장음표시 사용
241쪽
Non possumus communicare cum excommunicato antequam fuerit absolutus, nec prodest quod ille dederit cautionem iuratoriam de parendo m ndatis Ecclesiae, quia requiritur omnino absolutio; & si talis moriatur , nec eii i* Ecclesia sepeliea-dus , quia cum quo non communicamus vivo, nec etiam moris tuo communicare aebemus. Sed si talis ante mortem ostenderit signa pinnitentia , poterit absolui post mortem, di ii Ecclesia sepeliri, di heredes compelli debent, ut satisfaciant pro illo , etiam quod ad eos nihil peruenerit, ut pet gloss. huc in verb. impendendum , dc per Stou. in c. vlti de sepultari in Mib. sed eius heredes.
Si quis sit diffamatus de excommunieatione v. g. quod manus in Clericum iniecerit , debet se purgare ab huiusmodi infamia, & interim debet euitari. Sed si fuerit toleratus ab Ecclesia . non poterit in publico euitari; ille tamen , qui scit eum iniecisse manu. in Clericum , & per hoc esse excummunica, tum, in secreto debet ipsum euuar .
Iam dictum est supra in s. Porum, quod communicans cum excommunicato in crimine, incidit in eamdem excommunicationem maiorem et in locutione vero,& similibus incidit in minorem , dummodo non fiat in contemptum . Modo inta hoc tex. dicitur , quod si iste indurescat in excommunicutione minpri , crescente coctumaciε poterit excommunicari iamaiori. Sciendum autem est, quod communicans cum excommunicato in Iocutione, & similibus, peccat solum venialiter , dum modo non fiat in contemptum. Est communis opinio, ut te statur Io: Andri in c. sacris, de bis, qua vi, metusue caus fiunt. Li- Duiliam by Cooste
242쪽
Limitatur primo si communicet in Sacran ntis , vel diuinis ossiciis. Secundo si nimis frequentet locutionem. Tertio si faciat in contemptum . Quarto si faciat contra speciale manda. tum Iudicis. Quinto si esset excommunicatus a Papa eum, participibus. Sexto communicans in peccato mortali. Nauartarn Man I. de exeomm. min. Et declarat, quod quando aliqais est excommunicandus , aut interdicendus, aut suspendendus , de. bee praecedere canonica monitio , quae fit cum competeutibus intervallis, de aliis requisitis , M in c. sacra hoc eod. tit. S. Interdum. Comumnicans ignoranter cum excommunicato in nulla incidit excommunieationem . Sunt etiam plures , qui non inc, dum , quod declaratur hoc ea ne Utiis , lex, baimile , res ignorata , necesse. is , ut si communicet quis ad utilitatem excommunicati v. g, praedicando, vel admonendo , ut resipiscat, etiam si immisceat alia verba e. eum volente eod. tu. Lex, ut coniux, quae per legem debet habere commercium sidest indiuiduam vitam cum coniuge . ' 'Humile , ut sime fili fami lias, serui urbani,& rustici, qui ante incommunicationem erant si subiecti e. ιηιο alia, o c. si '
Res ignorata , quia ignoret quis aIiquem esse excommunica tum nisi sit ignotistia crassa, ct iupina e. Amsolua , de cierit.
Necesse, ut quia communicet quis propter ma m neces. talom, vel propriam , vel excommunicati, vel alterius , qui in digeret .
Dicitur in textu, quod communicans' eum exeommunica tis coactus non ineidit in excommunicationem r sed metus non excusatr hic autem intelligitur eoactio , si quis trahatur Per vim ad Ecclesiam,& ibi detineatur , ut intersit diuinis 'mul cum excommunicatis: metus vero est, quando aliquis m,
243쪽
natur mortem , nisi communicet cum cΣcommunicatis. Et iratio differentiae est , quia debemus pati omne mesum, etiam mo tem, potius quam peccare. t. Si vero quis dubitet , an sit excommunicatus , potest peterea absolutionem ad cauthelam , di in absolutione debet exprimi, quod datur ad cauthelam, quae non est danda nisi petenti , ut per gloss. Ne in veta. postulare . i M.
Absolutio non debet peti a Superiore ordinarit: sed ab ipso ordinario , di sic nou omisso medio. Vnde si Archidiaconus Episcopii excommunicauerit aliquem a excommunicatus non debet petere absolutionem ab Λrehiepiscopo, sed ab Episco po, quia regulariter Archiepiscopus non habet Iurisdictionem. in subditos sui Suffraganei ; nisi in subsidium,
Sede vacante Episcopi ille absoluit, ad quem Iurisdictio: Episcopalis tune temporis pertinet , nisi ei fuerie ab Apostolica sede interdicta potestas, ut si Papa expediueris Vicarium M. . stolicum. Et Sedes vacans dicitur, siue sie mortuus Episcopus, siue per renunciationein, vel translationem, vel depositionem. illius. Et quasi 'caas, dicitur, si Episcupusi sit captus A. P.ga inis e. si Episcopus de sunt neglig. Pralati in s. ω ibi I . is,
Si excommunicatus appellauerit ad 'Metropolitanum, qui viderit tuitam esse causam , debet excommunicatum remitaere ad Episcopum , qui illum ex cominu tucauit , ut ei satisfaciatἐSi vero cognoverit causa n esse iniustam .debet illum absoluere. Si vero dubitet an, sit ivlta , nec ne , poterit illum absoluere, sed melius faciet , si illum remittat ad suum exeommunicatorem . Vbi autem manifestum, eit delictum, non coneo, di Diuitiam by Coral
244쪽
ditor absolutio , nisi praeuia cautione de satisfaciendo inan-d is Ecelesiae. si vero delictum non sit manifestum , propter quod petit excommunicatus absolui , vel si esset exeo nu-nicatus in contumacia , praestita cautione de stando Iuri, debet absolui.
Si rsus condemnatus appellauit ad Papam , & iter arripule ad Sedem Apostolicam , dicatque se suisse excommunicatum, post appellationem , Iudex debet prius probate se ante appe,
lationem illum excommunicasse , quia post appellationem excommunicatio tanquam attentata est protinus reuocanda. sed si excommunicatus dicat se iniuste excommunicatum , tunc
debet prius absolui, de deinde cognoscitur de iustitia excommunicationis ἐ
. Ille , qui est pluribus exeommunieationibus Innodatus , nota potest ab una absolui, nisi ab omnibus absoluatur. Et si ordinarius cognouerit absolutum a Papa obtinuisse absolutionem vel per subreptionem, idest expressa falsitate : vel per obreptionem, idest non expressa veritate , tunc debet remittere eum dem ad ipsum Papam cum litteris significantibus veritatem cauis excommunicationis, ut Papa cognoscat, an velit ipsum absolutum . Si vero dubitet an veritatem expresserit, tunc debet cogere illum ad se purgandum de illa suspicione a quod est verum, si de hoe publiea laboret infamia ad rex. in c. Moriales de puet ean is. Quod si se non purgauerit , debet ipsum absolutum remittere ad absoluentem. Qui vero absolutionem vi, vel metu extorserit, nulla erit absolutio , dc extorquens durplici excommumcatione erit innodatus.
245쪽
nicato scienter , non per hoc dieitur illum absoliuisse, nisi e presse hoc dixerit. Nec otillat tex. in I. si tamen 1 de aedilin edict.i bi plus operatur facti, quam verborum expreta. sic ibi dicitur, qui lusum struum vendidit, plus fecit, quam si expresesisset illum esse fugitimam a unde non tenetur actione redhibutoria. Respondetur enim esse disparitatem casus et ille enim actus ligaminis necessario arguebat Ieruum illum esse fugiti. uum: nor Ita in collocutione, quam tacit Papa cum excommunicato , quia ex illa non possunt alii cum eo communicare, cum ex illa non inferatur necessario filisse absolutum a Pana..,,
nisi hoc Papa expresse diceret . . q
INaetati tum Ecelesiasticum, quod est secunda species censu
rarum, dictum est a prohibendo. uuia est diuinorum om- Ciorum , & certorum Sacramentorum facta prohibitio , ut supr diximus. Conuenit autem eum excommunieatione m multis. Primo quia sicut exeommunicatio Mia est latis, seu Canonis alia hominis, seu Iudicis: ita etiam inis dictum. Praeterea sicuti sententia excommunicationis debet ferri inscriptist iis is sententia interdicti. Et sunt aliae plures iconuenientiae, quaa P nit Nauari' ins- - να siti μd β -νti m. . - γDifferunt etiam in multis, quia ex amniinieatio exesuesin. Aparticipatione omnium Saeramentorum 1 sed Interdictum solumiai certis. Sacramentis, necessaria enim ad salutem non prohibe 'tur . Item niuersitas, seu Clerus, seu Populus excommunica ri non potest, quia solear inter istos esse innoeentes di interdici vero potest' Itςm in excommunicatione non intelligiare abs lutus excoma alcatus , nisi eonstet de absolutione: sed in i terdicto cellante cauta Interdicti cessat interdi ni, Et sunt man
aliae differentiae, de quibus idem Nauarta ubi supra Interdictum, ut diximus aliud est canonis. quod ipso Iure in fertur. Aliud est hominis, IV Iudicis, quod per sententiam.
oma est, si ciuitas, vel niuasitas non seruaereri: seruanda
246쪽
da in electione summi Pontificis, prout disponitur in e . ubi periaculum L praterea, de elect. in 6. Aut si necem Cardinalis machinata fuerit e. m. in sim de poen. in 6. Aut si locauerit domus v suis rarijs manitatis e. I. s. φιi -δ, de υμ . in 6. Ita etiam ipso Iure Eeetesia est interdicta, si fuerit simoniaeereonsecrata, aut polluta efusione sanguinis humani per delictum, aut seminis humani per delictum c. unici de Uecrati Meles ta altar. in 6. Et aliqui volunt etiam sine delicto , ut si maritiis cognouerit uxorem suam in Ecclesia , ut glossi ibi in verb. seminis , quamuis hoc quoquo possit diei delictum ratione loci, ob irreuerentiam praestitam Ioco sacro , ut eadem gloss. aduertit. Si quis autem violauerit interdictum inductum ratione pollutionis , vel ratione simoniacae consecrationis, non per hoc incidit in irregularitatem et sciat fit irregularis qui scienter violat inserdictum ex aliis capitibus inductum; quo casu non potest abin solui, nisi a papa. Interdictum hominis , seu Iudicis tune inducitur , cum competens Iudex per sententiam ex aliqua causa Terram, vel homines a diuinis arcendos pronunciat , dc praecipit.
Interdictum Iudicis aliud est generale, aliud speciale. Generale est , ut quando interdicitur Prouincia, vel Ciuitas , vel Castrum; nam tunc etiam suburbia, & continentia aedificia sunt subiecta interdicto, quia connexorum idem est Iudicium ita translato, de constituti L qua religiosis β. de rei vendis. Et etiam quia si posset celebrari in suburtiis , de Ecclesiis vicinis , faciliter posset eludi Interdictum. Speciale est, si inter plures Ecclesias una. vel duae fuerint in terdictae . de tunc neque potest celebrari in Cappellis , seu oratoriis contiguis, neque in Coemeteriis eiusdem Ecclesiae sepeliri, licet sint extra Ecclesiam, ne similiter eludatur Interdictum.
- Interdictum autem aliud est Ioealla, aliud ' personale. Locat est, quando interdicitiir locus, nempe Ecclesia, Castrum , Ci'
247쪽
uitas, &e. Personale, ut quando interdicitur Populus alimius loci, vel Vniuersitas, vel Cletus &e. Sed interest , quia si est interdi 'una locale, fit lata interpretatio, ne aliis interdictum fieelusorium , ut sepra dictum est. Si vero est personale , fit stricta interpretatio; & sic si sit interdictus Populus, non intelligitur interdictus Clerus, eum Clerici habeant quamdam qualitatem ob quam eximuntur a popularibus e. m. ubi gloss dr Clerie. nat Et similiter interdicto Cleto , non intelligitur interdictus P pulus. Quando autem est interdicta persona ,& non locus , po terit ibi forensis exercere diuina: si vero locus est interdictus , nec forensis ibi: diuina exercere poterit, ut μν sus in . mam uis autem pro delicto unius alius excommunicari non possit, po terit tamen interdici familia , aut Populus pro delicto unius. Et ratio est quia excommunicatio assicit animam, di priuat par ticipatione omnium Sacramentorum , & est poena grauissima non ita interdictum , quia interdictus participat de Sacramen iis ad salutem n ecessariis, ut diximus.
S. Item cum loci Interdicta Vniuersitate singuli de Vniuersitate intelliguntur interdicti, quia lus Canonicum non considerat sol mas metaphisicas , sicut interdum confiderat Ius Civile, mit in l. μορο nebasursia Iudie. ubi considerat Pimulum tanquam separatum quid a Ciuibus in abstracto: sed considerat solum res physice , quia consi
derat veritatem , dc realitatem.
S. Excepti. Tempore interdicti potest quis baptizari , chrismari,& confiteri peccata sua , & si sit ita irmus, poterit recipere Sacramentum Eucharistiae, ut per gitis bie . Poterit etiam confici chrisina . Item poterit haberi Euangelica concio, quia tendit ad conuersi nem. Item si est ministrandum Sacramentum Eucharistiae infirmo , poterit naissa celebrari clausis ianuis pro conficiendo Sacromento; fle si necessitas urgeat, poterunt etiam plures missae cele brari. Item in magnis restiuitatibus possunt teneri ianuae aper
tae,& publice ossicia celebrari pulsatia campanis, de admissis
248쪽
uite relictis, non tamen excommunicatis . Sed non poterit quis tempore interdicti extremam unctionem recipere, nee in Ecelesia sepeliri, nisi impetrata lieentia a Papa in Signatura Gratiae, qui rescribit, sine pompa funebri , oe non pulsatis campanis. De quibus omnibus est Constitutio Bonifacit octinuune. . defenti excommin 6. Violantes autem interdictum, ut celebrantes in Ecclesia interisdieta , vel sepeliendo interdictos &c. sententiae excommunicationis subiicientur , a qua non poterunt nisi per Papam absolui.
Non possunt autem violantes interdictum se excusare dieen-do . quod merit appelIatum , quia Interdictum est omnino o seruandum. Et sic colligitur, quod in spiritualibus quoad ani omam appellatio non assicit, licet in temporalibus afficiat.
SVspensio , quae est tertia censura Ecclesiastica , est inhabilitas
quaedam ad exercendos ordines ossicia Ecclesiastica; &propterea nullos, praeterquam ipsos Clericos attingere potest . Stri Jhe autem loquendo, peceatum mortale non est suspensio. . Primo quia suspensio est poena peccati . Secundo quia peecatum est antiquius canonibus. Tertio quia peccatum non est censura. Nauarti in suo Manuaι. eap. 27. sub m . I 3I. Suspensio quoque alia dicitur Iuris, seu canonis, quae ipso Iure incurritur, & propter quodlibet porcatum mortale quis est suspensus a quod intelligitur quiadse, non quoad alios, quiε ministrando conficit sacramentum . Alia est Iudieis, seu hominis, eum fertur sententia in s piis praecedente monitione, ut divim est de excommunicatione.
249쪽
S. cauebunt Clerici violantes suspensionem, hoe est ingerentes se diuinis durante suspensione, incidunt in irregularitem, quod intelligi- absoluere, nisi Papa. unde regulamex ordinarii missum Lobuere. Ita Maroti de irregulari lib. 3. eap. I9. num. II. Irregularitas vero est Canonicum impedimentum ex facto, vel defectu proueniens, quo quis tam ad Ecclesiasticos ordines promoueri, quam promotus in iisdem ministrare prohibetur. E re- destiau, quoniam ex facto intelligi-
. A -Himnsionem, ut He Item e. detis' dς quibus omnibus dictum
s. Fim sententiam Interdicti, Eoisecino. qum frequenti id aceidae
250쪽
INstitutiones Iuris Canonici, viri clarissimi IOSEPHI CARPANI, Iuris utriusq; in Academia Romana Prosetaris emeriti, ex commissione Reuerendissimi P. F. Thomae Mariae Ferrari Sacri Apostolici Palatij Magistri volupe legi. In eis ubique comperii nitorem purum, doctrinam sanam, fidem rectam ; illum dictionis, istam rerum, hanc Auctoris. Ideoque illas censeo non tantum typis, sed etiam cedro dignas. Hae die a a. Augusti r69 I. Iacobus Pignatellus, Pastor apud S. Mariam Monticellanam ribis seologia ae
Si videbitur Reuerendissimo Patri Magistro Sacri Pa latij Apostolici.
r. Thomas Maria Ferrari Saeri Apostoliei Palatij Maagister, Ord. Praed.