장음표시 사용
241쪽
gnassent prineipes, qui &aliquando Eurmmis in
suo subiecissent imperio, quae eum longrua neuthis regionibus appareant, illum non omnino Platoni fuisse ignotum licet asserere,ni allegoriam sub ea nam ratione latere, cu aliquibus placeat asserere , qualem uiso .omai reser i Ficinus, eo sere pa-, quo Dan. this earmina videmus, per quae nedum conspecta An. tarctici poli 'dera cum detexisset, dum cecinit. Io mi volsi a man destra, ρψ me' eAst alινορου, o vidi quararo stelis Non viste misi suoνcParia prιma gente. ab expositoribus ad allegoricos sensus translata tantamen verum quid vel fibum ea comprehendat naue. ratione Plato 'uam ibi historiam nuneupaυ affirma. re non audeo, eoque magis, quod earum notitiam te.
gionum priscis etiam saeculis refulsisse veterum qu que setiptorum nec ignobilia suadent monumenta: penes Aristotelem enim assem .s a. legimus in mari trans Herculeas columnas insulam omni lignorum, ac fructuum ubertate decoram effloruisse, aeontinenti longo distantem interuallo, quam indvi Carthaginenses vastarint . cum tamen paena mortis mulctandos illos prius statuissent, qui illuc e Carthagine rerum copia illecti transissent, vetiti forsitan ne hac relicta,aliquando omnis eo turba conuolaret, ubi
cuncta E saecundo sinu incolis tellus prodiga liberali late praebebat , imo qui lono haec philosophiae lumi
bat, di in illius medio non dissimili praeditam figu a
πιν.kist ita circumhabitati dicebar, I. a. e. da Ut in ea viverent Antipodes, nobisque obuersa preme
vestigia ; quam & ipse AElianus approbauit verbratem, dum Silenus penes ipsum cum Mida dissereo
242쪽
extis terras hasce maximam adhue reperiri mnt,tientem edocebat,ubi auri,& argenti tanta copia i Milae pollerent, ut ferri inopes .hoc inter mpialis L multi illis longe praestantiorib-praeserrent, Malia huiusmodi narrabat , quae liceti quis aiserere possit afristis illis nouo figmenti genere eradita, eum tamen pleraque in iis exprimantur, quae nunc frequens ibi sentium concursus quamsimillima obseruaecum ignotas omnino pristis saeculis eas. legiones suisse siquis albitretur, non quid dissonum, vel prorsus chbmaerieum sibi affinget . quidquid tamen in hae replaceat asserere, quamuis ibi Plato fabulam effinxisset, apud historico innumera suppetunt φxempla . petqvae ocelli dogma de partium terrae mutatione, quae vel imbrium, vel terraemotus, aliorumque huiusmodi eventuum vi contingant, abundE. confirmenturium de ingeniosam educit responsionem, qua vulg ris illa contra mundi aeternitatem ruat obiectio, quod
elei Mntis cuiusque piimordia assignent, quam sie
hanc vero ex tradito excludit dogmate, huiusmodiq; mutationes violentas id monet pis state, quod ea assignentui primordia ; ut dum ab Inacho Argivo gra eam historiam sua deducere initia conspicimus; non
quod reuera Inachus praenobilium gentis illius gestorum
243쪽
dicebat philosophus cum praetentorum iusti gestotulit accipe eexoldia.
244쪽
E uniuerso igitur haec dicta H sciant, . simulque de ortu.&imeritu, quies ii iid apparent Vsusebiidiqῆ3'eterno tempore permadebit hi jsuabus codsiit uni in partibus, quarum prior semphr
agat, moueat ,&gubernet, abera verbpar linuri moueatur, vi ab eadem guber turi
245쪽
ore Laesissio uniuerso, euius suprema pals rationem moueatis plineipij induat, inferior vero patientis, ac moti; mfundit siquidem au i mouere, di a re, ac moueti, & pati,quoniam maxima in iis terminis oscurrat asinitas, licet, ut obseru uii Aristoteles 1. osen. I. inhoediisetrant , quod hiouere uniuersalius quidpiam
.sir, quain agerer &moueri, quam pati, cum enia a actio opponatur passioni, & haec insola contingat al. teratione per passibiles qualitates , actio pariter has tantum respiciet, dum contraria idem subiectum e petant F. - . o. qualecum motus extrahas etiam v igeat, na di in alijs contingit praedicamentis 3 18. quid certε uniuersalius complectetur vox mouere, quam agere: & oueri,quam pati, ut omneagena sit mouens, non E conuerso τ unde licet adnotare , quam profunde sua prostite dogmata consueuerit Aristoteles, qui cum dixisset aliud esse si mo/ηLω νὴ
p. . .magis has, quam illas voces complecti acute expieisurus. Ad illud'; idem quod modo contempla bamur respiciens ocellus,iubdit priore uniuersi partem gubernare, alteram vero tempet gubernati , eo pacto,quo opeiis de lege pagmentum ve- exponentes obseruabimus,quia scilicet a surperiori parte inferior haec portio omnes suos motus, ae influxus reeipit, quem loquendi modum inseris rem partem a eaelesti pedere iudieas Ar i
246쪽
NON voluptatis, sed sustipi Adae proli Text Kgratia concumbenduim
Hominum generationem ex se inuicem si velimus contemplari,qua scilicet ratione, M a quibus rite perficiatur, du legum
praecepta temperantia , de pietas concomitantur, id prius veluti speculationis huius principium certe statuendu, quod hominem non voluptatis inde prouenientis, at solius filiorum procreationis gratia decet concumber Es
247쪽
i. a. INiuςrsi natura in priore huius operis earte, ea V quam is, monuiidus ratione diligenter explicata, in altera , quam nunc aggredimur supremi numinis implorato praesidio, quod , ut Simplicius monebat, vera scientiarum, & animatum est causa9Ocellus hominum ortus suis illustrate contendit speculiatio- Meus Au nibus, ac ea praecipue de hoe reserte, quae de ipso Pyhi. thagoraeos stimus obseruas et ut non iniuria ama-Parte. gno ad paruum naundum hoc. n.nomine a Pythagora apud homo insignitur 9 videatur digressus, ia. xi a v. quorum operibus quandam, nec ignobilem vigeret oporportionem, & ipse Aristoteles sensiisse paruus videtur: ideoque auctor ut in praeced. parte uniuersim indu aetet nitatem, & eam,quae in eo contingit,entium mu tuam generationem voluit contemplari, hoc idem nunc videtur praestare,dum humanae generationis,nec ignobilia locat sundamenta, eo quia entibus caducis, quale est homo,si mentem demas,quae diuinum quid'dam est, & immortale a. 3. aeternitas O itu tantum beneficio conserturiquc huius est finis, mox se flextu contemplabimur: liuina num autem ort-M.miui, non ita considerat, ac si rationem; qua homo progi
ἰui: l. νζlix signare; in hoc enim & ipse homo eum
ne eonia caeteris perfectis animalibus communieat, sed ocellus MyςxRD de humano ortu potius politice dissetit, ea scilices du'ctismi tradendo, qua, phisecti satus,& Reipubliear
tilis productionem, ae eiusdem rectam educationem praecipuὸ attingant. & ideireo in hoc textu nobili, constitutulus axioma, quod suarum veluti speculatio num primum sit, ac validum suadamentum: ait agen 'dum
248쪽
Perit niversiti Ir dum de mutu3 homi*um genu ticure,qua potissimum ratione ill le r*ssissimc exerceaxur, non concubitus ope, at per praesidia ulterius , quae concubitus vagos & dulteria excludcti,ac legitimam prolem ad sertus ex iust s nuptijs procreatos redigenti longe utilis. I 'insima afferre consueueru0t. Dici- c.iuges.
tye 'pro temp*tantia plurimum legi conserte in matrimonijs, quatenus lex quidem vagos arcet concubitus, & NAtrimonia fouet, Ron t men inter coniuges . determinatam coitus statuit vel prohibet frequentia, iquam nobis cum dictet temperantia, & rarus Vene- reorum usus multum latus conducat productioni. vi in Lobservabimus , iure dicit quo ad humanam gen rationem legem a temperantia prςssidia captare. quod vero dicebam modo a semperantia concubitus ste 'quentia arceri i' de aperte liquet,quod ipsa mediocti
ias quaedam circa voluptates,ac eas praecipue, quae tactum speetant cum definiatur erh. 3. c. I 3. licet enim Aniarude insensu gustus vigeat, id eatenus contingit, quate- stv nus ut monemur 94. gustus est quaedam species laetus,vt..c. I 3. Phyloxeat Eryxij guttur sibi logius gruix collo dari exoptant is, exem plo comproba. tui. is utique,qui frequenti concubitu sua expleat deis sideria,erit intemperans,dam tota Venereorum det 'venereactatio ab ea,quae per tactum emanat delectatione prψ- gignatur qua mediocritatem certe, quam respicit unde. temperantia,excl udet scequentia vi illi opposita;eoq; v ivpx magis quod seniitrum voluptatum 'euescae h bentur xima.
mahimge, idqMά cqnsonum dicebat Athenaeus harum Lassequendarum gratia peieranti Deos veniam indulgere, unde Tibullus. Iκrameis
249쪽
sas messus Lueam is gratia magna Ioni, vetuir pater ipse valere Iurasser cupidὶ quidquia ineptuι amor. Sed recte sane haee prolata dicet quispiam,quid tamea
rei pietati cum coneubitu, qui ad generationem dirigitur, ac praecipue penes ethnicum ξ dicendum pietatem ab Ocello ideo exigi , dum inseriusin locis saeris venereorum usum velit prohibere, qui enim ibi exet---ceretur concubitus a pietate longe abhorreret,hono orem .n.Deo praestitum respicit pretas, ae praeeipue penes Pythagorsos, Pythagorsus Clinias dicebat διδα-
sunt initio iuuenes,s Deoram, se legum honorem docem di. sic etenim omnefactam humanum, rora visasancti, mouia ieratisi parriceps erro hic vero Deorum cultus certe coirueret , si in locis Deo peculiari quadam ratione consecratis impudici actus exercerentur: si x-εte, a ciuibus sine colendi instiebata Meeta Aristoteles sacerdot ia non esse viris committenda,qui Quasi .i immiscerentur eXercit, T. c. s.quo ma- di impu- gis incongruum seret ijs in locis,in quibus huiusmo.
Saciis diis inpura opera,eXerceri,quorum sola memoria vel vo-
ηδ R R ce pudici animi deterrentur, & haec sensisse Ocellum inde suadetur , quod hic ν. s. coitus frequehtiam, Na 3. illius in locis sacris damnat exercitium, hominis generationem ad rectam rationis normam seqq. mi' ναιώMι text. tentans traducete . id ut fiat certissimi a xiomatis loco doeet statuendum, quod non volupta' tis, at procreandae sobolis ea usa mulseribus admiice mur,ut elegantet ostendetur id etiam ις'
250쪽
αι Nan Are . . aas spleIendo ingeniose pietatem in conelabitu expetiisse oeellum asstimabimus Pythagorae placitis adhaerendo, qui liberorum procreationi ideo tantum suadebat
incumbendum ενεκα του, ἐααθή- gratia re qaedi alterum proh imo: Deo νum miseram. duo igitur in Isso congressit eum contingant , ea videlicet, quq inde emanat sobolis'generatio, ac voluptas praeterea, quae tum semitae , ct m etiam spiritu exeunte prodit I. Geon.an.c. I .nor ahanc , sed illam proprium veluti congressus finem na. turam eonstituisse erit asserendum, pariq; ratione ipsum tantummodo vir temperans ih concubitu expetet .hunc siquidem natura noni debitastituit, vi peripsum delectatione anima lia afficeret,sed potius il li v ΝΚptatem voluit addidisse, ut inde vehemetitus animal ad eoitum alliceretur, ac vi longe uberior prodiret generatio ad opus illud seruile, cuius nullum salubrem usum apud Galenum monebat Epicurus , facilius excitaretur. in. 4 I 6. quod & obseruabat Magnus Albertus, addens praeterea quod ea delectatione seclusaeclitum abhorrerent animaIia, ideoque ulterius etiam erauedine cum premant ut utero gerentia,ctutiati 'i dum pariunt afficiantur , solicitudine quinimo mutriendi faetus agitentur, animalium genus v-tique periret,ni vehementi delectatione ad concubitus ipsa impellerentur .licet vero cunctis animalibus proprium velliti concubitus finem saetus generationem . praese ipserit, quae cum expleti nequeat, si mare destituatur, vel e conuerso, inde mutuo aliterius
uteri piemitur desiderio. hoc tam e. inter bruta , &hominem viget discrimen , quod in illis sobolis tantus rogignendae gratia ma, Deminae coniungitur, at his rea nes nedum prolis de siderio illecti, at eorum etfata
luptas vero peraecidens se habet.
Propter sobole, ω volumptatem, sed etiap pter vita ciis uile appetit.