장음표시 사용
251쪽
ui est aut Lanio, aut Tonsor, aut Baiseator, aut Textor, aut Corιaris . Non quodartes ejusnodi istegitima habitae. Sedquoniam , ob earum sordes, populuι in ejuwmodi successione nunquam acquiesceret. Etiam σ qui die unico aliquam ex artibus ejinmodi exercuerit, minime idoneus redditur. Et quemadmodum non admittebantur,qui vitiis jam dictis laborabant, ita etiam ex eis, quae dignitati accederent, destituendi, ut videtur,erant dc Pontifices & Sacerdotes. Et de ea re, praeter exemplum Hyreani Pontificis auribus truncati, vide Maimonidem halach. cete hammiadas.. cap. Iv. & Mise. tit. Horaboth, cap. III.
De vestibus indumentis saeris, tum sacerdotalibus ta
Pontificiis. Et quinam Pontifici succedenti ritusolenni induendus. RItus solennes in novo, apud Ebraeos, Pontifice consecrando triisplices fuere. Vestitus sacer, Unctio, dc Sacrificium. Quod ad vestitum sacrum Pontificis attinet, ex legibus, in Exodi capite XXVIII de Levitiei XVI, de ea re latis, atque ex eis, quae occurrunt in his us libri cap. VIIl , illius xxx lx, vestium Sacer totalium genus faciunt trinum s m, 'nan PII 'na QP 'i' an vestes Sacerdotis cujustiber gregarii, vestes aureas , re veses albas. Primi generis quatuor fuere; r v au 'daz IN nica, Femoralia, Pilem, Cingulum; secundi item quatuor v In iur' BN 'M Passium, cui appensa tintin' nabula& mala Punica, leuepomu, quo nomine tamen tunieae Sacerdotum etiam dc Levitarum interdum denotatae; ut alibi monitum estJ Pectorale seu Rati inale in quo sanctissimum illud Oraculum, redemum Lamina, qua nomen tetragrammaton inscriptum
252쪽
ptum fronte eminebat . Tertii generis totide tiam sue ei tax' Ua,N remoralia, Cingaselum σ Pilem seu Tiara. Generis primi universae albae fuere, & exli.
no purissimo contextae, excepto duntaxat cingulo, cui lana inmr- texebatur opere phrygionico seu polymito. Tunica ta Iaris erata
Femoralia, quales fere braccae pasm in usus sed nulli bl seissura disjuncta. Civgulum latum erat circa digitos tres, longum cubitos circa triginta duos, adeo ut multoties in se circumplicatum, corporis medium ineingeret. Pileus autem non ita erat contexus, ut caput
indutum statim reciperet, sed tela sedecimi ut plerique J cubitos longa eaput etiam multoties circumplicans, operiebat. Quatuor haee Sacerdotibus gregariis praestituta esse docent in Exod. xxviu, M M a. Et quod orta ibi toties legitur, pro quo in versione tum Graecatum vuIgata atque apud Iosephum, Philonem, alios sepissime, bdis, Ius substituitur; id pro lino purissimo, qui veluti byssus est, seu AEgyptiaco sumunt. Opus autem phrygionicum , quo ornabatur cingulum seu balteus, non aliud fuisse volunt ac picturam textikeor, qua fila ex lana purpurea, hyacinthina, coccinea, lino artificiose inistermiscerentur. Nec colorum, quos diximus, in sacro sermone mentionem, ubi Sacerdotum vestes designantur, aliud innuere, quam lanam eis tinctam. Et lanam tantum. Nam ex lege & mois
re patrio, Sacerdos gregarius non rite vestiebatur se illi PM, in ,Σ- cx N inscrum ministeriam, oum sino re tina indueretur. ' Modo jam dicta. Neque vestes hae
ad sacrum ministerium nuncupantur salibi aut alio tempore Sacerdoti gerendae, praeterquam dum, vicem sacram observans, altaris mini sterio assidi ius adesset. Peracta vice, in apothecis reponebantuM. 3 adeo ut extra templum, vestitus cultu,. nee a plebe cetera differre . cerdos. Ejus autem balteus ex lino&lana contextus, reliquo ου num generi sicut de omnes aliae ita contextae vestes interdicebatuta ex lege lata Levitie. xlx, I9, qua v rex daobvi contextanon erat imauenda, adeoque nec generis sacerdotalis alicui extra vim Legum ,
saeris vestibus speciatim latarum. Iurisconsulti Ebrari; I II NON
253쪽
doti gregaris, farris isdui vestibin alio tempore, quam 4m seris v re ab irin. Et Iostylius lib. vI Haloseos, cap. xv , His ο λι του ν ημιφιεπυ- μον vestrasacrau cerdos, q/ acru operatur,s lis induit, ceteris, ut ipse etiam ibi, ταῖς uis istic seriis indui soli tis. Vide etiam EZechiel. niv, Iy. atque ibi D. Hieronymum. Sed TunicaeSacordotalis lineae usus Levitis, sub Agrippa Rege, aeque ac Saeerdotibus sed contra fas γ impetrabatur, quod tradit idem Iosephus lib. xx,cap. vIu. Et exceptio hele videtur adhibenda, de eo ventu publico in communem salutem habito, dum de non gestandis
exi a muneris sacri praestationem, sacris vestibus, morem dispicimusa Nam eum Iaddum Pontificem comitati Sacerdotes gregarii ac pq pulus Alexandrum Magnum Hierosolymis exciperent, Sacerdotes , niversi τως νομίμοις γλας barilausero prodibant, ut legituri Iosephum lib. xI.cap. viii. Nisi id tribui velis tantum Numinio mora, io, quod in somnis accepisse noctu praecedente Pontificem, eat eodem loco docemur. De vestium autem Sacerdotalium genere, ipse etiam Iosephus lib. III. Archaeolog. cap. viii, ad Magistrorum ferme me tem. Sed cingulum ait fuissequatuor digitos latum. Conlulas Ohisee si placet praeter Gemaram Babyloniam ad tit. Joma eap. r. l Lri, Sepher Siphra fol. i6. col. 6 , Maimonidem ha laeta celi Hamam 4 heap. Vui, de Mosem Mikotai Praecepi. Assirmat. xxm, ut omiseram Magistrorum commentarios aliorumque ad memoratos Exodi
locos. Vide etiam Iosephum Scaligerum in Eusebianis pag. τLQuemadmodum autem quatuor, quas genus primum complectitur Sacerdotibus sacra obeuntibus nunquam non gestandae erant Ita
iam pontifici quatuor illae, quae secundi sunt generis c Aureae, ob a
rum liso&t,inae intinctae intertextum, aliterque varie in vittis,
nais, Iamina ad hibitum, nominatae simul cum ipsis,quae sunt priis spl*ndidius consectae, habitus erat sacer; isque in sacra ejus fune io, ne perpetuus, excepto festo E3piationum, de quo statim. Eae a M'.
ytoribus obviis passim explicantur, uti in ipso sermones aero, tis. Nee discrimen faciunt inter Femoralia dc Tunicam, quae sacerdo, albus gregariis Pontifici in usu, Balteum autem Pontificii revileum aliquanto discrepasse a ceterorum. Balteum opera ac ni oti tam auro quam lana tincta antertextum. Pileum stero c queri
tiaram seu cidarim, etiam ex ipso sermons sacro, vuls
254쪽
DE Suc C. IN PONTip. LIB. II. C. VII.
nuncupant in ex tela quidem capiti circumplicata etiam Pontifici formatum, sed ita, ut capitis ejus involveret partem superiorem in figuram pilei Turci ci , quem vocamus , nec inferius descenderet, ne Laminae fronti annectendae loco incommodaret. Ceterorum vero pileos undiquaque capite, galearum instar unde& Onhelo dictae) plicaturis inclusisse. Ita fere Magistri. Sed
in hac re non eadem est omnium sententia, cum circumplicatae telae figuram explicant. Vide sis jam indicatos Ebraeorum Commentarios& maxime Abarbine lem ad Exodi vigesimum octavum. Sed haut parum hete differt Iosephus, qui sane sub excidio Templi secundi oculatus erat, ipse etiam Sacerdos, testis vestium sacrarum. Pileum Sacerdotum gregariorum squem μαανεριφλς vocabulum a deformatum nuncupat ; dccetera etiam apud eum , ut fieri amat, vellitus sacri nomina, uti & alia non pauca, in verborum portenta distorquentur P minime fastigiatum fuisse ait , nec totum caput incingens, ερι ολιγου Gπεζζεζηκοπι μ έσης sedpaulo pitu quam medio superimpositum. Et de crebris telae plicaturis satis quidem astipulatur. Histe autem consutis, inquit, eis πν ψωλν πῆ
atque id quod in eis deforme erat occultans ,wtoti cranio adhaerens. in ptatur autem accurate ne sacrificant orte dilabatur. Tam vetus interpres,cui descendit Sindon haec inque adi seriora barba, quam recenti Otin loco illo reddendo nimium fallunt. Nisi Sindon haec aut continua aut consuta pars telae, e qua sermatus esset pileus, suerit, adeoque redimiculi velut vicem, plicaturas etiam obtegentis, praestiterit, certe bina erant capitis Sacerdoti gregario indumenta ; reclamante alias universia Ebraeorum turba. Ceterum non solum ab Ebraeis ceteris recedit heic Iosephus, sed etiam in Pontificis capitis indumentis mire discrepat. Alium scilicet, eumque partim hyacinthinum, priori impositum vult. Huic item ειυστον α τρο ιχίου κεχαλ- κά,μδνον, NAM δε ἐ π sic ille lib. III. Archaeolog, cap. VIII. κάλυκα πυπον-δα ascis Imνη-ρ' ηῶν
255쪽
23r DE Succ. IN PONTIF. LIB. II. C. VII.
προαγορcim. Coronam auream , triplici ordine fabrefactam, fu Me circumligatam ἔ e qua exsurgunt calyculi aurei ,quales videntur in herba nobis Daccharo dicta , Graecorum autem berbariis 'insamo. Calyculos autem ab occipitio ad tempora utrinque exsurrexisse, non autem ilia fronte , quoniam locus is laminae sacrae integer servatus. Certe & ph lo praeter pileum, quem Mitram nominat, Cidarim etiam videt ut
asserere Pontifici gestamen capitis, De lamina locutus , ην inquit lib. III, de vita Mosis J Um e τοτύμιηρ ειν πνυς δε ρω κιδαρος καττα Gζετο-εωων Βααλεις ἀm mitra, quo fiebat,ut casui
ipsa non attingeret. χιn cidaris ei in ornamentis erat. Nam cs Orien-ιu Reges cidari, diadematis vice, ut olent. Et pa ulo post, μάνἀτη κεφαλη cidarimpro diademate imposita habet
capiti. Sed vero an is heic mitram a cidari aliam esse voluit Z an pro eadem utrunque sumsit vocabulum. Adeo ut non adjeistam mitrae esse innuerit cidarim, sed mitra memorata , cidaris nomen , veluti synonymum, Ob explicationem tantum atque dignitatem Pontificiam
L quam aut Regiam aut Regiae proximam esse voluit 2 adjecerit. Sane eliciendum illud videtur ex eo, quod apud eundem in libro res φυγα-οων legitur. De dignitate Pontificis ibi verba faciens, ipsam mitram, ni fallor, pro diademate sumit. Verba sunt, Xe- οπι τού κεφαλlus ουδε ποτε , το ζασίλειον iam MnΝσετ Σόημα, ψ συμ - λον G- άν κροήτορ -,Gπάρχου η υεμούι
eo etiam, quod caput eum mitra nudandum non es Hellen istarum versionem, de qua capite V hujus libri, sequutus est Regium diadema nones ei exuenaeum; quod quide insignes potesatis non quidem Imperatoria,
Ied tamen Gubernatoris ξν Prafectura admirabilis. Nisi hoc in loco mitram & diadema pro eode sumserit, ipsum me non intelligere fateor. Quod si ita fuerit,etia de ei darim,quam diadematis Regii veluti vicem, priori in loco, occupasse vult, eandem et eum mitra fuisse aequu est ut existimemus. Nam & unde nam diadema aliud, quod Regium sit Esacris literis,quas sequi velle videtur, habere potuisset, non satis constat. Multo vero minus undenam coronam illam triplici ordine fabrefaciam cum calyculis exsurgentibus habuerit Iosephus; qui tamen magis morem sui aevi quod forte etiam in Pontincis capitis indumentis ut in aliquot aliis, ab origine dextasset quam ipsum Mo-
256쪽
ussa teum, id est, primarium horum indumentorum institutum ibi enariarat. Nam de praesenti sibi tempore, quantum ad figuras attinet,plane loquitur. At mire sibi placent nonnulli, dum ex illa Iosephi traditione teste alio non subnixa, triplicem, nescio quam, ex Oriente ino ei dentem deducunt coronam. Ebraeis ceteris millies occurrit, Exodi de Levitici hae de re vestigia diligentissime prementibus, dc suos pro- ldubio mores callentissimis, quatuor tantum numero fuisse face dotibus gregariis vestes sacras, atque octo Pontifici; neque alterutris plura. Uod non sine magno errore scripserant, unoque ore tradid rant, si aut bini pilei,aut corona seu diadema aliud praeter cidarim, tiaram, mitram seu pileum nam haec heic nomina idem sonantJdc iam iis nam illam auream, in qua tetra grammaton inscriptum est, Pontificis sacrum gestamen fuisset. Scimus Exodi xxix, 7, legi, Pones tiaram in capite e in I, V V pn DN coPoeabo Coronam Lacram super tiaram; unde etiam Coronam in ejus indumenatis fuisse,ccinjici quis recte posse forsan existimet. Quod manifesto quidem certum est. Sed ita planissime capiendum, ut Corona sit ipsa Lamina aurea, quae vitta hyacinthina tiarae imposita, verum erat diadema, dc coronae sacrae nomen, in sacris literis, alib), sortitur. Exodi xxxix, lo; Et fecerunt 'n I IU p U PN Laminam, coronam sanctam. ex auro puro. Sic etiam habetur in Levitici viii, ρ. Nee dubitant Mag stri in locis hisce semper coronam, pro ipsa Lamina, sumere. Quibus astipula xur Vulgatae autor, qui priori Exodi loco, ipsum vocabulum, quod Coronam significat, per Laminam reddit, atque in binis ceteris nomon tantummodo retinet. Neque aliam praeter ipsam Laminam, coronam seu indumentum, agnoscunt in loci, illi, Hellenistae. Qv d Vero in Vulgata, Exod. xxxix, as, oecurrit, Fecerunt is tunicaι sina opere textili Aaronc filiis bis, re mi. tris cum eoronulis suis ex besset id in Origine nihil habet, quod τω eoro nulis respondeat aliter ac in his verbis,
'IU n v2 an PN σ tiaram seu ridarimi Inam cΥ ἰὸν, u ornamenta pileorum bisnorumseu ut Hellenistae ibi, is etia κιδα Me Goσου νῆ, τ μιτρυ εκ μου cidares by mas o mitram ex bysso. Λ-deo ut tantum Pontificis cidarim, atque gregariorum sacerdotii pileos seu mitras, quae non multum, ex instituto si vittas hyacinthinas dema, discreparunt, ibi simul indicari videatur. Tametsi sint etiam in Ebraeis, qui Pontis pileo seu cidari, tiaram seu cidarim decoris ea uia aliam aptanda ibi dcaotari velint, quae ob violas hyacinthinas, qui-
257쪽
DE suce. IM PosTip. LIB. II. C. VII.
bus eonstringebatur, primam circundabat Pzz in sturam eorona ; qua de re vide glos am ibi Iarchit. Non male se quadrat sindoni plicaturas ei daris obtegenti, quam memoravimus ex Iosepho. Atque ex unica longa illa tela, e qua formatus est pileus Pontifici' seucidaris, tam ad jecta hujusmodi tiara, quam ipsa cidaris, quae capiti proxime adhaesit, simul, ut unicum tamen indumentum,commode satis plicando potuit confici. Certe&alibi Iosephus non aliam praeter Iaminam auream,& tiaram byssinam hyacintho circumstri stam, Pontifici coronam fuisse agnoscit. Is cetera diligenter describens lib. v. Haloseos, cap. xv ) τἰώ κεφαλώ, inquit ζυμίνηρ εσκεπι πω
Caput tiara byssina tegebat. Coronatur autem hyacintho. Et circa eam alia corona erat aurea Icripta erens sacras literas, id est, nomen terra- grammaton. Binas heic habet ille coronas quidem ; sed alteram, ipsam cum vittis cidarim aut tiaram, seu potius ipsas vittas, alteram,
Laminam auream, quae & in sermone sacro aliquoties, ut jam dictum est, Corona sancta nuncupatur. Atque id etiam est inprimis heicadvertendum, ubi Iosephus habitum Iaddi Pontificis Atqxandrum Magnum excipientis describit quem legitimum fuisse, id est, integrum, ipse diserte narrat) nihil aliud capiti ejus induitur prater Cidarim de Laminam auream ; quod habetur in libro ejus xI, cap. vliI. Quin &cum Alexander postmodum Syriae Rex, Ionathanem mitteret solam purpuream ὀζ coronam auream, quibus veluti pontificem eum designare voluit, Ionathan ipse dicitur induisse τι- ά, ἔπι ides sacra Pontificatin indumenta, tam in Iosepho ipso lib. xlii, cap. v, quam in primo Hasmonaeorum libro cap. X, 2I. nulla mentione coronae aureae in indumentis ejus habita, tametsi novam ab Alexandro dono accepisset. Cum nihilominus, petentibus per legatos Iudaeis a Claudio Caesare stolae sacrae, seu Pontificii vestitus custodiam, diplomate conceditur de sacrae vestis & Coronae, qualis evnque illa fuerit sed pro lamina aurea accipienda mihi videtur Jcustodia. Diplomatis verba sunt; His lue=ν- ἴ- τί φανονυm τἰω ἐξουσuυ υμον avsti 'χωρω, ut Vesitu acer π corona a vobis eustodiatur, concedo. Diploma habetur integrum apud Iosephum lib. XX. cap. I. Ulut vero se res haec habuerit, de indumentis capitis Pontificiis tam certum est, ab origine illud unicum fuisse, quod, praeter lamina auream,capiti ejus imponeretur, utcunq; hyacinthino co-
258쪽
loris opere auroque variegatu, unamque fuisse illud Tiaram, ei darim. mitram seu pileum, quam verisimile, idem, pro diverso complicandi, eontexendi, ornandique artificio, ad augustam gestantis praesentia in efferendam adhiberi solito, non semper eandem tulisse figuram, sed aliam atque aliam ita induisse, ut etiam, tum merito corona quon am & plane diadema erat in nuncupari posset, tum, ex diversis in exteriori parte plicaturis, e duabus veluti tiaris consistere videri. Et de Pontificis ci dari, haemisphaerii figuram habente, diserte D. Hieronymus epist. cxxvii I, ubi Pontificis a Sacerdotum ceterorum non discre
passe ait. Eum ante alios de ceteris omnibus ibi consule. Quod vero habent Talmudici de triplici Israelitarum Corona, appellitant Corona nimirum Legis, Corona Regis, dc Corona Sacerdotii, id ad illustrem horum dignitatem eo nomine designandam tantum attinet. Neque coronae figuram singulis hisce impositam esse magis probat,quam Israelitis tripl: cem De ea vide tit. Aboth in Talmude Babylonio fol. ς, & Maimonidem halach. Talmud Thorah cap. III. Tertium demum vestium sacrarum genus, quod Album dictum est, eadem figura erat ipsa, qua genus primum. Sed in iis, nec balteus lana tincta intertextus est, nec, praeter linum purissimum seu byssum quid omnino adjectum. Haec autem indumenta Pontifici fuere propria, ac semel tantum in anno, intra Sacrarium intimum seu Saninum Samstorum, id est, infesto Expiationis, ipsi gestanda. De quatuor hisce locus est manifestus in Levitico xvi. q. ubi scite glossa ,
Intelligendum, quodnon intra fin sancto Sanctorum I ministeriumpν- flabat Pontifex octo in unu vestib-, quib-Sacerdotio fungi solebat extra,
ut/ote quibus aurum intertexebatur. Nam accusator non debet personam patroni induere. Sed quatuor tantum, quemadmodum cs Sacerdos grais
fisritis. Atque hae ex b se, seu lino puri simo solum consabant. Ta n tu nisdem habetur i n Gemara Hierosolymitana ad tit. Ioma, cap. vit, fol. 4, col. 2, halach. s. Atque de hisce aperte Iosephus lib. v haloseos, ea p. xv. Primo ait Pontificem habitu augustiori quem deseribit J Calendis, Sabbatis, aliisque illustrioribus festis maxime, cum Sacerdotibus gregariis in Templum ascendere&sacra peragore. Statim autem subjicit. ταυτω μῆν ουν τι--G--τ αδλον Ηονον. λι-
259쪽
bitum .hm illum alio tempore non gerit, sed pisciorem adliumiri rea
verosit cum adytum introit. Semel autem in anno introis
cunctos Deo jjunare mos est. Atque is ipse in lib. Π,contra Apionen udis vibium soliPrincipesSacerdotum ingrediebantur propriasiola circu--niam. ut stola hete pro pontificio, die quo adytu ingressus est, habui Ἀ-to plane sumenda est, ita in priore loco P ἐλτα , quam vestem
interpres, pro habitu augustiori toto, antea ibi descripto, silmere deinbemus. Philo item, libro de somniis, expressissimam habet vestium Pontificalium hane distinctionem. Alias enim diserte fuisseait -- λας variegatM, id est, aureas, seu auro de coloribus conspersas, quatus P I ' ad Magistris ita nominata, suere. Alias χολοίκας albaι, quo nomine hasce, quas gestabat Pontifex, adyta ingressus vocitant Magistri, id est, vester albas. De illis item Philo, ut a ceteris omnino diserepantibus, in lib. ride Monarchia, plura. Sed mirum est, Viros aliquot doctissimos locum ex libris H Ioseos Iosephi indieatum ita citare. ut Iosephum a stirmare faciant id, quod Hierosolymis maxime inauditum est 1i Epomidem & Rationale Pontifici in usu solum fuisse, eum adyta ingrederetur. Quo nihil in rebus Ebrateis absurdiρ dici potest. Nec sane ea omnino Iosephi mens. Vide sis Carolum Sigonium de Repub. Hebraeorum lib. v, eam II, 3c Petrum Cunaeum lib. Ii, eap. r. Manifestius nihil est, quam Ios phi sensum esse, qualem diximus; quod δρ satis sane agnoscit vetus Ius ibi interpres. Ita demum genus primum universis Sacerdotibu erat commune, seeundum 3c tertium Pontifici proprium. Hoescit, ' .eet in festo Expiationis tantum atque in Sancto Sanctorum, illud eum primo quandocunque in Sanctuario rem sacram peragebat. . smeenties Meurrit in Magistrorum commentariis, et 'i' In
inrugret sisunt quatuor, Poηtificis pero octo; praetermissis ita generis tertii indumentis, quae non omnino a primis discrepabant, excepto, ὶ
ruod Pontifici tantum propria fuere atque ex lino pultaeso seu bysi: so duntaxat eonfieienda erant. Cautum vero est tam de
quam de eo, cuisti exindueremur qua V pr He. Primi generis fuit quicunque sacerdos gregarius ex quatuo D aut Pontifex,qui ex suis octo aliquam non haberet indutam dum os iungeretur. Atqui utiam adnumeres,cui breviorer est tae
260쪽
DE Suec. IN PONTIF. LIB. II. C. VII. 237
par erat. Secundi fuit Sacerdos Pontificiis indutus vestibus aureis, aut binas pro unica habens. Cui etiam jungatur,qui longiores,quam statura sua pateretur, demitteret. Quisquis, sive inopia sive abundantia ita peccaret, ejus minii ferium illegitimum fuisse ac profanari censebant. Nee sane Sacerdotem sine vestitu suo sacro magis Sacrificium rite aut sine profanatione peregisse, quam extraneum seu quemvis e plebe, altare temere invadentem. Vide si placet supra indicatos Maimonidis & Mosis Mikotri locos, cum cap. xhalacha Mai monidis, quam ibi citavimus. Is etiam capite uni & ix ibidem, quomodo singulae jam dictae vestes atque indumenta sacra contexi & fieri deberent, ex veteribus operose ostendit quod libenter heic praetermittimus. Oisto autem illa, quae Pontifici in Sanctuario sacro munere fungenti necessario induebantur, eadem fuere, quibus, ritu solenni, Pontifex in dignitatem succedens erat induendus. Ea Josepho atque aliis uno nomine floia archieraticae se a Pontificia
De solenni Pontificis novi fieris iesibus induendi ritu.
V Estitu sacro ita explicato, sequitur, ut de ritu vestiendi solenni dispiciamus. Quae occurrunt in Exodo & Levitico ea de re nam
ritus Aharonis vestiendi, archetypi heic locum obtinere, nemo nescit Jut satis obvia mittimus; ea duntaxat observaturi, quae inTalmudico rum commentariis & sequentium Pontificum successionis ratione, de Vestitus solennibus occurrunt. Ritus solennis ejusmodi a Talmu- dicis, ex sacris literis dc moribus receptis, docetur, ut indutis primo Femoralibus & supra Lumbos constri istis, accederet Tunica talaris. Hac cinguli crebris plicaturis sub axi llis inferior enim, ex more recepto, locus cingulo non permittebatur ) circumligata, induebatur quidem cidaris seu pileus Sacerdoti gregario. Sed Pontifici, proxime post cingulum pallium, cui Ephod seu Epomis imponebatur. Et tunc imduebatur Cidaris ejus seu tiara,cui assxa demum vittis Lamina aurea, seu Corona, ut in sacrs literis vocitatur, Sancta. Vide, si placet, Gemaram Babyloniam tit. cap. ii. l. ις, Maimonid. halach. Celthammthdash,cap. x, de Mosem Mikot Zi praecept affirmativ.c Lxxiii. Sic vestitum fuisse a junt Eleazarum, cum Patri jam morituro succederet. Numer. xx, 23; TOB Maron. Eleazassium eivi 2 duc eos in
montem Nor. Ostoliabis Maron pessibussuis , in uesque ear Eleaa f