장음표시 사용
271쪽
x . Ocalvi Luea rauNemo Consueuerunt. praua vero facillime accedet e sueatis. i. 'g' pii et is ab intemperant ine soli dedito libidini progenii Patris in. iis, quia intemperans pater nihllam prolis, quam susci et . d. 00lebat, gerens curam, paterna negligit iura,eatio. viiijs deditus in libidines, non in prolis educatino emi suas adigit cogitationes , eoque magis , quod inde a alia disti altitui; dea morbis ob coitus frequent iamsuti mox dicetui, prodeunεibus, & ab inopia, ad quam sab:
Libido es gunt im Puris hisce onmano demersi amoribhs. nopiae pa Alade quo ινδε mom vires , pereuns iat ore Dinia. . qενοι ueri x seus nuris degitur aetasMLasDur inrisea res, se varimonia fiunt. 'Languenι scia, as Vr in rapa με. o. Ie his praetet ea parentibus prodeuntes filios i oselu es. sutulos asserit Ocellus, quia felicitatem , vel ident ac ibonam fortunam seu virtutem , cum veterum plurim, , constituissent eι b. i. c. nullo pacto ea hujusn odi proles gaudebit: improbus quippe ex dictis cum sit holusi modi filius, si virtutem felicitas respicia ι , ea non po- Coitu, tietur, si fortunae bona, iis facile destituetur, nan , fre--2s. ' quς03 coitus varios cum progignat morbos,puta pliti ea diluta. lim,epi lepsiam, ecticam, podagram. stomacho, ieco' ii, cordi, renibus . alijsq; membris noceat,ac si a numeros producarmorbos,quos abunde recenset Forestus, exemplis proiunda eruditione congestis ρ .is a confirmat Iisriscosustorum gloria Neo
morborum quamplurimi a patentibus ad filios transmitti consueuerint,manifesti patet non immer toa nostro auctore affirmari infelicem fututam huius m. di parentum prolem. Idem quoq; certum est penes pia oceli i placita, si ad summam Numinis prouiden tiam placeat confugere , ut enim plerumque videmuε prole ex adulterio prognata in enormia vitia erum Pere
272쪽
ne Matirniae . a s rpere, quasi permittente Deo, v t a scelere illo ste
quenti mortales arceantur tam acerbos inde fructus ut plurimuin prodire coguoscentes ; ita censuit Ocel. Ius,Deunx nil uelicitatis concessurum proli,quet ex parente prodijt , qui a Venereis eum non abstineat,non prolatii ab eis, sed volutaptem expetit ; ut inde homineswhoeinhumano scelere arceaturreuiadijcienduetium Ethnicos suisse opinatos delicta parentum pie'riamque a numine in filijs pie, hi quodquomodo diutinaea ustitiae conuenitet , aeutissime inquirens Piata cfus , itoti id respiciens , quod principes xcitauit, ut patentum delicta in filiis punitent, de qoo dicebat Cicero fit acerbum parentumsese
id quod naturaili ratione consequi licebat cata ciens, dicebat e parentibus, qui morbis affecti ivixissent, pro, deuntes filitis, ut ad elud morbi genus procliues atriae. dicis & amicis ad busteiam victus rationem impelli, e-Micitationes ijsdem violentas ac pliarmada sisqna rhnon quod aegritudinibus correpti sint, at ne iis corri. piantur , ijsque premi angustij non supplicii, sed custodiae ac salutis gratia:ide pariter purabat a Deo cunΑctotu opifiee de moderato e sanctissimh praestari quod is scilicet sacra perspiciens prouidentis ingeniorum in filijs similitudines , non parentum in ijs plectat vitia, sed caelitus immissiis morbis ac aerumnis saeuitiam, adulteria,auatitiam,&huiusmodi atroces animi morbos anteuertar, priusquam erumpam, & paenis hisce vel ti salutaribus pharmacis impediat , priusquam ab animorum motibus in magna flagitia erumpentibus detegantur, ideoq; no omnes pravorum hominum filios
terio progeniti cur viiijs dediti. Da his
273쪽
ducunt amem alνι na' labora Mibus,,ου. in periculos Magroti ver AEubus maiore) Haec igitur fortasse respicientem Ocellum crediderim dicere improbos Niclices ab ijs parentibus progenit0s ;& in licitati causam reijcere ςxiam ia numen ipsum : quasti tam placida 'At 0rae dextat/ violantes infeliς otiam siliqetrum coqditione pleoensi: quod ea , quae sqquunxysteηim verba abuode videqtur confirmare, in quibψ huiusmodi prψiem execrandam dicitis Dii, ε ir
274쪽
coistratiam virtuti 'im aliquando se a vitioruna vaseolastis.
nita respicientem,ac si vota erit edocere tria haec praerastantissima n3turae intelligensis seineria infensa qa
carminibus λγthagoras cecinit.
275쪽
sripli a ratione PythagoreoruHschola genus ita Deos,&homines medium exprimit, dum id quod caelastibus adhaeret Angelos , quod terrenis iungiturl Heroas, ct quod ev aec pio ab utroq; 'istat, Daemones, a ppellet,lios tamen omnes unico Anselorum, ve lustmnnum nomine comprihendit: ει inferorutri daemo. 'num voce. PIahagoras exprisbeba hon,inti ani mosvςritate a va tute tulisites iquos terrenos dicebat, ut ab iis seiungeret, quos reuera daemones natura crustituerat perpetua doctrina pia ditos,nec terreni cor. risiarticipes ;& daemones dicebaχ, ut insigni illo epitheso ab improbis aei inperitis hominibus separ- a 3, 3reth quate sicut , Pr goras Deorum, os uni, si ys pisntum homicium amarem acculium viris j ' suasiti, ita pariter ocellus Pythagoraeus eorudem diaptoli ex concubitv id honesto prodeunti mina.
tur, ut inde homi es de eicerentur, ac naturae iii rasequuti,non delectationis, sed sese iisdae prulis gr3
ti,. NQua illud idem ratione conὴrmatuti
276쪽
inultae igitur cognoscant homines , quam
iniquum sit eos irrationalium instar concubitus expetere,sed hos maturo tan tum exerceant consilio, necessarium vel oxyopus, quo familia, ciuitas, uniuersum conserue- . tur. probi enim viri nedum domos & maiore terrarum orbis partem hominum copia abu- dare utile arbitrantur, cum 'ptimum,& m ximh mansuetum animal sit homo, at praeci psim ac summum bonum esse duc ux , si probis viris refertae sint ciuitates: & tunc praeci
pue vibes rectis institutis illustrabunt, iam,
277쪽
lias prudenter moderabuntur,&-eita praestabunt,quy eistes carius nedunt multos,4t pr terea pinsostri se suppedit ua x
is it largiri: inde ex natura hominis, quiAniuersi bonum respicit, ac tandem atrocibus enumeratis euentibus,
Q. i quibus eos premi contingae, qui contrarium audeant peregisse ιn 'ne inu velati quoq- expeti t il- , dem n ec 'leus susso ne dymonstrat Ocellus observans, quod si quis praedicta consideret,in rea non seter ur eo pacto quo ad illa usi listhi it nalia, quae aullo praevio suseipiendae ptolis desideriis percita,sed veneri, tar xuma a stimulis rq unt in sqnedylius, ted.cum v xpsibus concumbent v qnerisqIΗΣestiui P vea uti Sonum itecessar tum pro familiis , caulin
est. quam veste reorum usu delet stabitur tantum vir ero'
b nut iurissa misia,ciuitas,ae uniuersum e6seruetur, hic
278쪽
ciuitates, Mu forem tetram' - fie- auquentia esseilhaerem ,a thoiisrum maximum opina, tur civitaten irorumproborum copia esse insignem ex ea scilicet multitudine illam codest e oportet,
mae vitam commode ia ciuili societ ate queat degere selis. 7.τ. 4. quod probi tantuin vir ride virtute dςcotistaestate poste videntur, beata quippe est ciuitas illa.
quae optima, & ea optima, quae bene agit, nec actio aliqua viri, vel ci u itatis bonae dicesur, quam virtu , ac prudentia non concomiten r. polit p. tat L. tunc 'sico probis viris ciuitari eris refulgebit, cum homi estilius prolis intuitu concmbem, tunc eiram, iis,quae Tuneis mox Iradentyr, obsoruatis , laetus per sti prodibunota est,itur ideoq; sidiois ens*laceat adhae. ero mori. es Cum hus perfectis illustees: deprae arentum amorς,qui eOSptiusquam orirentur ulnabadsimul ac expeto M rc - tuitu co. eiae education is rataicipes iuvirtutes aeviusta *μφω , tu uid id pluviii uiri taueatio ais pingstastia in tevtini.text. vst oblatuabimus: Bun uiri vero in ea ci- uitate ceste ebit, quae bstinis resertae ciuibus Pec- maneatu tu ae e mina homineu incaletae rit e
279쪽
praestabit, ac in ciuilibus actionibus exercendis,& r. bus ciuitati unicuique necessarijs vel curandis, vel pe- ragondis maxime pi qmptas: quae philosopho seste ρ Iiι. 7.M.praecipue sint, alimenta, vI uiuatu ciuem: Nes , ut ea A quibus vita egoisparentur instrumenti: cui ma I, vis extetna repellaturi, ciuesq; ad magistra tuum obedientiam velantisti adigatur: pecuni, cum- ί id hi parandae facultas,Viuiecessitatibus proprijs occurrere ut in bella liceat sustineredactificia,ne numinum cultus isque refulgeatiae tantium iudicia.ut utilitas contra--uium,ac iustitia quam maxime istuet uc;ea omnia , t abunde adsitar, ae seli citer: efflorescant, boni ciues
facillime praestabundi. Quod si alteri: lectioni plaeeat R id tere qba duuand 6.codiues,lae una M. S codex Baetimo licior.quihua Istgitur conita ud e laudior,quod si mortalibus 'am tradita monita placeat seruare, nedum praedicti
280쪽
Diu e nities, mellactum:siexcolerenti dem ocellulis de eo pr6ferre non erit ineongruum , qui Dei, & naturet piscepta recta impletraxiode, . . us pro humani generis perenni vita a Deo institui . rhi . . duebatur, ad hanc tantum dirigit, sensuu-:cebris, ac Deo maxime gratos humanae societatis Lae- .itie , tusconserilaaomuistagit tertia. . P