장음표시 사용
21쪽
tam in res inanimatas qua animatas quantam vim habeat. 2s .2sD 7 Marcus & Lucas qui audierunt, sunt fide digni,sicut Matthcus &Ioannes qui viderunt. 26IMansuetudo quid efficiat. Matutinorum & vespertinorum hymnorum cantatio. 3IT Membra nostra sunt tela diaboli Membru quodlibet docebat virtutem Ammianus. 3Os Mens non natura consequitur victoriam aduersus daemones. 2Is Mens quae recedit a Dei contem platione , fit vel daemon vel be-
Monacti in monte Nereiς victum sibi parabant faciendo vestem
Monachorum Tabennesiotarum quale fuerit institutum. 38Monachi memoriter sciebant scripturas. Monachi quomodo procedebant obuiam venientibus. I 8 ad Monasterium foeminam nullus transibat praeter presbytersi& diaconum, idque die domi
Monachae erant tonsae & cucullis indutae. IOTMortem virgo sibi consciscit ad coseruandam virginitatem 148Mortis perpetua meditatio efficit ut in magnis non peccemus, TMortuum esse mundo, signiscat impatibilitatem. I 8s Moses q,lendore gratiae accepto scripsit res gestas sanctorum. rsa
quae mala consequantur. 'Netriae montis monasteria cuius modi. asNona hora canebantur psalmi &hymni. Nonae peragere officium. 29 I
Blatio dicitur fieri a presbytero. 27
Oblatio non fit pro eo qui sbi
mortem conscivit. Iosobliuionis remedium sunt serrupta. as oleo benedicto morbi curantur ab abbate Beniamin. 39Oleo sancto a Macario curata paralytica. 63& oleo sancto ungitur ab eo curatus daemoniacus. ι 6 oleo benedicto ungens multos
Oleum benedictum. 333Oleum sanctificatum. 339 olei martyrum lecythus. Aoso leu benedictu a Symeone. 4 3 per opera bona omnes qui Chriastuin diligunt,Deo uniri properant. Toratioine antationis abolet ope rationem. 3ῆ' Oratio sanctorum est commune omnium
22쪽
omnium morborum remedisi. fessus euratur a Macario , sed prohibitus ne sacrum amplius celebraret. 62 Presbyter dicitur offerre oblationem. 2 Presbyteri octo erant in ecclesia .monasterij montis Netriae , sed Oratio pro messe. rues unus ius offerebat. a GOrationes absque vita honesta Profectus virtutum quodnam sit sunt spicae quae I vento inter et argumentum. I o eunt. iss Proposito bono ages non incidit oratoria aedificata ut in ea san- in imposturam daemonum, conctorum transterrentur reliquiae tra qui malo agit. 197 7s oratio non debet interrumpi,sed esse perpetua iri orationes numeratς calculis. 73Orationes fiebat in ingressu cellς
3oo Ordo presbyteri impositione manuum conserebatur ab epist D. 377Ordo sacerdotalis conserebatur ab episcopis impositione ma
P Atrum vitae cur narrentur. IαVadragesima variὶ ieiuna --tur a Tabennesiotis, de quomodo eam ieiunavit Macarius co Quadraginta totos dies ieiunus permanebat Symeones.42'.q3
Per rinationisHierosolymitan Reliquiae Ioanis Baptistae in quo. quaenam sit causa. 32 .3 dam martyrio. 2C Petrus rogauit carnifices ne cru- Reliquiaru n sanctora causa e cifigeretur eo modo quo domi tructa oratoria. 3oo.3 Inus. sue Reliquiae Theodosij. 3 Philosophus quisna vere sit. o Renunciare mundo quid se. 3ts Piorum hominum varia sunt vitae' Renunciare bonis an ea comum instituta. - ore,utrum melius. ΑΙ Poenitetia potest esse lata ut pro- Spter eam Deo plus placeat qUT CAbbato& die dominico con peccauit, quam si perpetua e ueniebant monachi in eccis ercuisset virginitatem et 34 siam. 27.I7 Poenaequibus afficiebantur delin Sabbato de dominica accedebatquetes in monasteriis Netriς. monachi ad communion Presbyter sornicator peccatu con Sanctorii preces inuocandae. 262 Sanctorum
23쪽
Sactorum benedictione de intercesilonem implorat Theodoretus in fine uniuscuiusque vitae. Sancti pro nobis intercediit. εον Sacrificare dicitur presbyter. si Sacrificium diuinum de mystica offertur a Theodoretin Sepeliendi monachas ritus. IosScietia absque bonitate est inutilis. I99 Serpetis caput conterere quid gnificet. IssSeripta sunt medicamenta aduersus obliuionem. 2I Spiritus sancti dona varia. 26 Spititus sanctus maiora dona lare gitur perfectioribus. ibid. Superbia sanctis viris est valde cauenda. rqO
πHeodoret cur sic appellatus. 37o Theodoretus quantum laboraui aduersus Marcioiaistas. i. C3 Theologia consequitur naturale cognitionem, theologia autem beatitudo. 2O3Tricesimus dies obitus Palladii tempore celebrabatur. Is
Vana gloria quatς impietatis causa fuerit Vale ti. svVana gloria Eronis qui nullum alium attendi volebat magisti upraeter Christum. 9 Vana gloria in quantum errorem impulerit Ptolemeu.iss. de s6 vanae gloriae seruiens in peccata grauia facile prolabitur. 97 Iespertinorum hymia OIum cam latio. λ7S 337 Nirginitatis honor. 4 3Virtus quadoque fit occasio pro lapsoliis. 93 Itirtutum prosectus quodnam sit argumentum. Igo Vii tutes aliae ea instituto, alia casu nascuntur. η4 Virtus est bonum constMs de stabile. M TOVita verboru veritati non respos dens, est pacis ii.ae sale. iis Voti caula veniebatur Romam Alexandria,Hier'solyma. 214.
24쪽
Errata inter relegendum animaduersa. Pag.33. lin. 2s. Melani unleg. Melanium. pag.3 .lin. Io. Melanianleg. Melanium pag.s .lin. Io. In eum leg. in eo .pag. 8 .lin. Ic. nachus.& mihi sussicit leg.nachus. Deinde dicit Paulus. Et mihi sufficit pag.
I 33. lin. 8.ii,clinantes leg inclinarent. pag. is3.lin. 26. dedcunt leg. deducunt. pag. io .lin. Ic. In fixis leg. infixis. pag. 22O .lin. .vzor cuiusdam leg. uxor verδ cuiusdam . pag. 2 2. lin. IS. ratione leg ratione pag. 233. lin. 11. Acacio leg. Asterio. pag. 3οῖ lin.ὶ 3. eam leg. meam pag. 3o'. Iin. 8.persecti leg. praefecti. pag. 322. lin. I. annueuSleg. annuens. lin. a. aberleg aber. lin. io . idque quod olim erat resertum leg. eumque qui olim erat resertus. pag. 3, i. lin. s. in erudita leg. inerudita pag.33s.lin .s.
26쪽
Patrum, dicitur Lausiaca. N hoc libro scri- qua in vir-
mulentur ac imi, qui coeleste Volunt vitam agere, & quae ad regnum coelorum deducit, vitam ingredi .anuumque mulierum m moria, de inclitarum matrum a Deo inspirataru, quae magno & sorti animo virtutis exercitationis peregere certamma. ut exemplar proponatur, & amor excitetur iis quae continentiae ac castitatis volunt coronam redimire . ex sententia & voluntate
viri qui est varia ac multiplici doctrina praeditus, moribus pacificus, & corde pius, menteque reli giosus,& in iis quae sunt opus egentibus comuni-
28쪽
Patrum,quae dicitur Lausiaca. N hoc libro scri- est qua in vir-
vitς aged ra-o , beatorum de sanctorum patrii,
mulentur ac imi, qui coeleste volunt vitam agere, & quae ad regnum coelorum deducit, vitam ingredi .anuumque mulierum m moria, & inclitarum matrum a Deo inspirataru, quae magno & sorti animo virtutis exercitationis peregere certamina.ut exemplar proponatur, & amor excitetur iis quae continentiae ac castitatis volunt coronam redimire . ex sententia & voluntate
viri qui est varia ac multiplici doctrina praeditus, moribus pacificus, & corde pius, menteque reli giosus,& in iis quae sunt opus egentibus comuni-Α candis
29쪽
, IN SANCTORUM PATRUM VITAM candis liberalis, & propter morum bonitate multis viris eximiis est in summis honoribus praepositus, & omnino custoditur virtute diuini spiritus. Qui quidem nobis iussit, vel si verum potius disecere oporteat, ad eorum quae sent meliora contemplationem, hebes nostrum dc obtulam excitauit ingenium, ut ad proponendam ad imitandum virtutum exercitationis decertatione sanctorum Mimmortalium & spiritalium patrum nostrorum, qui ut Deo placerent, in dura & aspera tractatione corporis vitam egerunt,praeclarorum athletarum vitam a nobis dei criptam ad eum mitteremus , niuscuiusque ex magnis euidentes praedica do vi tutes. Diuini autem huius & spiritalis desiderha - .mator est Lausus, cui post diuinu auxilium, mandata est custodia diuinitus amati & religiosi imperij. Ego igitur qui & lingua sum ineruditus, &spiritalem cognitionem summis quodammodo labris attigi, & indignus sum qui recenseam spiritalem vitam sanctorum patrum, etsi resormidem praecepti magnitudinem quod meas vires superat,&iussum aegre seram, qui & magnam externam sapientiam, & spiritalem requirit intelligentiam, reueritus tamen primum, & eius qui ad hoc ex
quendum nos excitauit, virtutem, & reputans eorum qui haec legent utilitatem, & extimescens p riculum quod essem aditurus etsi iure parere recusarem, cum egregium primum iussum diuinae ata scripsissem prouidentiae, magnaque usus essem diligetia, sanctorum patru intercesilone erectus, ad
30쪽
PROOEMIUM: ι ea sum aggressus, veluti quoda compedio praeci
rorum ain letaru & magnorum viroru summa sollim certamina & signa describes. Nec solummodo clarorum virorum, qui optimam ac praestantissimam ex virtute vitam egere: sed etiam beatarum mulierum quae in excellentissimae vitae gen re se honeste exercuere. Et aliquorum quidem ex iis sacros vultus ut ipse coram videre sum dignatus, qui iam ante sunt consummatim certamine pietatis. aliquorum autem coelestem vitae institutionem didici a diuinis athletis. Multas autem urbes & multos vicos, & omnem speluncam, &omnia tabernacula deserti monachorum pedestri itinere obiens, diligentissime consideraui eorum pietatem ac religionem. Atque cum quae partim quidem ipse vidi scripsissem, partim autem quae a sanctis Patribus audiui, magnorum virorum ce tamina, & mulierum, ceae propter spem in Christum erant sortiores quam earum serebat natura, huius libri scriptis mandassem, misi ad tuas aures amicas diuinorum eloquiorum, optimorum virorum & religiosorum decus, fidelissim1que &religiosi imperij spledor, germane & Christi amice serve Dei Lause, pro ea quae mihi inest exiguitate, uniuscuiusque ex Christi athletis tam masculis quam eminis insigne nomen exprimens, & ex multis & magnis uniuscuiusq; certaminibus pauca breuiter exponens. Plurimorum quoque Senus etiam adiiciens, & urbem , & locum mansionis. Meminimus autem virorum & mulierum, qui ex