Theologiae ethicothomisticae epitoma ex opere magno P. Philippi Mariae Grossi Ordinis Praedicatorum ad commodiorem confessariorum vsum per casus concinnata. Tomus primus quartus. Quibusdam operis magni mendis, propositionibus proscriptis à Sancta Sed

241쪽

Suppresin.

Tractatu s. q. an ves-con. .P. I 27.Vbi legitur; quando vero est necessiistas solum comunii, tunc

solum peccat venialiter, qui nulli superstua tribuit.

Dactatu pr are Mn. I. p. as. ω, circa quod noto&α ubi legitur Se cundum vero potest esse veniale , licet ex natura suasit mortale Sta

Expressa

. . . .

nidea.3. n. . p. I ..ubi legitur ut si vidua delectaretur de actibus prae-habris cum proprio viro:

sicuti etiam si uxoratus, aut orata Tomo a tract. o. quaesti . a. 2. n. I. p. . ubi legitur: At vero Damascenus illi tetati propinquus lib. 4. cap. 27. hunc errorem ceu haereticum expugnat.

tribuit omnibus. Legas: mortale ex causa , quando scilicet libidinosa

sunt non autem ex natura sua; puta si fiant ex Consuetudine patria abs quedididine quod habetur ex&α

Legas si delectaretur doeactibus praehabitis cum proprio viroriorato&ci

242쪽

II 6 supprella.

Postillam autem aetatem annis ferme oo Anno scilicet Eo. Leo III. Imperator Romae eandem haeresim suscitauit, dum ingenti edictorum rigore Omnes imagines a Templis exclusit quem tunc errorem Gregorius III. hi Concilio Rourano&c.

Ibide a.3.n. . Mobile gitur quod imagines ea adoratione debent coli, qua coluntur res per ipsas representatas c. Et insemas, ubi legitur: quod autem dicimus de imagine Christi , debet etiam dici de Cruce , supra quam passus est , caliis etiam instrumentis passionis cum hac tamen diffe-

Expressa

Legas. At vero Damascenus lib.4.cap.47 hunc errorem , ceu naereticum expugnat. Postillam vero aetatem annis serme 3 oo Anno scilicet Eoa Leo IILImperator Orie talis eandem haeresim s scitauit, dum ingenti tabctoru rigore omnes Imagines a Templis exclusit, quem tunc errorem Gre. goriussecundus,4

243쪽

adoratione hypercillio Tegas. Quoa autem M Venerantur. ximus de ImaginechrMy14 debet etiam diuide 'i O OM r is I xode, supra quam pas sus est. Alia veminis

sye ridum, quod ex quae ai fune ad passionem Chri

sti ectantes, &per eius

eontactum sanctificatae

Imagines vero Sactarum eo modo coluntur , ac ipsi Saocti unde cum Beata Vixgo duplici adoratione Veneretur hyperdesiae quidem , ut mater Christi,duliae vero ratione sui; sic etiam eius imagines Legas. Vnde cum Beatae duplici adoratione ado Uirgo adoratione vene. xari possunt retur hyperquinae, ut M ter Christi, licetiani erus imagnae adorari possunt.

244쪽

Ibidem'.vit art. a. n. a&8.pag. 7 I. ubi legitur: Periurium promitarium de re praesenti.

Tractatu II. q. 2. art-2 n. I. circa finem p. s. ubi legitur &haec tollitur per obseruationem. Τractatu Α. q. I.art.Vlt. n. I. in princapto p a 23.

vialegitur prima est, si res surata sit sacra, vel inoco sacro.

Ibidem . 4 .3. ante may p. 3 s. post haec verba non tenebitur ad restit monenti In-

.Expressi.

Leoas . Teriurium prob. um de, senti a Legas . Obstinationem. Legas vel de loco sacro, hoe est ad locum sacrum pertinens , licῆt non sit sacra, dicitur sacrileg,um iuxta cap. quisquJs 6. q. . Quod clarius expli

mitti sacrilegium , sis

reatur quinque. Prima Sacramenti Sacundo vasa sacri Tertio, Imagiines sacras. Quarto, quae pertinet ad ornatum EF clefiae,& ministrorum &uinto ea, Quae sunt de- inata ad sustentationem Ministrorum, puta eleemosinas&cis

das haec ex Ghetio Meo tamen vitari melius , di,

o b c orab

245쪽

ε l 'r- dicendum , quod tune ad restitutionem non tene tur quia ex reuocatione

lan in loci controuersa, addasi in mari deconis hoc nonpotest e rifica nata nemo potest scire,

m juoad primam par quoad secundam

communi consensu Do Adnotando tamen, quod 4torum loquendo de particinlatione in Diuinis tunc sinium . a communi scum communicato inquit e sommunicatior dem maiorem, qua οὐ est lata per sentens tiam Pontificis expresias. tunc solum Clericus .am com-

246쪽

communicans currit,

: non vero laicus Sylvest. a Porrecta&rip 3 . in respons ad arx, ex Graecis ubi Mettio

Et nullatenus a me ex is .......

ci a finem, ubi legitur, , t . an repeti debeant cer

moniae simul e subtam Legasi cum substantiali, tialibus bin. Trictam'. s. a. v. II 137. bile itur: non quia non habuerint Fnquam ves tatem fis stipienssi , ut devotio. 'nem,quia talis voluntas, aut deuotio non requiri tus, esim neque fit neresilaria in eaeteris Saeramemetis, seducticiat, quoa non adsitreontraiia o Iegas; non quia nonha. iantas &α boant actualem Munditi. tem suscipiendi, aut M.

otionem quia ri

247쪽

suppreta Expressa c

Ihidem αβ ubi Iehitur: dummodo non constat de obice ratione peccati mortalis, quo fuissent ligati, Addas xin lucido interuquando inciderunt in , at habuerint prius de mentiam &c. votionem ad hoc aer

DI44 ubi legitur aulin ipsa susceptione Baptis Addas post ablutionem

gitur sed de hissatis su Adden , quod non Io. pra&e. quimur hic d. Religioso, qui debet celebrare aut

celebrauit ex necessitate crin peccato mortali; hic enim leuetur statim , ac habet copiam Consessoris confiteri, tum ex pr-ceptiar id tum expro damnat.ab Alexand.VII. B.38.&39. TractatuvIt. q. sare. D. R. I. p.322 ubi legitur: unde impotentia perpetua coeundi erit illa, quae

tum potest serri inane Legas ab Arte Meaca.

248쪽

bent a lasciuis amplexi bus, impudicis tactibus, &carnalibus osculis,non .... -

tumrime perieulum pollutionis id etiam si natura sum peccata mortalia , nec ullo modo t sint lic ta , nisi . inter Legu sed etiam quiit, eoru eaverin&c. ctus, Mosculatu erunt peccata mortalia , nec li-

citi, nisi inter coniuges aeror ut fumostendia

249쪽

Homo ulla unquam vitae suae tempore tenetur ellicere actum Fidei, Spei , charitatis ex

vi praeceptorum diuinorum ac eas virtutes perti nentium . . . Opponit S. D. Divus Thomas 1. E. q. . art. I. in

corp ubi docet , quod actus Fidei,&Spessent pra,cepta praeambula ad legem. quia his non existentibus lex locum non habitet . Quantum vero ad actum Charitatis p. a. q. I .art. I docet, dari praeceptum de eo spetiat te in illo, Diliges Dominum Deum tirum ais dilues prorimum tuum

Vir Equestris ad duellum prouocatus potest augaccipiare , ne timiditatis notam apud alios

currat,

250쪽

natarum a

cum nocinnento alterius

sententia asserens bullam coeme solium prohibete absolutionem haeresis,4 aliorum criminum, quan δ' Putacasines, id non derogare facultat Τride uat,in qua de occultis criminibus sermo est anais 18 Iu hi Constit. sac. Coning viminentisi Cardin Visa, iolarata est opponit D. Τho Ad Gai 2. Lect 2 ubi doce quod haereticus occultus si sit cum pertinacia estve e haereticus,, exconamunicatus indurrens an nem latae sententiae Cian ergobuiusmodi r re ν- vatiata, in Luria Coenin nior se oppinis p ta

Piniati regulares possim in sero Constantiar

' absolaere quei oscumclue seculares ah hceresi Occulta, ε abcxcommunicatione propteream incuria