장음표시 사용
231쪽
knti dist.34. artis eum hac disterentia, quod si contrahat cumassine Bertaeis trimoniunita nullinaa omnino; iveto contrahat cum non ames peccabie mortaliter, uiatrimonium valet ex dictis supra de impia non diri
Assinitas ergo dirimit matrim nium, inuidem ster copulam licitam usque ad quartum Iradum I vero per copulam illicillim solum usque adiecundum videatur opus pag. 2 L
IMpotentia dirimens matrimonium immientia
est impotentia coheundi, seu con coeunae tammand matrimonium siue sit in vi in viro isti ro, siue in muliere muristre.
In viro potest esse, vel ex desectu membrorum genitalium , vel ex frigi habrrepossis ditate. viroque. In mullere vero ex arctatione vulvae &c. Haec autem impotent a debet est Nasensiis. ante matrimonium: si enim ex post ordita Graduere ret, mactimonium non disibi matrimonia: vexet v no rigoreis. Insu i
232쪽
n M H Insuper Minesse 'tua, perpettiae temporalis seeundum iudinum
tor itin Plura de hoe videas in opem. a pira 11. Vsque adsis. Addita impedimenta a M. Trid. de deffectu Parochi, de testium, occe raptore videas supra Primum in hoc
tractatu de matrim Clandestino Iecundum vero in uin deo iunt a. I. de Raptu.
233쪽
ΙΜpedimenta alia sunt a iure natu. In -'M rae, & diuino,alia a solo iure positi m iis alia ovo Ecclesiast natura πIn impedanaentis primi generis nul diui neelus potest dispensare, neque ripa e-In impedimentis vero secundi tensiore in .ris potest dispensare Papa ex rationabili T MAE causa, Immo, & aliquando ustopu, iuro grauissima scilicedinecessitate, quia ες tunc censetur habere facultatem a P, 'NAPa. Casum de hoc videin v. i. 6. ' Ι impedimentis superuenientibu nm:
matrimonio, quae impediunt debiti iis ia)ondredditionem potest semper dispensare rem dictem Episcopus,intrantum ad redditionem Gare. debiti. Siruti etiam in aedimentis non dirimentibus, excepto voto Religionis, voto simplici castitatis. In hoc t
234쪽
men potest Episcopus dispemare superpetitione debiti. p. 327. .Plura videas in opere magno MLquam in omnibus lectores remato, cum hocstmerum extractum ab illa, inspectis tamen prius sequentibus
235쪽
m. r. ractatu primo Addo, quod Auctoritas q. r. art. I. n. .In respon Diu Pauli ad Roman s. lionem ad argumentum Fusis, dcc Lucteranis Ier, Uani omni non auet ad exclude n libertatem tu nobis, dam ab numani actibus fundatus superdictum A. libertatem naturalem p itoli ad Rom. s. ut raequa loquimur inpra sis seruisereati, ιιι senti,4 quaeconsistit in rat autem a pereat velle, vel nolle hoc, vel erui famessis iustitia. illud. Siquidem nomen At qua in Opere mihi serui ibi non sumitur videtur non fuisse huic tam strictes, ut omnivo argumento plene sit isti opponatur libero ; sed situm, ideo sumtur large pro qua-
d myrOPensione sequen- vi vel peccatum, vel Iustitiam, cuius afficimur amore, quae certe non potest a Dbis omnici serre litartatem semvitus enim Iustitiae, utpote iacessis ad primum liberum, magis perficit, quam impediat libere ' rem, dicente eode Ap stoloci Corinth. 3. 3ι spiritus Domini, ibi in
Artas. Ita Ioannes RoD sensis in suo tractatu adversus Lutherinosar. 36.
Mens autem Apostoli no metas innotescere O-
236쪽
.test, quam ex serie veris horum illius co ii quo nititur insim are Romanis oblisationem sequendi iustitiam, ex eo quod eius serui facti sint. Si autem per talem inuit rem omnino liberiorem amisissent,is necessario nondere cogerentur, stu-Ηraneacerie esset haec vis
Guatio Lad quid enim hortari ad id, quod euitari non potest Libere ergo serui facti iustitiae, libere eam sequentes mocompestiuntur , sedisubeantur eam sequia Praeterquamquod hoe argumentum atatic e cruciare debet Luther nos, nam si ex eo, quod homines erant serui e cati petautheranos ominma eorum opera erant
mali, peccaminosa serui postea facti iusium
opera deberent ἡ bona; nam sicut non potest arishor mala bonos mictus lacere, ita nec arbor bommilis sevct iacere Ad
237쪽
Tani ponunt, quod iusti in suis operibus peccant, saltem veniastiter nisi ad demonstrandum , quod
quod e tali seruitutis sequatur necessitas quod omnia opera peccam toris sint mala, quod opera iustorum sint peo, cata verusia . inuinquia homo adhuc subta li servituteiemanet liber secundum , quia ali lim. -- opera eccatorum sunt bona, licet noli eritoria. Et tertium , quia opera iustorum sunt boni, licee
aliquando peccare possint venialiter iuxta illuci a mei iudi caditiustus Ppag respons ad a,
rum; qui est beatus p test fieri beatior ubi te gitur Et magis in illa possessione radicari per visionςm, Gli aen mi i Legas per visionem e rimi persectionu in Deo tensiorem Dei.
238쪽
test, quam ex serie veraborum illius αε in quo nititur insinuare Romatiis obligationem sequendi iustitiam, ex eo quod eius serui facti sunt. Si autem per talem seruitutem omnino libertatem amisissent,is necessariis
nondere craerentur, frumhraneacerte esset haec in
sinuatio cad quid enim hortari ad id, quod euitari non potest . Libere ergo serui lacti iustitiae,
libere eam sequentes , nocompelluntur , sed invia tantur eam sequi. Ρraeterquam quod hoe argumentum adhila excruciare debet Luthermnos, an si ex eo, quod homines eratri serui e cati per Lutheranos onsenta eorum opera erant
necessario omnia eorum opera deberent esse hona; nam sicut non potest arishor mala bonos mctus facere, ita nec arbor bona malos fructus facere Ad
239쪽
In hac quaest. I. 3'L3.α pag. I in respons ad a guimentum desumptum ex axiomate Theolπο-rum 3 qui est beatus p
test fiexi heatior ubi l gitur : Et masis in illa possessione radicari per visionem , scilicet, mai irum Perseέtionu in Deci quid ergo adhueaut rani ponunt, quod iurii suis operibus peccant saltem venialiter; nisi ad demonstrandum , quod
Quod e tali seruitsithsequatur necessitas, quod omnia opera peccam toris sint mala, quod opera iustorum sint eo, cata verualia . Primum quia homo adhuc subta laservitute lemanet liber secundum , quia aliqua Opera reccatorum sunthona, licet non meritoria. Et tertium , quia opera iustorum sunt boni, lime aliquando peccare possint venialiter iuxta illud. s .
μlesia dia cadit iustus, Legas per visionem e
240쪽
ter haec omnia adhuc om. ne Sancti habent minqvisque propriam Au, Legas, adhue aliquisa a eolam, seu coronam M. i habent Aureolam, seu
Quaest. II. artis. num D circam finem pag.so. Vbi
legitur in qua lupaseremassirmativa sequuntur, eo quia probabilior, tutios apparet, ut nos Legas & tutior illis appa- secimus supra ret. Absque alia additi . .. ne si immediate quendo; tamen adiis paranese victitur quaest. 4. arti
munu4 passis italarigitur tum quia eius in- dicuntur motus prim
primi potius prouenien Legas tum qu a eiustes ex impuli naturae actus potius proueniunt quam ex libertate ex impulsu naturae, qua ex libertate. Ibidem num pag. 8 ubi legitur et conlansus rationis inferioris in de Iectatione si sit imperis .ctus nullum includit pe satum. Lega, Veniale includis