장음표시 사용
251쪽
& iure saetum,.quem sibi pro 3
nec vir nec uxin potest afferete, communionem P0γta nuncupauit, quia ut aiebat Plutarchus ςorpora imημε a', concubitu miscet natura,vt decerpta ex utroq, c jψ'ge portione, simulq; sonfusa, quod inde qritvr, viriq; pret beat commune, ac neuter ipsorum distrinς qu at propriumne sit, n alienum. Ne obiiςiat liqui 'ni' malia congNdi delectationis causa, non prn gRς' εprolis, illam vis qη perta, hanc nosse impote'tiali ςipue si de maribu sit seimst,eum discurrentist 'tum sit nosse generatique prolis ex eo itu prodite.faciij, 'ς, .n. corruet dubitatio , si consideretur sapi ate esto euisse, & bruta finis intuitu operari, nun quia pςductam finis notitiam ijs elargita tuerit o tuta, sed qu is dirigqntur a cognokente finem,quod Mel frequ st3tur apjs LXmplum, quam Nouide semper oῖς Hi
st tamen apis certς ignorat cur cellulas hexagona ri format,idiotam enim ape sapientore ut intellς . PIT ditum
252쪽
De Nan Unives. a 3Iditum si inter roges cur id fiat , non respondebi e cet ii Bruta in ideo illud ape m praestare, quia inter figuras totum replentes spatium, qualis est hexagona, quadrata, & tri- a cogno-gona nulla magis eirculi naturam aemuletur, qui interfituras maius spatium aequali ambitu complectitur. sed huiusnodi opera praestant animalia, quatenus in illa caeco quodam naturae impetu seruntur, non secus quam sagitta scopum attingit sibi quidem ignotum,at homini ipsam dirigenti tiotissim v. quare pr dicta magis ab homine erunt praestanda, qui intellectu praeditus naturae ductu non indiget,ae a natura ut caetera dirigeret entia, suis productus: ideoq; solo prolis appetitu ad venerea homnem aequum est impelli, quod & ipsa obseruauit iuris pndentia;ὸum lege Papia praeuisum fuit ne sexa--.gena rid Halot ,κbrem disceret propter essetam aeta- 'tein, eῆm nupti ae libetorum causa conrraberentui, ut notauit eruditissimus Io. Rhodius in si a eleganti disserta de Acia. . Propositum axioma confirmatur. Text.a: ιμε γ ρδενας τας- Grenimi affacultates ναμεις,6 τἀσεργα- inὴνumeta Η-
253쪽
FAeultates enim organ3 M appetitus, qui bus ad concubitum exeitaretur, homini non ideo Deus est elargitus , ut ipse voluptatibus potiretur, sed potius ut humano generi aeternitas inde conferretur. diuinae siquidem vitae participem esse hominem,qui modi talis genitus est,cu foret impossibile,hanc generi conferri oportuit, ideoq; ipsam in singulis suppleuit Deus, ac perenneni, ac continuum ortum constituiti. hinc igitur in s rendum non voluptatis gratia esse concumbendum.
SIngulorum quae de Mimano ortu recensere statuit Oceli us solidum veluti fundamentum hoccea celeberrimum loca uita,tioma, non delectatio' at suscipiendae prolis intuitu esse eoncumbendum; id Principii conditio cum exigatZois. conditio F.quod tam valida illi adhaereat fide eruditorum a 'i
254쪽
De Nat. Vniuersi. mus, quδd inde nullo queat quantumuis praepotenti impulsu diuelli, nunc auctor ideo principium illud eleganti munit ratione ex sive generationis desumptardi iure quidem, cum finis causa causarum a philoso, phis ubique dicatur,prima'; semper causas scietitia exposcat μέ .a7.docet igitur Ocellus, quod in homine cum adsint facultas,organa, & appetitus ad coitum,hηc omnia non ideo illi tributa, ut libidini satisfacturus faedas ea actu venereo voluptates captaret, sed ut proprio generi perpetuitatem generationis ope con- et. nec inconsulto nedum facultatis,ar organi prς-terea, & appetitus meminit, quia his omnibus quid quid ad generationis opus concurrit,abunde expriniitur: mqtus enim cuiuslibet principi uest appetitus Perseo & nisi adsit facultas nullum prodibit opus, acladem organorum praesidio facultates sua munia exer xime ore ceno, ut ideo videamus,quo uiuentia sunt perfectiora, s ' μ' maioribusq; ideo pridita facultatibus eo maiori apparatu organorum refulgere. naedicta pacit er tria recensebat Arist. dum a. partes ideo mari & Deminae praestitas obseruaret, quas late ob. 3. Laac. Io.una cum eorum Aunijs acutissime expressit Haec autem singula homini nisu tam fuisse elargita M. non ut voluptati deditus uenςrea exercet et deo ut horum ope suo generi sternit iram tribueret,ex eo infert, quod non alia ratione humanum genus continuo Per man eret, cum . n.id quod mortale genitum est, diuinae cur om- hoc est immortalis vitae particeps reddi neqyeat, qua 'le est animal quodque;tum si materiae naturam specte' mptibilemu , quς cum potetiam ad quaslibet formas suetit sorti a , quacunque potiatur , caeteras adhuc auidissimes p*ssit, eamq; idcirco te hcere , yi caeteris inde que Puderς, nativo exoptat appetitur eum etiam si coI
255쪽
ctum coalescit a .aboris 49.intueamurieontrari, enim haec praedita facultatibus assiduὸ pugnantia cum iniis xtum constituant, ut eorum altero tandem suecumahente mixtum miserrime corruat, operantur , ideoque sicuti generationem,ita & mortem cuiq; animali coinmunem dicebat Aristoteles ἐν reniri c. I . hine igitur corruptioni obnoxia cum sint quaelibet animalia , e, rum genus, quod in indiuiduor im vita tantummodor. aEii. subsilut perire oportebit,& aeternitate destitui: idciterirat item summus opifex infinita hanc labem suppleuit prouuἴial ir dentia, & ortus beneficio caducum animal ad aeternitatem protraxit, dum continuam reddens generatio . nem illius valido effecit praesidio, ut noua in dies indic' uidua prodirent,& hac ratione animal pei se eaducunt Diis: t.. speciem distunderet , ac aeternitatem suo generi eou
serret, unde eleganter Seneca. prouidis Memaximus mundi parens, Cum tam rapaces ceν nere3 Iari minas, i Ut damnasemper ereparareι noua. Excedat agedum rebus humanis Venus. Uinu 'pur, ac rectituit humanumgenos, p. : Orbis iacebi/Equatiaso turpissis, '
Solis est aer per uius ventis eriν.
si igitur a Deo idcirco institutus tantumnitido Vene reoru usus, vispecies ipsa perpetuitatis pasti ieeps resees datur,non decebit hominem venereis inhiare modicς ν vix d*ἰς' xionis inde prouenientis gratia,sed suseipiendae te nono piolis, ut hic auctor profitetur. quod praeclare Esηi
'χ' i obseruasse, qui pia a prρ anxi
256쪽
r evanVn s. et 33bant,ut illos ad Venerea non inanis appetitu voluptatis, sed solo prolis desiderio appareret impelli,unde liqueat non omnino vera protulisse Alexandrum, dum Essaeos a coniugijs monebat abstinere, qui eorum sortasse praecipuos respexit, id inuiolabili instituto cui ib. dicitur praestantes, iuxta eorum sectae decreta , a Iosepho sectas omnes Iudaeoru, ac eorum placita recensente,& a philone abunde recensita, qui illos ab uxo- ε'ribus veluti viti tranquillitati patum commodis abstinuisse commemorant. Primum vero ac precipuum concubitus finem esse prolem, ut inde genuSperpe ruitatem consequatur hine forsitan Academia,&Peripa tonis, retus unanimes agnoueret Plato enim unicuique uxorem
dueere ideo praescribebat, quia hae ratione τἰανθρω- 4. dates. πινον γένος ἀθανασιας. I is πεφυκε ν 'si' - παι πασαν. natura quadam humanum geηu D quodammodo immoνtatirarem consequisis cuius
Nigusque narurafummopere cupidus ely & paulo post.
αει γενέσιτῆς άθήνασιαι- genus itaque ho---m immo rao hoc modo in sempiternu perdurat, quod stilorum stilos relinquendo unum, O ixem semper per generationem immortalitisum adipipatu νδ idenra quoq;&ipse consessus est Arist. Hiinti primo in ciuili vita iun
257쪽
ibi sesἱ--ltu. quale Usum, animal quidam anima , pr iam autem plantam, ut Vs semper ct diuino parsicipen secundam quodposuηt,omnia enim allud anesunt, ct i
lius causa agunt omni/, quacunque agunι secundum naturam . quis postremace, te verba eam prorsus elidunt
dissi liatem , quam quis facile excitasset, mortalium scilicet plerosque Venereis operam impense praestare ' nu uo prolis suscipiendae desiderio, at solius explendae libidinis, & delectationis gcatia . bos est in i iura nat utar
negligere & intemperanti, qui sola deceat bruta, appetitu trahi apparer, ideoq) tradito axiomate non c6ptehendi, quod ea tantum respicit agent ia, quae natu rae monita sequantur, quae ab aliquibus dementer con temni nil mirum , dum homini pariter nutrientem facultatem natura contulerit ut st ipsum conseruarct,
apposita ulterius delectatione gustus, ut inde magis ad ei bos captandos illectus iucudum discerneret ac mo testum de sens os Uc. I. & tamen multos conspici mus, qui intemperantiae dediti non nutritionis, at se lius delectationis gratia cibaria cxposcunt, illo quini mo naturae munere i a abutuntur, ut contrarium inde eliciant opus: cibi enim usus animali tributus, ritani conseruaret, vam vivimus quousque nutrimur a
258쪽
Ardenti stomacho. nec quis dicat mortalium quam plurimos solius dele. tionis causa concumbere , ac si insana illotum multitudo non prolem, sed delectationem verum concubi-eus finem esse posset persuadere. id si quidem ea corruet ratione, qua Doctor Sanctis Imus satisfecit quae, i 1 tirentibus ouanam ratione Astrologi plura coni,cerent opera hominum, quae tamen a voluntate libera e ma- ei quo narent, quae corpori est sit immixta , ideoque astris nobilior , eorum viiq; potenti non subi ' homina
cietur imperior docebat scilicet Sapientissimus Aqui nas sensus tantummodo astris subesse, eorumque opera Astrologiae beneficio praenosci, verum quia in homine sensus quide voluntati subiflitur, si tecta lationis praescripta sectetur, at ille ut plurimum propriae conditio nis immemor vitae habenas sensui libere regendas qua stolidissime permittit, mirum non erit pleraq; Astrologos conijcere, cum subsint astris sensus, quibus se issos mortalium plerique omnino comittere non erubescunt . pari & nos ratione dicemus hominum pleroin in concubitus ferti potius libidinis, quam suscipiendi Prolis causa, quia a rectis naturae tecedunt institutis,&humanae sortis obliti sensuum illecebris historum instar opprimuntur. Nec falsum esse bruta in concubitus ferti conseruandae speciei glatia quispiam bioe inseratiuam diaemus id vere naturam expetere, aqua in suis optribua ipsa quam certissi e diriguntur. licet hunc
fine non cognoscant, at superius ι. 1.monuimus,& ad ipsum per delectationem ex eo actu prouenientem eX-citamur, ut diximus. nedum vero Ocelli sententiam praedictis locis felicitet imitatus est Aristoteles, M cuam ab illius dictione non abhor uit, liquidem
259쪽
oralius Lucanus esteiarteemeonsiderans causam, per quam generatior
ni perpetuitas consertur, squam pariter Aulior in pat. te physica contemplabatur degen. 3ν .dicebat,quod singula indiuidua semper eis e eu misistet impossibile σωυε πληρωσε - ολον a Θεός, τίω γ ενεσιν so leuiι totum Deus continuam reaensgeaura ιonem e quibus verbis Deum in via Periis
patetica uniuersi elisuricem eausam inserebat Scali. gee. ut igitur species conseruentur, si Deus voluit ge-
ηερο ν ' nus aeternum permanere generationis beneficio, pro
' secto non voluptas , at prolis desiderium coniuges ad
concubitus excitabir. haec vero uniuersi conseruatio a Deo, & natata expetita,ac per generationem insti tuta, qua proli parentes, h cnt... easres vitai lampada iraduora
maxime apparet, si per singula entium genera intelIe
tuus diuagetur:hanc enim vel prouida cura in impersectioribus, vel amoris stimulis in perseetis, vel etiam superaddito immortalitatis desiderio in viventiu perfectissimo aeternitatem consequi natura tentauit. ste lementa, quae praecipuam uniuetsi partem eonstituunt intueamuh,haeς vi omnium maxime necessaria is vatur a nitura,vt inuicem apta mmutati, in mutuam conseruationem quamuis contraria conspirent; & scea deificere sit impossibile ; eoru patitet ordinem mix'ta anima catentia tequntur,haec quippe solis beneficiodi mutuae elementorum actionis ope in montium inti ma parte ae in ipsius terrae simi velutidilecta proles assidue producuntur, reparantur,fouentur.non dissimili quoq; ratione in pIantarum conservandis, ae promo uendis faetibus, denegato etiam quolibet artis huma nae praesidio, deditam videmus naturam , e Imaioxidilectione, quo stragis ab ea sua sponte plodiete,vr No
260쪽
ne se muresi. 23' rh maternus in his refulgeat amor,qui vix erga eas nouercalis apparet, quas diligens agricolae manus eidem commisit educandas. sic stirpanimalia ex fluuiorum,de aequoris spuma cum secundissime progignantur , nun quam cessabunr, cum producente causa ea carere impossibile videatur: nec dissimilis viget ratioin ijs, quae putri prodeunt: unde tam sollicitam in vilibus hisentibus generationis ope conservandis cum videamus naturam . illam facile liceret odisse, quod nulla nobis praebens huiusmodi praesidia, nostrae conseruationem speciei nobis'omnino quaeredam relinquere videatur, nisi& longe maiora, ac certiora nobis indulsisset prae .sidia, per quae perfectissimum uiuentium genus perse diissime conseruaretur. perfectis scilicet animalibus illa non tam faciles ortus permisit vias, ut eorum Pςrfectioni prorsus incongruas: tam viuida tamen amo risin eorum pectoribus insevit semina , ut vehementi propensione in Venerem percita non possent in suam speciem conseruandam non ferri, imo prae huius amore propria commoda plerumque negligerent, unde in
ops illa apud Claudianum dicebat. ἐδ Paupertas me fana domas, dirua Cupido:.z Sedrolarandarames, non ιaurandus amor.
homini veth cum Deus mentem sit elargitus unaqueis immortalitatis desideriua3,progignendae prolis facul talem amplo illi videtur dominio concesisse, dum iuniisbeneficio ars ipsi, saeuitates, ac instrumenta oc eutram,quibus & praestantem gignere prolem ,&iam .i uam eleganter queat educarere uius quanto seratur desiderio natura, vel hoc uno voluit indicare, quod M. taeteris animalibus certa eum assignarit anni tempora, mo sem. quibus in Venerem serantur, hominem quocunqέ anni tepore venereis propensum esse voluit, ut uniuersi sciatur.