장음표시 사용
11쪽
primum, ut Mandarini accederent jejuni ad aulam Confudit, nam oblagones fieri solitae Confucio cum oblationibus, quae fiunt Imperatoribus, ac Rcgibus defunctis eaedem , ejusdem que generis sunt 3 Idemque repetit pag. 6rilis. 2I. Opag.83 S. Si autem velimus 3 Videli etiam poterit Rcv. Pater Brancatus pag. 3II. lin. I 4. σpag. 3I6. lin. I9. σseqq. Qui quidem in suo tractatu originali , qui hic Romae extat apud Patres Societaris, refert Decretum Imperatoris Hungvsi ea de re litteris Sinensibus descriptum, in quo eadcm jejunia pro Confucio,ac pro Regibus defunctis praescribuntur; quod autem jejunia erga Regios Progenitores, & alios ante oblationes solemnes consueta , & praescripta, sint plurium dierum, evidenter colligitur ex his quae habentur in tracta. tu Rev. Patris Jacobi Le Faure,qui num. 7. ut refert Rev. P. Varo, ab lic loquitur;
De externa corporis compositione ad gravitatem, ac modestiam, necnon de psa ia abstinentia a v getioribus cibis, O vino, tum d consortio mulierum per aliquos dies, plures, Nel pauciores ira
ab Videri poterit υν. P. Varo in suo tractatu jam impresso pag. 3 96.
12쪽
' solamnibus oblationibus , praesertim supremo Imperatori exhibitis 3 de lotione item corporis ad perfectiorem nitorem, non est, uisuras agamus , cum ista sint, ab non Idolatricae superstitionis, sed eximia, O integerrima pietatis optima argu menta . Et alibi, dum de abstInentia tractat , quae praecedere debet oblationes erga quoscumque Progen Itores, ait, de ab
turpi, refrenent cupiditates potus, ac veneris, au res ipsas occludendo lubricis, item ,σ os , nὸ cordissipetur, atque offuscetur, eum debeat esse purissimam, oe elarissimum, ad imitandum spiritam , Dus oblatis praeparatur . Ex quibus satis evidenter infertur oppositum illius,quod asseritur a dicto Rev. Patre Le Comte in praecitato primo num. , etiam sistendo tantum in oblationibus Confucianis & saltem quod talia jejunia non sint tam falsa. & inaudita in Sinis, prout illi visa sunt. Ad secundum sic. Omnes Missionarii, etia Societatis Jesu, in Scripturis S. Con-
ab iacpud eumdem Rever. Patrem Varo lo
13쪽
gregationi hactenus oblatis, vel asserunt ἰves concedunt in oblationibus etiam a Confiicianis, cremari odores, & offerri et
in Libris, seu Ritualibus Sinicis, etiam Cutisicis,cum de oblationibus agitur,hoc ipsum praescribitur , & in praxi penerali-
lex observatur, quod sufficere videtur ad hoc, ut res qualificari possit, an politica , seu religiosa ex adjunctis omnibus cem senda sit . Nihilominus quia in ipso thure fundatur haec difficultas: praxis circa illius usum, vel non utum adduci nequitialiter, ut vim faciat , nisi aliunde pro b tur 3 probatur autem ea pluribus capitibus 3 primo quia In Sinis thus ubique u nate reperitur cum coeteris odoribus ;Secundo quia dum odores cremandi, &offercndi in praefatis Ritualibus praescribuntur, thus non excluditur: adeoque saltem liberum cuique ex his duobus capitibus remanet in talibus oblationibus illo uti, nisi paupertas aliud suadeat . Tertio, dc eficacius probatur ex quadam epistola ejusdem Rev. Patris Le Comte ad Serenissmum Ducem Du Maine circa Coeremonias Sinarum idiomat e Gallico, R Italico Typis edita a in Italica enim. OL
14쪽
editione pag. i s. loquendo de Sinensium
vivorum conviviis, sic ait a S'arde incenso, o pastigiis: in editione vero Gallica pag. I 3. sic habetur et Ona brute de encens , ou despa stilus. Item ex libello supplici a Soc. Iesu Summo Pontifici Innocentio XII oblato mense Maio anni I 6ς 3. super rebus, dc controversiis SinensibuS &c. par. a. cap. 6. Mandati Maigrotiani, ubi haec leguntur δSic thus adolere, accendere cereos, odores combu
rere , σ alia huiusmodi, quae religiosi cultus parserant olim η'ma apud Paganos, spectant in Ana ad cultum mere civilem. Hospiti enim mico, Gubernatori, Mandarino, domum in urbem , in Provinciam advenientishus acoletur, dc paulo post; undesicut vivis, ita mo= tuis thus ad lent. Insuper ex Rever. P. Ioanne Petro
Mailao Societatis Jesu in Libro, cui titulus Historiarum Sinicarum lib. Io. p gina II O. Ad bac artis cuiusnet Iuventores pri atos, aut publicὸ benemeritos, quidam etiam Tarentes, charos e in numina referunt, iisque, σStatuas, o Templa ponunt, O νota faciunt, adolent thura,non mortuis modo, sed etiam squod magis detestὸre ) viventibus. Non ergo tam cfalsus, & inauditus in Sinis talis usus esse convincitur, qualis a Reverendo Patre
15쪽
t Etam asseverantεr proponitur. Ad tertium sic. De vestibus special1huS, dc Sacerdotum propriis in oblationibus Confucianis nemo est inter Missionarios, qui mentionem fecerit; sed tantum earum vestium specialium, quas deserunt in solemnibus functionibus ad Mandarinatus ossicium, & Litteratorum
gradum respective spectantibus; & ideo Rever. Pater absque fundamento id su is adversariis impingit. Si vero hoc ipsum intendat de oblationibus erga desunctos
Progenitores etiam Regios 2 Contra reponitur, quod in libris , seu magni Ritualis Sinici, passim repetitur, & praescribitur ι videlicet, vestes speciales pro praefatis oblationibus destinatae, ita, 6c taliter , ut Illicitum prorsus sit illis, nisi in eisdem oblation Ibus uti: hoc inquam, habetur In praedictis libris,ad quos Patres
SocIetatis in suis Scripturis provocant, tanquam ad regulam , juxta quam dignoscendum sit, an civiles vel religiosae sint hujusmodi oblationes: et si cςtera idolatriam , superstIlionemque redoleant , plane sequetur, quod hujusmodi vestes Sacerdotum, seu Flaminum dicip ossint propriae. Ad
16쪽
. - Αd quartum sic. Vel Rev. Pater Intendit asserere,quod in nulla prorsu Slde, seu, ut ipse vult, aula Confucii, eiusdem que Confudit Statua reperiatur; vel quod licet talis blatua in aliquibus Confuciisdibus, seu aulis reperiatur, coram illa nulla omnino oblatio fiat 3 Si primum, videtur pugnare contra suae Societatis Patres , qui in expositione Facti Sacrae Congresationi oblata g. 90. O S.IOI. Op
positum fatentur, & ultro concedunt: prout etiam contra Revcr. Patrem Matthaeum Riccium, & Rev. Patrem Niς Iaum Triga ullium ejusdem Societatis , qui in libris de Christiana expeditione apud Sinas suscepta a Societate Jesu &c.
Xypis editis ann. I 6 IS. lib. primo cap. IO pag. II 8. sic aiunt. Proprium Litteratorum fanum cst ipsius Confudit Philosophorum Sinensium Principis. Id ei per leges in qualibet Urbe constituitur eo in loco, quem supra, litterarium ludum vo-ςari diximus ; ad magno sumptu consa git , & contiguum habet palatium ejus Magistiatus, qui primum litterarum gradum consecutis praeest, in celeberrimo fani loco Statua illius visitur, aut ejus lin
17쪽
co nomen cubItalibus IItielli aureIs In pereleganti tabula descriptum. Ad ejus latus Statuae adstant quorumdam ejus discipulorum, quos Sinae in Divos, sed inferioris ordinis, retulere. In hoc fanum novilunio, ac plenilunio quolibet conveniunt Mag stratus omnes urbani cum renunciatis Baccalaureis, Magistrum solitis inclinationibus, ac genuflexionibus, cereis etiam, ac suffitu veneraturi ; Si s
cundum ; Respondetur primo, hoc non esse in quaestione, cum in tabellae saltem usu vis tota consistat. Secundo, id supposita Statua, & etiam ex iis, quae superitis relata sunt ex Patribus Riccio,& Trigauilo, non esse omnino contra Sinensium usum,nec esse contra usum eorumdem propositum a Rev. Patre Martinio sub quarto Quaesito, ubi triplicem mmdum, quo Sinenses defunctos suos honorant , exponit, ibi enim dictus Pater co ram defuncti imagine, & tabella oblationes quaecumque illae sint, in aliasque coe-
remonias fieri asserit. Cum ergo ex comcessione Patrum praefata Statua in aliquibus saltem qdibus Confucianis hactenus reperiatur , & coram illa Altare , seu
18쪽
Is Mensa , supra quam ejusdem Confudit tabella asservatur ; Sequitur, quod, quae In praefatis aedibus, vel aulis oblationes, aliaeque coeremoniae sieri solent, Statuae pariter, mediate saltem fieri dici possint sideoque subinferri licebit, non esse tam falsum, & inauditum in Sinis, quod in praefato . . Idem Pater Le Comte pro falso, ac inaudito haberi vult. Etsi deis
coerimoniis minus solemnibus fiat sermo, validius erit argumentum, cum fieri soleant coram tabella, supra eamdem Mensam, seu Altare, quod coram Statua. ubi haec reperitur perpetuo paratum extat. Si autem de solemni oribus sit sedimo, supervacaneum videtur, quod Rev. Pater tam acriter se opponat, cum nunius, vel fere nullus hactenus adversariorum illas Statuae Confudit, collem ex quo ejus tabella in usu est ) fieri asseruerit, nec in facto, & quaesitis Sacrae Confregationis hac de re, praedictae Statuae, sed coram Confudit tabella fieri dicam tur. Illud enim potIus cxiis, quae a Pa. tribus Societatis, & signanter a Rev. PMtre Barioli dicuntur, deduci possit ; hic enim lib. primo pag. So. 3I. sic ait: Quiri
19쪽
go eminente ii su nome a grandi lettere cloro scritto in meZZo ad una taVola Va-ghissima mente fregiata; o, se non questo, una Statua , ch itra presenta d 'intagito, o di getto, per lavoro Chinese, opera e cellente. Due volte it mese,ne'di appun-to,in che volge la nuova Luna, e se compie la plena, it Maestrato solennemente inhabito, e seco tuiti dat sommo ali infimo grado i Professori di Lettere si presentano a riverirlo,come altri si nel giorno annuale dei suo nasci mento celebre ait re- tanto, che avventuroso alla China. LO. cerimonie dei honorario son molio ;eco minciano dat te quattro riverenge diquet profondissimo inchino, che diceva-mo giungere sino a toccare con la fronteit suolo: Indi recitar elegantissimi componimenti in sua lode, sparger li fiorii nanzi, ardere in uia grande Incensiere odorosi pro fumi; oneri rgli uia Cervo, ebei drappidi Sela, e somigilanti altridoni, che poscia offerti s'abbruggiano ;Et ne vel unicus apex sub dubio remaneat 3 cum in Templis SanΚido Tang hoc est trium Sectarum , vel Doctrinarum
20쪽
dictis ubi Confucii Statua, etsi privata
tantum authoritate J inter Idola reponitur, & hactenus pluribus in locis apud Sinas inspicitur, Ιdolatris oblationes etiam per Flamines fieri soleant, non est, quod Rev. Pater tam falsum , & inauditum in Sinis velit esse , quod in dicto num.ψ. proponit.
Ad quintum sic . In Templis San Κidonii g,de quibus supra;& apud Rev. Patrem Κir erum eo modo colitur Confucius, quo cςtera Idola, sed sic est , quod cetteris Idolis in eisdem Templis preces, 3c oblationes fiunt, saltem ab idolatris Sinensi. bus, qui praefata Templa statis tempo- IibuS adeunt, ergo probabilissimum est Confucio ibidem preces effundi . Item cum Confucius, inter Imperii Sinarum benemeritos, primum locum apud Sinas obtineat, videtur de illo intelligi posse, quae ex Rev. P. Joanne Petro Matao Soc. Jesu superius ad secundum allata sunt. Ergo non tam falsum , ac inauditum erit in binis Confucio , quandoque saltem,& alicubi ab aliquibus effundi preces , prout R. Pater suadere conatur ue Insuper in oblatione quadam ab Imperatore