장음표시 사용
6쪽
In Imperiali Monasterio S. Ambrosii Manili Mediolani
D. INNOCENTI Us MARIA BELCREDI
TICINAE N MISMeri Cistriciensis ordinis Monachus & in eodem in Milo Philosophiae Andi r
MEDIOLANI MDCCXLVIII. Apud Franciscina Agnellum seulptorem, impressorem. tormissa.
8쪽
Hilosophiam Tullio dessinitam rerum divo.
narum , O bumanarum scientiam , vetitionemque , quae cujusque rei ausa sit , a in Graecia primum natam e spe Laertio non assentimur , sed eius originem vetustissimis Patriarchis acceptam referimus , a quibus ad Gentes ea series, eoque ordine comeariverit, ut inflati, o Chaldaei eognitione astrorum , solertiaque ingeniorum caeteros omneι antecesserint . b in uos impo- uerum aemulati sunt aegyptii, donec ab AEgypto in Graeciam per Thaletem Milesium traducta fuit , ubi eam lucem , nomenque accepit, ut brevi per alias quoque nationes praeclarissimae hujus cultatis amor exarserit , de cultus accreverit II. Ex quo tamen sua quisque methodo philosophiae studium ulurparet, in sectas poene innumeras abire debue
9쪽
nia optima sint nulla susus absurda sint omnia , expedire judicamus nulli omnino sectae nomen dare , sed veritatem, qua parte illa iit, diligenter inquirere , ac indifferenter amplecti poli habita hominum auctoritate aut qualibet temporis praescriptione , si cerui ratio de experientia suffragetur
Quoniam verbin ratio certis, indubitatisque principiis niti, & experientia sensuum testimonio fiaere omnino debet, aditum ad philosophiam intercludere videntur Cartesius , de Malebranchius, alter cum a generali,
seria dubitatione illam auspicari praecipit, alter cum sensibus objecta externa repraesentantibus dissidere subet: utramque proinde opinionem tamquam philosophiae , ac stientiis omnibus perniciosam improbamus . I V.
Oportet ergo certa esse principia, de quibus dubitare absit , ut sipientia potius, ouam dementia nominanda sci atque hoc loco ea Ggulariter habemus, vel per se rint evidentia, vel unilami,' contanti sensuum testimonio confirmita; sicut enim pro iis, quae imme dialis mens percipit evidentiam , in pro iis, quae sensuum ministerio cognosci debent, eorum constans,is converilans testimonium veritalis criterium esse defendimus Cum vero plures vel in iis, quae ad naturae cogniti nem pertinent, occurrant huius generis veritates, plures
item ab illis legitima , de niaeritia tutione deducani3r , dubitandum non erit philosophiam esse veri nominis scientiam quicquid E contra blaterem Sceptici, Acade mici, quibus nihil proficit ex naturae arcanis long plura
nos adhuc ignorare, quam scire v I.
in imo venturum procul dubio speramus tempus,
10쪽
quo ipsa, quae nun Jatent in lucem dies extrahat, longioris aevi diligentia maximaeveros analytica philo, lapnandi mei hodus impensius excolatur et quamquam enim in usu docendi Synthetica methodus praeserenda sit ad naturales tamen veritates inveniendas, analytica mei dus promptius, securiusque conducit VII. Ubi tamen naturae arcana analyticam methodum noli se ant, aliund rerum obscuritas , de ambiguitas multa occurrat ad earum cognitionem per hypotheses etiam contendere iuverit, quae tamen nihil supponant, de cuius existentia certi non simus t qui enim leges, elementa, vel peculiares motus in natura ad libidinem fingunt , ut Iraesto habeant quas naturalibus effectibus causas attri-uant, sanam philosophandi methodum.pessime vitiant. atque corrumpunt v III. Nihil demum philosophiae candidato magis necessὶ-rium , quam Geometriae, rarithmeticae inititutionibus animum praeformare mathesis quippe, de philosophia mutuis se se ossiciis alunt, atque exornant, ut iure , ac merito eos Accademia prohibendos esse dixerit Plato, qui Geometria experies lorent
ILlud , quod menti nostrae de re aliqua cogitanti fit immediate praesens, dea, vel perceptio dicitur quae ubi sensibilem obiecti speciem praetendat, imaginatio, ubi autem simplicem rei notionem exhibeat intelle- duo