장음표시 사용
761쪽
LIB. L DE CORRUPT. VERB I DEI. CAP. XIIL
chra sanctorum, ululare homines more lupω v
Tum, vocibus latrare canum,seemere leonum, sibilare serpentum,mugire taurorum,alios ro tare caput,& post tergum terram vertice tangere,suspensis* pede foeminis vestes defluere uin faciem. Quocirca Paula) omnium miserebatur&per singulos effusis lachrymis Chri- uni clementiam deprecabatur.3 Nec ferre pos- sunt adhuc aduersarii, eum qui terrori est da,inonibus, tot miseris profuit saepe, a nobis dc suspici,&coli, 8c glorificari, quantumuis absint impii cultus, ut isti vocant,& abusus superstitiosi, omniscp rerum huiusmodi bene is i. gestarum gloria summo Deo, qui facit mira, bilia solius,potissimum tribuatur.
Quomodo φο- Adferemus vero miraculum aliud, quod
tera Ioanne sue- IoanneS non tarn habet cum aliis commune.
- quam sibi proprium vendicat, in illa videlicet insigni victoria, quam illo iuvame in Ab pibus Theodosius Imperator ab hostibus roportauit. Hic optimus princeps, qua erat in Deum 8c sanctos pietate maxima praeditus, cum aduersus Eugenium tyrannum coactus/ arma cepisset, ac grauissimum hellum iam iam imminere cerneret, in Italiam proficisci: noluit, nisi caelestem in primis opem sedulo .implorasset. Cinii vero inter sanctos Ioam
762쪽
DE TAE Dos Io I INNTM INVOCANT Rriem praecipue honoraret, in templum eius,
quod eximium construxerat, ingressiis, simul& precationem ad Deum saciebat, quemadmodum Nicephorus narrat, & Baptistam ad Ecclechist. n. H. ferendum sibi auxilium inuocabar, quo futura pugna Sc sibi optatum, & Romanis copiis Micem exitum sertiretur. Quid multis: Post ne sirigulari .i- grauem dissicilem. conflictum praeclara stea ' 'ii φο i tit penes Theodosium victoria, qui fide certus, ut Auaustinus loquitur, contra Euaeian Dei
robustilsimu exercitum magis orando quam feriendo pugnauit. Eugenius enim a suis ca- . '. Pius,&Theodosio supplex factus, gladio poriit, milites eius caesi fugatii: tum malorum omnium autor Arbogastes post biduu in fusa consumptum, mortem sibi ipse conscivit.
lilites qui aderant in eo praelio,retulerut nobis,inquit Augustinus,extorta sibi esse de ma ibi deis. , nibus quaeculam iaculabatur,cum a Thcodo-a ista partibus in aduersarios vehemens ventus , iret, & no selum quςcunm in eos iaciebantur,va concitatissime raperet, vertim etiam ipsorum tela in eoru corpora retorqueretOQuo autem tempore haec in Occidente victoria parta est, Theodosii caemon quidam Eugenii caedem in Oriente tenta confitetur.
nunciauit: in eodem nempe Ioannis Baptistae templo, quod ante memorauimus,haud ocul Titi a a Con-
763쪽
a Constantinopoli dissito, Sc in quo Tlaeodosius Ioannis auxiliu antea implorauerat. Nam illic homo quidam, qui daemonis furore agitabatur,in sublime raptus, velut cum praesente Ioanne contenderet, conuitiis illum ob capitis obtruncationem proscidit,& his verbis in illum exclamauit: Tu me vincis, & exercitui meo insidiaris et Notatus est a multis dies,quo haec diceret daemoniacus. 8c euentus postea declarauit, eadem hora in Alpibus Italicis lia' bitum fuiste constidium,& fauente Ioanne Im peratorem de hostibus triumphasse At hanc tam celebrem, vetustam S pr babilem sane historiam, de qua nemo hactenus dubitauit, morosi & Iucifugi Magdebur gica adeo sustinere non possunt, ut eam etia mhostiliter insectentur. Quare ut Ioannis virtutem & gloriam, quae in hoc emicat miracu. Io, supprimant ac deprauem, excipiunt prismum aduersus huius historiae testes atq; scriptores, Sozomenum & Nicephorii, quos discunt prς aliis fabuloses vulgi rumusculos sus narrationi liberer intertexere. Eade vero cessera perstringui sippe alios,qui sanctoru cultu et honore suis sexiptis illustrant& c5probam,tiis
vi belli aetores*posiis sabuisseruiat S bellu quod gigalsa quada audaciasanctis indixerui,
764쪽
nesarie perseqtiantur. Quomodo autem pro sabulosis vulgi rumusculis haberi ea postu- Iant, quae tam sedulbia explicate narrantur, quae , non modo nihil absurdi continent,Ve- rum etiam praepotentis Dei, a quo imperia gubernantur, prouidentiam, & singularem huius religiosi Imperatoris in Deu sanestos Pletalem commendant,quae praeterea Ioannis inuocati fauorem oc opem ad grauissimum bellum prospere conficiendum clarissime adiguum Frustra sperant Centuriatores, quod quidem velle videntur, suis cauillis 8c artibus hoc essectum reddere, ut nouis ipserum
narrationibus, velut fide dignis historiis oes credant: Sozomeno autem Zc Nicephoro iali jsse antiquioribus rerum in Ecclesia geli rum scriptoribus fidem nullam habeant, sed eos ob huiusmodi calumnias at latratus P
rum fidos opinentur. Audiamus porro caetera,quibus isti aris Exςipiunt Cen-
sces dieiam historiam pergunt conuellere,oc socialem &abolere nituntur. Cum ha c,inquiunt,i Socrate
er Theodoreto suo, qui impiiss adbanc .rtatem accesserunt Poreum quis nou buspicetur, insoloribus ecuhs cun icta esses At nil ultasse homo dodius 8c sapiens recte suspicabitur, cum
765쪽
a Homit in o. Martyres. h Lib. de vita &Persecut.s Dialogo 3. Historiae fidem non ex uno atq; altero scriptorependere.
LIB. I. DE COR IN T. VERBI DEI. CAP. XIII.
ex veterum lectione sit haud qua Φ obscurum, consimilia miracula, quae apud' Basilium, ' Epiphanive Augustinum, ' Theodoretum, tis Paulin Vidiord permulta proseruntur,
Dς ς P- . per sane os inuocatos saepe in Ecclesia conti
Patrum, & de gille. Nam quod prae te rerut Magdeburgici, Cur x.gy-οῦς- 'ς λ se reperire non potuisse miraculu,quod quin e Natali.6. in F gentis post Christu annis a fandio aliquo postfLib. i.VVandal. In Ortem eius In Ecclesia gestum fuerit,imp. dens est plane mendaciu,et sic ab s Alano Copo accurate detectum, fortiter , dissipatu,veres nova no egeat refutatione. Fatcndu est autem in lata librorum iactura,qui tot seculis interciderunt, etiam historias quasda desiderari:& fieri saepe cernimus, ut autores vetustiores nonnulla praetermittant, quae posteriores db
sigentius undi ν pervestigent, & copiosius explicent. Quamobrem inepte isti colligunt, quod a Sozomeno & Nicephoro scribitur,
idcirco ad nugas vel sabulas pertinere,quoniade illo nullam fecerint mentione antiquiores. Vtpote quorum monumeta bona ex parte vel vetustatis vitio, vel hominum peruersitate inoterciderunt,& qui soli omnia no expresserint. Miror verb,cur hic nobis opponant Rufinu,
gioso Theodosio qui opinione apiorum vel maxime Ialaetactat,
A duorum qui oppugnantur,autorum narra tionem
766쪽
DE THEODos Io PIO IMPERATORE. 3Ia tionem longe reddit probabiliorem. Testatur irab.,. EeeI.c
enim Rufinus,Theodosium non sollim preces 33 ad Deum fudille, sed Zc nocte quae bellu antecedebat, cum sacerdotibus 8c populo ci
ai cum iisse omnia orationum loca,quinetia ante Martyrum et Apostoloru thecas, non in Pur i pura sed cilicio prostratum iacuisse, et aUXilia Eios& eorum reis., sibi fida saneto ruintercessione poposcisse. An agitur suo se gladio no feriunt, qui ex Rufino contendunt, Ioannem ad heodotio no inuocatum,necp eius vidi oris cau semaliqua extitisses Is multis in locis saneios & coluit,& inuocauit,si Rufino credimus, id pala iacit, ut nubtus sit tergiversandi locus,prssente populo,sacerdotibus comitantibus ,& certis indiciis tu fides,tum humilitatis,tum poenitetiae publice apparentibus,quando suam indignitate agno sceias,ante Apostoloru etMartyru thecas siue reliquias supplex orauit. De quo Theodosio 'diehu et illud videtur, duod Auetustinus eius
coaetaneus rereri, imper' nobililsami eminem daruen.
a tissimu culmen, ad sepulchrum piscatoris Pertri submisso diademate supplicareQ Nech id adeo de Theodosio mirandu est, cum receptu olim ac usitatu omnib. fuerit, an stos pala honorare,& suo modo in teptis adorare, ut hinc ςtiam dixerit idem Augustinus: bcatissimum
767쪽
A. abi; p. A Petrum Piscatorem modo genibus prouoIu- αλ iclirum olim tis adorat gentium multitudo credentium.J honor honoratur,nisi Chri
stus delandius pro nobis J Cur igitur accu- santisti Sozomenum 8c Nicephorum, quod scribant Ioannem Baptistam inuocatum ab eo,qui pro sua pietate tot sanetos, ut ex Rui nomonstrauimus, in conspectu totius Eccle- ..etis, ri; -studiose coluit & inuocauit c Sit autem .melli de ins ita,ut Rufinus interim victoriam hanc Theodosii precibus ad Deum fusis asscribat an is , circo negat Ioannem Baptistam ab eodem inuocatum , huic victoriae opem 8c causam ali quam attulisse Sciebat uti Theodosius, vore dictum esse illud: Gratiam & gloriam da- bit Dominus,a quo veluti fonte manat, quie quid bonorum etiam per sanctos nobis ali uuando conscietur. Confidebat autem Deo
diuinais gratiae, ad quam sibi conciliandam
preces cum humilitate 8c poenitentia maxima coniunxerat, simul p non modo sacerdotum 8c populi,Verum etiam regnantium cum Christo sanctora suppetias implorabat, multos ut apudDeum intercetares haberet in haedissicillima belli expeditione, de totius Reip.
Periurbatione. Quocirca luculenter hoc di-εωech st. Nicephorus, ut 6c antea meminimus,
768쪽
t Dieodosium simul ad Deum preces in teplo fecisse,& Baptistam ad ferendum sibi auxiliuinuocasse Intelligebat enim sapies Imperator, Deum qui perennis bonorum fons est, haud sine mediis quibusda sua fere dona distribue-
re, ne* suauiter minus quam fortiter Ommasap. l.
disponere, ea* delectari humilitate,qua credentes plus aliorum quam suis precibus 8c
meritis se consecuturos esse c5fidunt:demum,
ut re ipsa compertum est,per sanctos saepe im- Tmerentibus parcerrimulta* la ri beneficia mortalibus,quemadmodu. Chrysostomus et , έris Theophilaeias aperte comonstrant. Quare se monuit Ambrosius:Obsecrandi sunt An Hebri geli pro nobis, qui nobis ad praesidium dativio. 4 tW M sunta Martyres obsecradi,quom videmur no- bis quoddam corporis pignore patrocinium vendicare. Possiant pro peccatis nostris roga- , , re, qui proprio sanguine,etiasi quae habuerunt M peccata,lauerunt. Ilii .n. sunt saneti Dei Mar- . t M tyres, nostri praesules 8c speculatores vitae ,, actuum* nostroru. No erubescamus eos in- tercessores nostrae infirmitatis adhibere.JAddunt porro isti calumniatores, siquid tale accidit,quale nimiru superiores historici,
de Theodotio et Ioanne narrat, a diabolo hu- mila Ioannis.
iusmodi praestigias ad confirmanda moretu
769쪽
. . LIB. L DE CORRUPT. VERBI DEL CAP. xi IL
rum inuocationem Sc venerationem, oculis . homnu esse offusas. Quam porro istos nihil Pudet,dere graui non modo leuiter,sed 8c im-Pie loqui,qui cum probationibus firmis desti tuuntur,nun* non ad calumnias sese conue tunsiadeo* ad tota Dei Ecclesiam atrocito accusandam at damnanda prosiliunt,tantia ut qualicun* ratioe veritatem eludere,ac nouo dogmati fidem apud suos astruere possint. At cordatus &prudes lector facile intelligesitio ob daemonum praestigias totam antiquitatem in sanctorum cultum inuocatione misrabiliter conspirare,sed daemonum potius stimulis fictb.istos agitari ministros,qui san-. ctos tantum mortuos ethnico more vocant,
eos p no secus ac olim iacit sceleratus apostata Iulianus, a tota Ecclesia superstitiose coli Sc hi es inuocari,petulantissime calumniantur. Quoastatam. si scri oturae phrasim 8c veritatis doctrinam
pellandi mortui. 1equimur,iusit elli coram oculis inlapientium
β'p ς' 3' mori videantur,in perpetuum vivum: S non 'est mortuorum,sed viventium Deus. An illi alio quam vivorum nomine cesendi sunt, qui mortalis nostrae coditionis expertes, & omni huius vitae miseria prorsus liberati,secundum animam vitam beatissimam vivunt,& unus
Plancidem, cum Deo spiritus effecti, in illis
770쪽
persecta coelesti. vita nos de sublimi spectat,
amor perpetuo prosequuntur, pro nobis etiam commune Dominum deprecatur,multa p Dei dona precado nobis impetrant c ut re ipsa demonstrent se fidos mortaliu apud Deuapere intercesseres Hos luitur fidenter coli mus,et cum tota Ecclesia inuocamus, et sicuti
Hugultinus docet, meritis eoru conlociemur Manich. lib.1ω
at orationib. adiuvemur. Illud interim per-Pelub testatu volumus, quod Cyrillus et Au--gustinus aduersiis paganos professi sunt, san elos nech Deos a nobis Uberi, nem ut Deos Ub. . de ciui adorari,etsi singularibus his honorib. prose P P φρον' quamur. An enim adiutores totius generis hu- νγ mani pro nobis supplicationes porrigetes,ut η inat Damascenus,honorandi no sunt Deipa- . .et T. ram Ut proprie et vereDei matre honoramus, νη praecursore Ioannem ut Propheta 8c Baptista i a Deo missiim Sc Martyre, Apostolos ut fra- νγ tres Domini. Quaecun adhibetur religios
rum obsequia in Martyrum locis,omamen 'o ta sunt memoriarum, non sacra vel sacrificia. s, mortuorum tanquam DeorumJ Ut Augussi Lib. t. d. Huῖα nus assirmat. Valeat igitur subsannatores,qui P*iς P. I. ad eliminanda sanctorum inuocatione ac V Derationem has praestigias hominum oculis
effandunt, quas malus ille spiri tus sine dubio Y v v v a Pris