장음표시 사용
781쪽
tisi probauimus, receptum etiam in veteri Ecclesia probatum, fuisse morem, ad Bapti nae aliorum ij sanetorum honore templa aedificandi,& eosdem inuocandi. Nam qui tertio
a Lib. .epist. . etiam seculo vixerunt' Cyprianus & Oriera&.de stella de geneS,non obicure docentivsitatum titilla tuo, sua huis. . seculo, Ut crederent 8c docerent Christiani,
cap. i.&in ie- sanctos defundios orare pro viventibus ino
athis horiti. . ti talibus, eosque illorum auxilijs apud Deum adiuuari. Quo spe fiat etia exemplum Pota-miens clarissims martyris, qus post martyriuearnifici suo Basilidi per quiete, ut Eusebius tradit, apparuit . simul. monuit, quod pro ipso Dominum interpellasset, ac petita impe trasset, ut & ipse nimirum corona martyri, quemadmodum probauit euentus, donare- ζιζ. . Certe apud Gaudentium Brixiensem, pom nu0. qui quarto vixit seculo, haec verba leguntur: V t venerandas sanctorum reliquias habere- cemus, Deus noster tribuit: deinde ut hanc eo- cerum honori fundare basilicam valeremusJ Loquitur autem de basilica, quae ad Ioannis Baptistae honorem fuerat instituta. Memserit Sc Metaphrastes alterius templi, quod Io- delinisti eiusdL anni Baptistae apud Emessam fuit extriictum. id sub Valentiano& Martiano Imperatoribus. Scribit de templo insuper Antioch
782쪽
no, quod nominant hoc est,suspen sum, quoniam tanta fuerit altitudine super terram eleuatum, ut prope spe stantibus in aera pendere videretur: eam vero sublimem aedem ad Ioannis honorem fuisse conditam, ubi ex manu eiusdem dextera digitus religi se demonstraretur, quae manus ex Antiochia Constantinopolim honorifice translata suo rit, cum Constantinus & Romanus regnarent, a quibus aliud adhuc templum Baptistae sit Constantinopoli positum. Certe in Se basie templum Ioannis extitit maximum,&Propter ea quae in ipso fiebant miracula, ob mirificam aedificii magnificentiam incom- paratan: ut omittam templum in Hebdomo et supra commemoratum, quod authorem habuit Theodosium, & Chalcedonense, quod ερρi A libri Ioanni quom ante Leonis imperium fuit emtructum, Evagrio teste. Cum verb de templis Ioanni Baptistae renipi ''
vel cuiuis lancio constructis Ioquimur, quo tur, Deo in prismodo veteres sane selent, nihil honori diuino detractum volumus, ad quem templa& altaria sacrificiaque proprie spectare scimus, sicut diserte admonet Augustinus. Ita Oaei: verb sanctis constitui templa dicuntur, ut adlatriae
783쪽
Memoriae sancto. eum quid apud Augustinum sis Mificent. g. lib.ro. ciam Faustum cap. . et
etiam idololatria accusata ob cultu cinctorum in eamplis sitatum.
1IB. I. DE COR RVPT. VERBI DEI CAP. XIII.
latriae cultum in primis, quia Deo dedicantur,ac deinde ad sanctorum memorias, coninstruentium & Ecclesiae intentio reseratur. Quas quidem sanctorum memorias Augustinus nominat, & saepe quidem iam pro eo
rum sepulchris reliquiis , sacris, quae subal
taribus maxime recondebantur,iam pro oratoriis & templis illorum nomine insignitis, quae idem ipse Martyrum loca, & basilicas Apostolorum, nonnunquam & martyria solet nuncupare. Quoniam vero Manichaei,&horum antes nanus Faustus, cinimniabaim tur,sicut 8c Maximum idololatram Medaurensem, alios* impios fecisse legimus,qubdCatholici de more idola in Martyres vere rent, & his templa fabricarent, altaria erigerent,sacrificia offerret,breuiter hoc illis Augustinus respondit, quod nunc etiam aduer-iams responsum volumus: Nos Martyribus esiue sanctis nostris non templa sicut Diis,sed memorias sicut hominibus mortuis, quorum apud Deum vivunt spiritus, fabricamus : nec ibi in temptio erigimus altaria n quibus sa- cerificemus Martyribus,sed uni Deo Mar- cyrum 8c nostro sacrificium immolamus.ῖ lim alibi: Honoramus sane memorias eo-m tanquam sanctorum hominum Dei,qui
784쪽
,, vs I ad mortem suorum corporuin pro veri- itate certarunto Eode so e modo Cyrillus Ca- Lib.6. eon tholicos quo defendit. Quin satetur etiam. Kemnitius,acre 'equidem,Ambrose& Aus . . .
guttini state lanciorum memoriam in actione cit. d. caens Dominicae celebratam esse: tum Hiero nymum, Basilium ac Nazianzenum de san- ut ipsi etiam
in . .. . c . . . Pronobas orent.
Morum patroci s,qui pro luis cultoribus intercedant, non obscure testari. Ac luculenta ,
profectb sunt antiquitatis testimonia, quibus inviti collimarunt, sanctorum memorias iam olim in templis habitas esse non solum ut isti Putant, Propter eorum honorem seu venera- tionem & Ecclesiae aedificationem, sed etiam propter inuocationem, Ut eorum nempe pM trocinium& intercessio imploraretur, velut quorum preces & merita per Christum com- Parata Plurimum apud Deum valeant obtineano. Id quod vetustae Patrum liturgiae satis indicant,& Augustinus his verbis per-' ,, spicue tradit: Ideo quippe ad ipsam mensam, Tria r. in ,, hoc est, ad ipsum altare non sie eos commos, moramus, quemadmodum alios,qui in pace, requiescunt, ut etiam pro ijs orem sed magis ut orent ipsi pro nobis,ut eorum vestigiis adhaereamus.3 At hue demtim pers Delvetiis dictum, siue demtim Augiistinum,
785쪽
Lib. Re Tectet. 73. sectarii magis efficiunt ac probant, destrarere quam aedificare rampia.
siue Gennadium authorem habeat, quoas non solum communem Ecclesiae consuetudinem, sed constantem quo p doctrinam veritatis declarat sacrisque Concilijs est plane consistaneum. Eo manifeste docetur, non
Christianos, sed Eunomianos Sc Vigila
tianos eos rite censeri, qui negant sanetorum . corpora, eorum, reliquias, perinde ac Chimssi membra syncere honoranda,quiue non asmittunt basilicas eorum nominibus appella- . tas, velut loca saneta diuino cultui mancipa-
in , pio assectu 3c deuotione fideli adeundas
esse. lErgone quod cum tam multis Theo Ilada dicit in templo ad Ioannis honorem aedificando,quodque illius quidem ac superi ris aetatis Principibus perquam usitatum ac laude dignum pietatis officium filii, id isti boni centores restient ad stoliditatem: Zc lavidatissimae Reginae crimini vertent, eamque superstitionis materiam ac segetem praebvis se insani calumniabuntur c Quid c eam veteri ris 8c Catholicae pietatis laudem,quam optimis maioribus, intempIis extruendis 8c o nandis,tribuere par est, istis fortasse authorisbus ad illos transseremus, qui praeclaram se rem sacere putar in immanitate plus:
786쪽
og sTvDIO Trupi A eous TllvmnL ira ambarbarica,&furioso linpetu demolim dius prophanandi . Nam & tales cultores hoe nouum quintumque peperit Euangelium, quibus tantum non Iudus & voluptas est, domos Dei spoliare, orationis loca me tere, aras in haras, templa in stabula commutare, pari, furore diuinos & sanctorum cultus absque ullo discrimine abolere. Quod si momm --
veterum orthodoxorum laudada est diligen- exmiendis, quam
tia, qui sacris aedibus construendis, & Chri- 'M TU stianae pietatis, ut sic dicam, officinis passim instituendis operam sedulam dabant,qua demum reprehensione illos dignos esse dicemus,qui nouo afflati spiritu,in diruendis templis studiose versantur, quique sic in sacra in-Dolant, sic ea dissipant 8c proculcant,ut An
tiochum, Heliodorum, Iulianum,& siquid 'est impiis Turcis immanius, id sacrilegi homines patum, aut aequare, aut superare contendant
Verum enimuerb si ab aduersariis obtinerino potest,ut toties admoniti, veterum scriptis& Ecclesiae authoritate conuicti, de sanetis& eorum cultu, reliquijscp 8c miraculis prae- . clarius sentiant, feramus id quo* moderate, quod de Ioannis corpore at* miraculis, d
illius cultu 3c veneratioe vetem monumenta .
787쪽
Babylonics turris archite 'i,quod , multo I
hore persecerint, ut quam authoritate veterihus derogant, sibi demiam arrogare velle videantur.Caeterum quod ad nos attinet,puram mi i
8c 1ncorruptam uuangelicae veritatas Iucem irinouis ecclesia
totis animi viribus tuebimur ac prosequemur, ex eo y limpidissimo fonte, Sc non ex putidis nouorum authorum lacunis petemus,quae de
hoc summo Dei viro Ioanne, aliis* praestantibus Ecclesis principibus syncere dc luculem ter sunt tradita, quae* citra impuri dogmatis admixtionem Patres literis consignarunt, nos velut per manus ab illis tradita, in huneus* diem bona fide in Ecclesia costantissime retinemus. Quod si historicos quaerimus, vetustos recetioribus, Catholicos lis elicis,probatos obscuris longe semper anteponemus.
Atm haec quidem nobis de Ioanne disputata sint haetenus, minus quidem sertasse, quam persons illius ac rei proposits dignitas post
Iaret, sed tamen cyraptum hoc quidem tempore 3c varietas occupationum Pedimisit, & diuina bona taS aest elargita. t
788쪽
Domine coeli ec terrae, creator 5c redemptor meus, virtus 3c salus mca, qui iam inde ab infantia me sacro pane verbi tui Pascere,&cor meum cosortare non des sti. Ne vero vagarer cum errantibus ovibus, quae sunt absi pastore, in domo Ecclesiae tuae me collegisti, colle qum educasti, educatum conseruasti,& sub illis in pistris atque pastoribus instituisti, in quibus te praesEntem audiri, 5c vocem tuam obseruari domesticis omnia hus praecepisti. Confiteor ore ad salutem, quicquid coxc ad iustitiam ab orthodoxis atque Catholicis creditur. Non noui Lumerum, Caluinu respuo, hae reticis omnibus dico anathema: nihil mihi cim his comune esse volo,qui unum non dicunt & sentiunt, . eandem fidei non tenent regulam cum una saneta, Catholica, Apostolica ct Romana Ecclesia. Siquis vero Christum non solum in verbo scripto docente, sed in oeciimenicis etiam Synodis iudicantem,in P tri cathedra sonantem, ec in Patribus testificantem audit ac sequitur, huic ego communione consociora huius oc fidem amplector, oc religionem seqlior, ecdoctrinam probo. Quam enim alij blasphemi comtemnunt ecpersequuntur Romanam Ecclesiam, ac velut Anticlaristianam execrantur,eius ego me ciueesse profiteor, ab eiusdem authoritate nec latum v guem discedo: ob illius testimonium vitam &sam guinem profundere non rem , nec alibi prorsus,
quam in eius unitate CHRISTI Domini merita,
789쪽
sancti Spiritus dona mihi & alijs salutaria lare
confido, certo persuasum habeo. Cu Hieronymo libere profiteor, i Petri cathedrae iungitur,meus est. Cum AmbrosIo Ecclesiam Romanam in omni-hus cupio sequi: eam Catholicae Ecclesiae radicem ec matricem cum Cypriano reuerenter agnosco, in qua semper, ut Augustinus praedicat, Apostolicae
cathedrae viguit principatus. lnea vero fide at*docti ina conquiesco,quam puer hausi, adolescens retinui, vir docui, at phactenus pro mea exiguitate dc-sendi. Caeterum ob nullum commodum temporarium, nec in hominis cuiusquam gratiam,vel adue
sus costientiam sic te mihi U E V S propitium semper opto doctoris Catholici partes hucussp sust,neo,aut in posterum sustinebo. Quam cofessionem non aliud sane a me exigit & extorquet, nisi nomianis θc honoris tui ratio, nisi agnitae veritatis vis,nila canonicae scripturae disciplina, nisi Patrum sensus ais consensus, nisi debitum fidei apud fratres testimonium, ac demum nisi expectata in coelo salus, &. Poposita synceris consesseribus beatitudo. Quodi propter eiuscemodi consessionem contemnor, si loppugnor, si traducor, singularem agnosco pra dico gratia tuam D E V S, qui partimuelis me propter iustitiam pati, quod certe beatorum est, partim nolis mihi benevolos esse illos,quod in magni lucri parte ponendu est,qui tibi amici esse no possunt,cum Eccletiae tuae dc veritati Catholicae pala aduersentur. Sed ignosce illis Pater,ignosce quia vel nesciunt,vel scire nolunt,qus faciant, partim tetri Sathane imperio incitati, partim falsae doctrinae praestigiis imp diti. Hanc vero gratia mihi pcrpetuo serires Oro,Vt quam tibi, quam Ecclesiae, quam veritali synceram
790쪽
AvΥΗORIS CONFESSIO.eonstantiam 5ccostantem synceritatem debeo, eam tum vivens, tum moriens testatam facere non delistam, necpacharitate tua Vnqua recidam, particeps nimirum omnium timentium te, Sc custodientium
mandata tua in sancta Romana Ecclesia: cuius domum iudicio me scripta omnia mea,vi libenter,ita reuerenter etiam subiicio. T VAM porro immen iam bonitatempro me collaudent at. deprecentur sancti omnes, siue quos in coelo triumphans, siue Zos militans in terris Ecclesia uno θc indis lubiliatholicae pacis vinculo firmissime coniungit atque comprehendi u Sc rancipium&finis es mihi bo- . norum omnium: TIBI ex me,perme,ec de me sit