Palladii diui Euagrii discipuli Lausiaca quae dicitur historia, et Theodoreti episcopi Cyri Theophiles, id est religiosa historia. ... Gentiano Herueto Aurelio interprete

11쪽

hominibus, Dei cui serua paret natura possit virtus efficere. De monachorum autem vita, moribus& institutis cum multi multa sparsim scripserint, duo celeberrimi & magni nominis authores, Palladius de Theodoretus, ea literarum monimentis mandauerunt, quaecum ij de quibus scribunt, vel illorum temporibus, vel paulo ante eoru tempora vixerint, aut a viris fide dignis qui ea viderant accepere,aut ipsi suis oculis praesentes aspexere. Iorualter qitide, nempe Palladius, antea Latine versus, sub Heraclidis nomine in lucem exiit, sed non integer, cum in eo plus quam triginta patrum vita desiderctur. Theodorcti autem id est religiosa historia, cuius ipse saepius meminit in historia

ecclesiastica, cum christianae rei p. utilem censerem me natiare operam si mea opera in lucem prodiret, cam verti Latine: & cum,ut dixi, mancus ac mutilus fuisset antea editus Palladius,non satis habui id quod ei deerat supplere, nisi eii denuo a capite verterem. os ambos multa me mouerunt ut sacrosancto tuo nomini dedicatos vellem in luce exire. Primum quidem, quod h qui de monachis scribui auctores, nescio ad quem mitti debeant conuenietius, quam ad eum, qui,quod ut difficillimum, ita est in primis admirandum, vol in mediis grauissimarum rerum agendarum occupationibus, antiquam illam vitam prope agit monasticam. Accedit his,quod cum multis iam seculis lapsam vctere ecclesiasticam disciplinam in integrum restitui cu pere,magnopere semper prae te tuleris, & ut fieret,

quantum

12쪽

quantum licuit, pro viribus contenderis, Palladu&Tlieodoreti historia non partim adiumenti ad id sit allatura , quae praestantissimorum Virorum pulcherrima quae sequamur adducit ex epia. etsi non dubito tibi satis este cognita, ut qui ea ex ipso Graeco sonte hauseris, mihi tamen persuadeo non fore tibi iniucundum si ea Latine quoque versa relegas, quae nunc tuis selicibus auspiciis in publicum prodeunt. QSod quidem ut facerem eo lubentius sum ad diictus , quod Ioannes Mor-uillerius Aureliae Episcopus, vir, ut scis, & doctis. simus & longe humanissimus, & tui obseruantis. simus qui me iampridem in sua asciuit familiam, tuis potissimum auspiciis hoc opus in luce emittendum censuerit. Q od ut grata manu sumas, &meam in te obseruantiam , quam quomodo possum significo, non auerseris, etiam atque etiam rogo. Vale. Lutetiae Parisiorum Idibus Augusti

13쪽

AD LECTOREM. .

t Anc Theodoreti historia, quae Θεοφιλης id ' est religiosa dicitur, sua auctoritate, ea cita- do , coprobat 5 co firmat synodus septima

quae fuit secunda Nicςna:& Ioannes Damascenus in libro qui inscribitur aduersus vituperatores imaginum. Hoc autem esse opus Palladu nemo dubitauerit qui vicesimum tertium caput legerit historiae

ecclesiasticae Socratis scholastici: qui loquens de sanctis de quibus paulo ante scripserat, haec dicit. Si quis autem velit scire ea quae ipsi egerint & fece

rint, & quae ad eorum qui audierut locuti sintvtilitatem, & quemadmodum eis obedirent bestiae,a Palladio Monacho scriptus est liber unus, qui Euagrij quidem erat discipulus, de iis autem omnia accurate pertractauit. In quo etiam meminit mulierum quae par vitae institutum cum viris prius dictis susceperunt. Quὁd autem hic liber scriptus sit ad Lausum, probatur testimonio Ioannis Dama

sceni in libro qui inscribitur, De iis qui in fide dormierunt. QAod si quis dixerit id quod Macario

ab eo ascribitur, non inueniri in hoc nostro opere, duorum alterii necesse est, vel id suisse in hoc opere tepore Damasceni,55 suisse postea ab H retico aliquo malitiose sublatum vel eum librum qui inscribitur, De doctrina patrum, fuisse etiam a Palladio conscrii tum, quem constat fuisse e Graeco conuersum: cum de capite mortui miraculum quod Macario

14쪽

cario astribit Damascenus,iisdem verbis in eo opere reseratur,libro quarto, capite de exemplis & doctrinis vitae spiritualis. Non est autem quod a Palladio nostro Ciceroniana expectetur eloquentia. Nam cum ipse nullo adhibito orationis ornamento, humilique ac plane plebeio stilo scripserit, visus sum mihi fidelis interpretis non functurus officio, si astiter vertissem quam scri psisset. Leges ergo non ut ex eius lectione ut eloquetior ed ut melior, Sc in iis quae ad pietatem & pulcherrimae historiae cognitionem pertianent , eruditior. Theodoretus autem est huiusmodi,ut praeter res praeclaras & admirabiles quas narrat , stilus ipse facile arguat eloquentissimi magistri,Ioannis,inquam, Chrysostomi,egregium suis se discipulu.Vixit aute Palladius imperante Theodosio maiore,quo tempore vixit etiam Diuus Hieronymus.Theodoretus vero imperante Martiano, quo tempore Romae pontificatum gerebat Leo primus , ad quem etiam elegantissimam epistolam scripsit idem Theodoretus, qua Romae vertimus,& eiusdem in epistolas Pauli commetario a nobis verso & in lucem edito adiunximus. Vale.

15쪽

rorum , quam mulierum quorum vita narratur in hoc opere.

D Aradatus. 4 3Baianilla. 228Be abbas. 733Beniamin abbas 38 Bisarion abbas. a17

Acepse . Adolius abbas. Adolia. Aenesius abbas. Alexandra. Albina. Amon de eius coniux. Ammona abbas.

Andida. 2ψ3 Cheremon. IssChronius abbas. In Copre abbas presbyteri Constantius. 227 Chronius presbyter.

T, Idymus orbus. a Diocles abbas. Is

Dioscurus abbas presbyter. 273 Domnion abbas.

TIlia presbyteri & Eustathius

diaconus.

23 Foemina nobilissima quς fuit sember virgo. IFrater

16쪽

INDEX. Frater qui cum Palladio versaba.

Addana abbas.

T IEllen abbas. I in Hieronymus.

Aeobus Nisibila.

IIacobus. Innocentius abbas. acie Ioannes abbas.

1VI Maeamus Aegyptius & Macarius Alexandrinus.

D Omanus.

C Abbatius.

Serapion

17쪽

Serapion sindonitet. Seuerianus & eius uxor. Siluania Sisinus abbas. Solomon abbas. Stephanus abbas Stephanus lapsus. Symeones priscus. Symeones stellites. Sur abbas.

Taor Amma. Massius aut Limnaeus. Thalelaeus. Theona abbas. Theodosius. Theodora. Tibicen.

Virgo quaedam quae laborabat amore diuitiarum. 22Virgo de qua fuerat dictu falsum testimonium. IosVirgo quae renunciauerat. 232Virgo quae excepit Athanasu epissetopum. 23r Virgo lapsa q egit poenitentia. 233 Virgo quae faciebat septingentas

orationes.

Virgo lapsa. usia. Uxor viri Senatorib

FINIS.

18쪽

INDEX EORVM QV AE IN

HOC LIBRO VIDENTUR NO-tatu digna, &quae vel ad mores pertinent, vel ad dogmata ecclesias ica.

no quomodo ute dum. pag. io Adorare oportet fratres. I Aegypti j cur animalia alliumque& cepe adorabant. I IAngelorum ordines a quibus diascant. 4Animam in vano accipit qui eam putat ditatui cum corpore. 2sAnima eius qui rectὸ in virtute exercetur,vel disci vel docet. sAqua bene,cta capiti insula mulierem curauit Macarius. sIAqua benedicta expelluntur I custae. Aqua benedicta. 36s .3s '. oo Ab aqua omnino abstinuit Abra-

ames.

Aqua bibebant Pytbagoras, Diogenes,Plato,&Manichaei. io Arrogantiae mater est ignoratia.s Aures sunt minus fideles oculis. DO-2I

D Alsamum quomodo platetur υ de colatur. 28 Basilius episcopus Crearietis prO- mouit in lectore Euagrium diaconum. 138

Bellum aduersus daemones. assAput serpentis conterere, si- gnifie t malas cogitationes ab initio vincere. I3s Carnis esus & vini potus quouis foco melius corpus calefaciunt.

Casu omnia fieri sentire oritur a vana gloria. sς Calumnia cauenda & patienter ferenda. χ38.dc 23sCharitas est ieiunio praestantior. 8.Charitas in Deum in quo maxime consistat. 3os Charitas in Deum quanta M-ciat. εἴ Charitatis in Deum euidens n-gnum est eius mandatorum o seruatio. 477 Cibi aut potus materia no est viatuperanda vel laudata,sed mens eorum qui recte vel male utun

tur. Io

Cogitationibus est in principio repugnandum. I39 Cogitationibus quomodo resistendum. Communicare bona an iis renunciare virum melius. At Cognatorum amoris prςtextus efficit ut nascatur auaritia. 22

19쪽

IN D

Conteptati in vita est melior activa. Iueo. Corpus assii gendum quod nos affligit. Crucis signo munita virgo quaedam euasit incorrupta. 2 7 Crucis trophaeum digito ostendere. 277

Crucis figura digito expressa quid fecerit. apa Crucis signuin aqua: impossit an qua curatus init e linis.l 338

Crucis signo curata mater The doreti, lux laborabat dolore oculorum4 μ 3 3 34 Crucis signo facto curatur morbus ingluuiei. 366 Crucis signo curatur dςmoniaca. Crucis signo curatus morbuscho licus. -- q i ΤCrucis signo curatus morsus viperae . di ibidem Crucis signaculo se muniit D rotheus aquam bibiturus in qua fuerat Aspis. ITCrueis figura imponebatur cucullis monachorum Tabenne-

sotarum. Io 2

Crucis signo signatus Copres,famam ingressiis abiit illaesiis. 11ς

Aemonum differentiae. saa Daemon principalis. 8s. de 86. Daemon superbiae. 337 Daemon fornicationis. IPI Daemon blasphemiae. ibidem Daemones ignorantes ut qui aufugerint a magistris, IE X. Daemonum multitudo per totum orbem dispersa. ηοῖ

Daemones expelluntur vincendo animi assectioines. 178 Dei placito vel Dei permissione sunt quacuinque fiunt. Is 7 Deo sunt adscribenda omnia nostra bona opera. I98 Deus cur sanctos quandoque de relinquit. . 2C Desertum plures habebat quHeruabantur qua terra habitata. I rDeus solus non potest doceri. Diaboli fraude praetexitur cognatorum amor ad inducenda auaritiam.

Diaboli tela sunt membra nostra. ΣΠDoctrina non consistitin syllabis aut verbis,sed in moribus. sDoctrinae diuinae non est ornata uti oratione, sed verbis persuadere veritatis. 8Dona spiritus sancti sunt varia, &Deus maiora largitur persecti

ribus. 2so

U Celesia aedificata hi illa petra sub qua Moses Deu vidit. 28r

Elatione animi tanquam cane &accipitrerienduin stolidos. ari Eleemosynae admirabiles. 2Is .

Episcopus eligi potest etiam qui est truncatus naribus, si modo sit praeditus bonis moribus. 3 Episcopi quales esse debeant solicitudines. 26ς

Episcopatus repudias ab abbate Aminoiaio. 37

20쪽

INDEX.

Eucharistia 2 viris spiritalibus o- omnia idola. lim sumebatur priusqua aliquod Homicidiu est aliquando virtutis

aliud alimentum acciperent. 33 occ-sio ab Eucharistiae participatione diu Hospites quomodo exciperetur cessare est periculosum. si .i in monasteriis Netriae. 26 Eucharistia exaltari Marco data Humilitas quantopere si ample- ab angelo, quae etia ibidem vo- ctenda. Ial. I 8 catur oblatio, 3 Lab Eucharistia abstinebatur pro. I Anne & Mambre sepulchrum pter turpia somnia. 7r adiit Macarius. 1ς Eucharistiae communicabat prius Idesa cecideruiit in Aegypto Her qua aliud alimentu sumeret. t 8 mipolim ingresso Seruatore.i3s Eucharistiae sacramento cosequi- Ignorantia est mater arrogatiae. smur remissionem peccatoru. Iso Ieiunium & abstinetia a cibis ad- Eucharistiae ne communicet mo- mirabilis. Ic.Is.so. 6s. 2.33. 8 nachus qui Phantasia habuit mu Ieiunio & abstinentia a cibis d Ileris. 373 matur libido. 6s ad Eucharistiae sacramentum non Ieiunium admirabile. 9 . I 36.138. accededum ei qui malas habuit Is'. Isi. ISq. I92. 2 27. 27a.

cogitationes no praecedente.

FIdes consecuta actionem, facit

ut non conde actur qui comedit & bibit,propter fidem. IazFo. 97. zz. OP. 42. so. 362.388. 27. Ieiunium est postponendum ch ritati. Ieiuniu quartae & sextae seriae non esse soluendum. ISO

Fiduciam in se & operibus sitis Imagines Symeonis Romae erant habere non oportet. Iri.Is8 positae ante fores cuiuslbet. 432Fornicatus presbyter iubetur esse Intercedunt sancti pro nobis. os laicus a Macario. 62 Ira nunquam motus Dauides spa-Fornicationi solitae quam sit dissi- cio quadraginta quinque annOcile resistere. runa. ad Fornicationem tripliciter im- Ira est motus naturae non noliri pellimur. t ibi xxij iFornicationi difficile resistere. 89 Iustorum S peccatorii locus reis Fumo oculos praestringere. m uelatus Antonio. o Fucari cur non debeant mulie- L3 I Ectus Domnionis curauataeis Fl M grotos post mortem. Iῖς II Ermipolim ingresso Serua- Lucas & Marcus qui audierunt,ri tore cum Maria corruerunt fide digna sicut Matthsus&Ica-b ith nes