vide. recit apud Gaudentium Bontemtumpi T.
Fan leni sententi im probant, Se sequuntur. Cardinalis Sadolet. 'ς. 3 t. f. δ' Mi
Cardinalis Contarenus in opusc. de Praedes. quos citat, .& se uitur. Calauditas Franens infra citandus. Cardinalis Petrus Aurcolus Ordin. Min. quem Sixtus Senensis appcllat Visum omnium sciantiarum peritia clarusimum , in
Comment. 6Per quatuor lib. Sentem. Romae
Typis Vaticanis anno 'sor. Opera Constantii Cardinalis Samarit Orodin. Conveni. imprestis, lib. I. GA o. a i. i. o
Luuovicus Abel ly Sac. Theol. Parisiensis Doct. & Epite. Ruthcnensis in Gallia, in
Medulla Theologicapo. I . raci. 1, P. s.f I. a. ubi etiam citatur.
Sanctus Franciscus Salesius Epist. Geneven. si St. 3. de amore Dei e. s.& hujus Sanetissimi, ac Sapientissimi Episcopi extat etiam Epistola ad Patrem Monardum Lectium Societ Iesii, data Annesii Gebennesium a . Augusti isis. cujus aut graphum apud Patres Societatis in theca argentea Antuerpiae asservatur , & praecaeteris verbis ejusdem Epistolae haec maxime notanda sunt: Sententia illa, inquit, antiquitate , suavitate , scriPrurarum. --tiva aveIoritate nobiliFma de Praedestina' tune ed gloriam tori praevisa opera , μηλmihi gratissima fuit, qui nimirum eam femper ut Dei misericordiae, ac gratiae magis consentaneam, veriorem , ae amabiliorem ex ima υi , quod etiam tantisper in Libello de amore Dei indieaυῶ .uius Augustodunensis Ecclesiae Presiotes, ricinc annum Christi r o. ci ruit , in Dialogo de Praedestinat. O libero arbitri clarissime docet praedestinationem 'post praevisa nacrita . . Alexander de Ales prim. pariquU. 28 .memb. 'r . . Henricus quodlib. 4. q. I s. O guodlib. s. q. s. Gulielmus Occhamus Anglus Ord. Min. Seoti Discip. in p. dis. 4 . I. Joannes Bacconus mPr. di I. quaest. unis.
Albertus Pighius ι. 8. de l. α it. eae. v. Hieronymus Osorius I. s. de Iussilia. Ioannes Ecrius in suo Chrysopasto Gent. a. Setapletonus in c. v. 0 . ad Roman. & ii Oratione qua ex prolesto hanc sententiam dessendit . probatq; de mente S. Auξustini. Philippus camachaeus Doct. Sorbonicus, &Regius Sac. Theologiae Professor comem. in Prim. Par. D. Thoma quaesi. 23. de Praede-
186쪽
Probat ex mente ipsius S. Hostae, San rumque Ausustini, Hieronymi, AI brosi, &Prosperi. Nicolaus Eambertus Doctor, & Socius Sorbonicus in Academia Parisiensi Regius Theologiae Prosessor Inpr . par. D-
Thomae disp. 4. ed quaest. 23. art. 3.
Gregorius de Valentia Soc. Iesu disp. I. q. 2 . de Praedest. 1 una. 4. ubi suse probat praedestinationem ex praevisis meritis demente Ss, Augustini, Sc Thomae. Gabriel Vatqueet Societatis Jesu, quem prae santissimus, omniumque nostrae hujus aetatis cruditissimus Autor Dissertat. hitentia resert Theologos Madanniae Coim plutensis. Fraciscus Amicus Soc. Iesu Tom. I. disp. r s. se I. qui longa serie alios resert pro haesententia Theologos, num. 63. sensem suum ape it his verbis - in huic sententia
sensum preberem , movis me misericors DeI erga omnes intellectuales o eaturas affe- crus, ct aesua in praedesisatos, ac reprobas pro eorum praefisis operibus rasa Iudicis retrzutis . Molina ad quaest. α 3. art. s. disput. I. memb.
Franciscus Turrimus in lib. de Elea. divisa, dc Luisius Turrianus Diis. i. O se. 6. dMλ
storicae De uno ex Trinitate carne Passo RO mae editae an. 16oe .pass. IIs- hoc exor ' - - - c
nat Elogio: G iel ait , Olia Nichael de Medina t. 3. recta in Deum fiberiiminus Theologus.I', In Patrum lectisne aeque , ae in scholastica palaestra versali λ μ . Et pag. 2 C. Va uex Magnus The ' logus In lectione Patrum versacillimus , erebr m praesert m , Ῥῖ de divina gratia sibAugustino Magistrosor serunt. Qis The Iuui audis, qui V quia nomen stim maeum lauda non inauditerli Ille Theoti,gorum Societatir facile princeps. licet unus Fransmis Sisam dubium EII saera re prima-tnm qnssusdam et Uussit. Is igitur praestan. tissmi Theologus Tom. r. II. 89. c. q. seqq. incn ibium sentcntizm l anc de Ptixdestinatione ex meritis praeviss lai liasme desendit, scd talem quoque suisse eram, germanamque Augustiat menici a fit is iunci que per qzatuor . dc amplius capita cliendit; Unde sub initio
Leonardus I ei sui Soli it t. Jesu Qvs. de Prae. dest: O Vesrib. sea. Σ. candcm tenet si n-tentiam, ab eoque alii non pauci Auctores citantur, & O num. 8. jungit . Tandem tenent muliῖ viri Docti bini, qui nondum sua formia inii mandarunt, quibus
' cum ego hane rem contui; . Hos omnes ex
.onsio adduxi , ut appareat , quantus Inhoe pnneio sit omnium pene Doctorum .
Martinus Beccanus Soc. Jesu par. I. cap.
Cornelius a Lapide passim in Pauli Epistolai& Naidonatus multis locis in Evangelia. Pennottus Cannonicus Regularis S. Augustini latissime lin Propugnaculo humanae
liberi. lib. s. cap. 23. O seri
Mohcaeus Gu: .selea. di rurar, Joannes Marti non Tom. I. de Deo cocuso an . Io . disp. is. n. 2 Jostquam innumeros pcne Doctores retulit pro sententia asse-rcnte clictionem ad gloriam feri post
praexisse merita , inquit - Denhue commΗ-nem erae Sanctorum Patrum , O Sacrii l. t teris , arque div nae AEquit νῖ, i DIAE ; mi. fericordiae, nee non humanae libertati, ikiati, O cur, Iropria, alienaeque fulum o. ἰοrem patebit ex sequentibus sem
i 6r.& Alacron in omnibus sequens v sigia Parris Vasque . Thyrius Gonrale 'Praepestus Cenci alis Soc. I i. ac praestantisi reus hujus Acui Thcologus Tomo di. Select. Disp. s. fect i x. ubi pro hac sententi a saepe allegat Ausu sinum e respondetque Bcllai mino , aliis, qui oppostam docuerunt. Petrus de Comitibus Augustinianus, olim in studiis sui ordinis Veneto, Patav ino,
187쪽
Perii s no, Romanoque Regens in Traa. de Praelestis. diap. 3. arr. 2. expresse turiat electionem ad ocriam fieri ex praescientia
meritorum, O art. 4. Ponit hanc conclusonent Gectiomst praeetisionem meritorum nullumodo Gnzrariatur S. Patri Augustino imo est germana eius do AHuae t & post allatos quamplures S. Augustini textus co cludit in Uec verba Possem Verresexcen ta alia loea , ex quibus elare deduciturae mariam, Doctrisam D. Aiguriini κιπιι-
quam boisse , quἰdpradesinatio ad gloriam sit ani praevisa merita, inmum ara. 3.doc et S. Hom.etiam tenuiste hanc sententiam Gaudentius Bontempi ordinis Capucin
rum Tom. I. in Seraph. Bonavent. Traef. I.
de Deo D Ptit. xi. ΔPraedest. luaesi. q. hanc sententiam latissime probat ex mente S raphici Doctoris. Sed licet Scotus in prim. Γ'. I. praesi uniri contrarium delendat, se tamen in hac controverba problematicum ostendit , dum ait ibi - ris serutando de profundo ea-rnr in profundum , eluatur, qua magis places. Hinc est quod multi ex celebrioribus Scotistis propiti Doctoris libertatem, validistimasque pro altera sententia rationes nacti, praedestinationcm fieri ex prs- visis meritis, atque adeo ex mente S. Augustini docuerunt..Horum ducit agmen Philippus Faber Fa ventinus Conventualis, quem Theol Aum vere daerum Lucas V vandingus de Scriptoribus ordinis Minorum appellat 3 in Prim. sement. dip. I. quae p. I. dissut.
8. de Praedest. ubi de mente S. Augustinistise probat PKdellinationem fieri post merita privisa Ioannes Ponesus Hibernus Corcagiens qui inlatuor Tomis Coment. in Scotum tabdit, Philosophiam, & cursum Theol gicum aliis duobus Toniis praelo donax it disp. . cursus Theol. q. 3. hanc sententiam tuetur de mente S. Augustini . Claiulius Frassen Theologus Parisiensis in Patrum lectione versatissimus, atq; optima eruditione excultus Tom. I. Moti Academpta tra Z. x. disp. semet. q. t. iussi
banc quaestionem pertractat, defenditque ex mente S. Augustini, eorumque discipulorum, & Icquacium, Prosperi videlicet, Fuigentii, Primasti, Anselmi ,&c. Ioannes Gabriel Boy vin Gallus Tom. I. diama. quaest. 8. eam paclicr tuetur de mente S. Augustini.
Ba: tholomaeus Durand Gallus Tom. I.Tra I. s. disp. r. q. r. probat ex mente S. Augustini , & Fulgentii praedestinationem neri
ex praeviss meritis. Saxius in sua Catastros Tom.1.LA. I o. qu si. . art. I. Gavellus Candelariensis Tom. r. disput. 8. quibus adde Ferchium V liensem praestantissimi im Theologum in Uni
versitate Patavina Epirom. Theolog. lib. I. feni. di λη I.
Omittimus alios eximios , praestantissimosin: Theologos, qui pro hacce sententiaolastica in Palaeitra decertarunt, cum iis omnino perspicuos esse credamus, qui in Scholasticorum lectione versantur.
Errata , siquae occurrent , Lector benevolus facile corriget , cum singularis diligentia in iis vita dis a typotum Coc tectore habita fuerit .