Theologiae ethicothomisticae epitoma ex opere magno P. Philippi Mariae Grossi Ordinis Praedicatorum ad commodiorem confessariorum vsum per casus concinnata. Tomus primus quartus. Quibusdam operis magni mendis, propositionibus proscriptis à Sancta Sed

261쪽

Sequuntur proposition damnata aleodem ALEXANDRO VII.

I die ieiunii, qui pilis modicum quid eomeis

dit,is si notabilem quantitatem in fine come derit, non frangit ieiunium. . Oppinit D. ilio. 2. q. I 47 art. . ad Cubidocet, quod pauperes, Qui possunt sufficienter habere, quod eis sufficiat ad unam comestionem non ex cusantur propter paupertatem a ieiuniis Ecclcste.

omnes ossiciales, qui in Republica corporaliter laborant sunt excusati ab obligatione ieiunii , nec debent se certificare an labor sit commitialis cum

ieiunio Opponit D. Tho. 2. t. q. I 7 art. 4. ad 3 ubi do cet, quod ad hoc, ut labor excuset a te; unio debet esse necessarius, ita quod alio tempore non posite disterres, tantus sic, ut sit omnino incompatibilis cum eiunio; subdit, tunc recurrendum esse ad superioris dispensationem.

262쪽

Meusantur absolusia preceptatieiunii omnes illi,

ut iter agunt equitando, utcunique iter agant, iamsi iter necessarium non sit,in etiam iter mus diei consciant. Opponit D. Τho. in . dist. H. q. I. arti . ut siunc. . ad I ubi pariter de itinere ad hoc, te cuset a ieiunio docet, quod debet esse necessarium, cum tanto labore, ut sit simul cum ieiunio ima patibilis qua eum non babeat ver pro βα

Non ineuidenq, quod eonsuetudonon comede di oua, &lacticinia in Ouadragesima obliget. Opp. D. Tho. a. h. et Arari. s. in corp. ubi ex eadem ratione dicit prohiberi ab Ecclesii oua, lacticinia, ac carnes.

Restitutio fructuum ob omissionem 'iorarum' pleri potest per quascumque eleemosynas, quas an te beneficiarius de fructibus sui beneficii secerit. Opp. D. Tho. 2.2. q. 62. ari . ad 3 ubi docet, quod inter conditiones bonae restitutionis una est debitum tempus. Cum ergo tune solum nei a - . Gitor fieri bene ἰaeus, quando omini boras. non pctes se euemosynas praus factas uiridebito tisfacere.

263쪽

In die Palmarum recitans officium Paschaleέ tissecit precere Opp. D. Tho. quodliKI. q. . an. 3. in eorp. ubi docet, quod officium semper debet dici a Sacerdote, velClerico beneficiato secundum consuetudinem

unico ossicio potest quis satisfacere duplici Praesecepti pro die praesenti, crastino ... Opp. D. Tho opus os de horis Canon. cap. Irubi ait septem horas debet Sacerdos quolibet die Domino reddere horis competentibus ut dicitur cap. Praesby ter mane 5 extra de celari. Misi-αHaesbIt.

XXXVI

Regularesppssunt in foro Conscientiae uti priui- Iegiis suis , quae sunt expresse reuocata per Conc, lium Tridentinum Opp. D. Tho. p. a. q. ses artis ad . ubi docet, quod Princeps, qui est stria legem, potest legem mutare, cinea dispensare Ctim Q. priui egi AEn δενι-ticulamotiora Miss, Bioneinum

264쪽

Indulgentiae concessae reguliaribus S reuocataea Paulo V. hodie sunt i eualidade. Opp. D. Tho. dist.2o art. . quaestiunc I incorp. bi explicata ad ce Induletentiarum ostendit ad lum Episcopum, utpote sponsum Ecclesiae: spectare indulaentia oncedere. Cum ergo Ili,quὸpore face'e legem post eam mutare in Indus gentiae reustatae a Pau V . A nullo ari Ponti rasin reualidataejequitur a ta prop. ος

XXXVIII.

Mandatum ridentini factum sacerdoti sacrifieanti ex necessitate cum peccato mortali confitendi quam primum est consilium, non praeceptum. Opp. D.Tho in odi. II. q.3.art. I. quaestiunc. in corp ubi docet, esse pr:eceptum diuinum obligam acerdotem ad se consiten: , in , si habeat con sc entiam peccatiniortalis, cadsit copia Consessarii, antequam ad Ei hamst:.im accedat. Cum erg3 Continum eadem neesistat obliget Saeerdotem a s eoinrendum quam primum prout in pro ocmmeri Coninium , e praee'tum

265쪽

XXXI X.

Illa particuli, quam piimum , intelligitur, eum

Sacerdos suo tempore confitebitur . . Opp. D. Tho. in dist. I p. q. 3. arto quaesiun.3. in corp ubi exponit obligat onem cuiuscumque adso confitendum, quandro sentit se esse in peccato mortali , ut messicina poenitent .ae eius infirmitati apθ, cetur. Cum ergoster praeceptum Tridentini insit maior obligatio Sacerdoti, qui accessit ad AArare o quam alteri. quitur quod F quam

primum debet intemgi satim ae alti iHi copia Conjusari , non cum Sacerdos suo tempore consit ebitur.

' Est probabit:s opinio, quae dicit, esse tantum, niale osculum habitum ob delectationem carnalem & sensibilem , quae exosculo oritur secluso periculo consensus ulterioris, is pollutionis. Opp. D. Tho. a. a. q. I sq. art. . in corp ibi expresse docet , quod i cet oculum secundum suam speciem non sit peccatum mortale hoc tamen po-

266쪽

Non est ob antas concubinarius adesese

mentum concubinarii, vulgo, Regalo dum d ficiente illo nimis aegrogeret,itam, Maiue epulae tedio magno concubinarium arucerent S mula nimis dissicile inueniretur. Opp. D. Thobin et dist.2q.' s. art. 3. quaestaun.3. Qi ostendit ex praecepto iuris naturae uullo modo lit eum esseconcubinam tenere Etsi ἐDatur amplitis au n babere, ut con rufina , sed si famula

syrieulis em mentans oncu&tui ratione iandasi quod ex eoae. D. Tho. 2.2. q. 43 art. . in coi p. est peccatum mortale, si contempta salute

proximi quis non praetermittat facere, quod sibi iis, b iit , ut estgasus psitus in prost,

Licitiam est mutilantire, si se obliget ad non petendam sortem usque ad'

certum tempuSωOpp. D. I hic quodLb. I de mala art. . ad 4. v docet; tune solum licere mutuatatio exigere aliquid ultra sortem , quando non redditur sibi pecunia D tuto termino mutn autem buno sis in rep. β' euisur,c

annuum

267쪽

rinnuum legatum pro tum remum non durat pius , quam per decem annos. Opp. D. Tho. a. M sa artas ad s. ubi docet quod res Ecclesiae deputata debet est illius in perpetuunt; unde si Episcopusv. g. hanc distraheret ad

amicos , Aon1anguineos', ut ad successores nbnierueniret peccaret mortaliter,in teneretur adire 'tuta'nem. Cum ergὸ annuum Iega tu tres . Nesiae reriri deber duraro in perperuum in nom mmri per vicem amnos ori

Quoa d sorum conscientiae reo correcto, Iusque contumacia cessante, cessant censuste. Opp. D. Tho in dist. I p. q. 2 an.s quaestiun. Miso . art.s. quaestiunc. r. in suppl. 3. p. q. q. arto ubi docet eum solum posse absoluere aliquem a censura, qui eam tulit , vel eius successor , vel illum, qui habet plenam iurisdictionem in eum, qvi censuram tulit Greg/eenorae visarent e Gosent contumacia non est - referuareturas

268쪽

XLV.

Libr: prohibiti donec expurgentur, possunt retineri, usque dum adhibita diligentia corrigantur. Opp. D. Tho in p. ad Timoth. lect. I. ubi explicans verba: Attendentes spiritus erroris, & doctrinis daemoniorum docet falsos doctores daemones esse, seu homines a daemone possessos. ἡersentiri. quam Iicet habitare eum daemone, ne decipiamur; ita me retinere libros falsorum doctorum, nee . rum dorirrinis inducamur in errorem c.

Non est illicitum in Sacramentis conserendis se qui opinionem probabilem de valore Sacramenti relicta tutiori, nisi id vetet lex, conuentio, aut periculum gravis damni incuirendi hinc sententia probabili tantum utendum non est in collaticine Baptismi, Ordinis Sacerdotalis, aut Epist palis. Opp. D. Tho quodlib. 8 art. I 3 in corp ubi d Iet, quod facere contra conscientiam , est malum, e peccaminosum , dummodo id , quod est iuxta conscientiam non sit contra legem. Sui autem se,

269쪽

Probabiliter existimo Iudicem posse iudiciu iurita opinionem etiam minus probabilem. Opp. D. Tho. q.6O. artia incorp. ubi docet, ad recte iudicandum requiri , ut iudicium proseratur secundum rectam rationem prudentiae . Sed recta ratio prudentior dictat, ut maius bonum minori b ono praeferatui ergo qui hoc non faceret recte non iudicaret. Cum et iudex equens opinionem senus p rosabilem p ruriser non Ie babeat , non rectὸ iudicat 'rc.

III.

Generatim , dum probabilitate siue intrinseca ,sue extrinseca quamlumvis tenui, modo a probabi litatis finibus non excatur, confisi aliquid agimus, semper prudenter agimus. Opp. D. Tho. a. a. q. I. art. . in corp ubi docet, quod qui opinative procedit, semper cum dubita tione, sormidine alterius partis proced, Se considentia non sat eum formidyne, muli minus prudentia : τὸ ρυι ductus exivi probabi-ntate operatur, nec prudenter, ne eo denter operari potes, ac per consequens οὐ

270쪽

rv. Abinsdelitate excusabitur instilis non eredetiductus opinione minus probabili. Opp. D. Tho. a. a. q. Io arti, ad a. Ibi docet, quod infidelis ex parte ignorantiae habet aliquami tionem excusationis , maxime quando ex malitia non peccat; sed,qui non credit ductus opinione minus probabili est malitia peccat facit enim contra conscientian , quae dictat adhesionem ad tutiorem pa tem: et non excusatur ab is elisaraci a preeon quem e sc

An peccet mortaliter, qui actum dilectionis ruisemel tantum in vita eliceret, condemnare non ain. Opp. D. rho Ma.q.26. art.3. in corp. quod debet hom magis diligere Deum , quam se

si quam feme dirigere debet , ut diligat eum super omnia, ex toto corde, ex tota mn ex rota anima. Matu. .

I tobabile est, ne singulis quidem rigorose' a

quenniis per se obligare praeceptum charitatis. Opp. D. ΤEo in Iob cap. 7. lec'. r.explicans illa verba militia est vita hominis super terram; ubi domeet, quod sicuti milites dum sunt in militia armis Vigilans, ne ab hosti s imparati inueniantura sic uinin nobis semper insurgandmotus rationi Oppo sita ν